эй аз биҳишти ҷузвӣ ва аз заҳмати оятӣ : ояти аноятӣ ки аз млоءи аъло баноми ин гумноми нозил буд , нофаи рӯҳу райҳон дар маҳфили хотири гушӯда , Ҷабраил аз осмон омад ҳаме . Илтифоти ҳазрати худовандгори муддазилаи алсомиро ки дар ҳақи ин бе вуҷӯди марқӯм фармӯда буданд мазид умедворӣ гардид . Ман худ фӣ нафса дохили ҷамъ ва харҷ нестам , ҳақи субҳонау таъолии вуҷӯди масъӯди эшонро барои шоҳзодаи аъзами рӯҳии фидоа муҳофизат кунад .

Таврӣ ки прўскӣ омад ва ин тавр ки чопори симнони омадаи субҳон аллоҳ бибин тафовути раҳ аз куҷост то бкҷо ? худои беҳтар огоҳаст ки шаби 23 чигуна эҳё доштему Алҳамдулиллоҳи таъолӣ ки субҳи иди Саид бо вуруди бшир муқорин афтоду фараҷии баъд аз шиддату фараҳии баъд аз крбт ҳосил омад .

Таҳрироти дорулхилофаро ки бҳзўр барадем аз бими рамзу санглохи бпоктҳои махтуми блок ки толии аҷали маҳтуму ҳалок буд наздик нарафтанд , фатҳи мғлқоту ҳали муъзалоти онро мавқуфи бФрти диққату камоли машаққати дидаи лни тнолўаҳи алои бшқ алонФс гуфтанду мързои анҳоу мързои банно , суроғӣ аз хутут шумо гирифтанд ; фармуданд : алфозу ибороти вақойиънигор мисли оби зулол софӣаст ки ҳоҷиб моўроء несту мазомину маъонии басони ҳбоӣби ғўонӣ , рӯй кушодау ҳозиру омода , бепардау ҳиҷоб монанди моҳу офтоб , ҳамчун зиштони шаҳру палаштони даҳр ки мҳмўс ва мҷдр бошанду маҳбӯсу мухаддир монанди , баҳонаи ифофи оранду борзўӣ зифоф меринд .

Пинҳони кории далел айбасту ҳарби бсўс аз ҳмии клиби сарҳои качал ва рӯҳои пчлро рўбнду кулоҳ дар кораст ; зулфу коколи ҳамон бкаҳ чун сӯсану сунбул дар дасти сабоу пайваст шимол бошад .

Алғрзи мӯҷиби ин тафсилу шарҳ ҳаминаст ки шоҳзодаи аъзами рӯҳии фидоаи ҳамаи вақти толиб ва роғибанд ки бавоситаи хутути шумо кашф асрор фармойанду ҳифзи ахбор . Дарин сӯрати тарзи иродатҳои шумо муқтазӣ онаст ки ҳар ки ояд борсоли зроиъу эълом вақойиъ пардозед . Агар малик мисли алиф ҳеҷ надорад мухлисон дигар доред ки монанди шини ҳам нуқта доранд ва ҳам дандона ва ҳам мад ва ҳам доира .

Аммо зар ҳаст бФзли аллоҳи таъолии вассалом