эй аз биҳишти ҷузвӣ ва аз заҳмати оятӣ : ояти аноятӣ ки аз млоءи аъло баноми ин гумноми нозил буд , нофаи рӯҳу райҳон дар маҳфили хотири гушӯда , Ҷабраил аз осмон омад ҳаме . Илтифоти ҳазрати худовандгори муддазилаи алсомиро ки дар ҳақи ин бе вуҷӯди марқӯм фармӯда буданд мазид умедворӣ гардид . Ман худ фӣ нафса дохили ҷамъ ва харҷ нестам , ҳақи субҳонау таъолии вуҷӯди масъӯди эшонро барои шоҳзодаи аъзами рӯҳии фидоа муҳофизат кунад .

ای از بهشت جزوی و از زحمت آیتی: آیت عنایتی که از ملاء اعلی بنام این گمنام نازل بود، نافه روح و ریحان در محفل خاطر گشوده، جبرئیل از آسمان آمد همی. التفات حضرت خداوندگار مدظله السامی را که در حق این بی وجود مرقوم فرموده بودند مزید امیدواری گردید. من خود فی نفسه داخل جمع و خرج نیستم، حق سبحانه و تعالی وجود مسعود ایشان را برای شاهزاده اعظم روحی فداه محافظت کند.

Таврӣ ки прўскӣ омад ва ин тавр ки чопори симнони омадаи субҳон аллоҳ бибин тафовути раҳ аз куҷост то бкҷо ? худои беҳтар огоҳаст ки шаби 23 чигуна эҳё доштему Алҳамдулиллоҳи таъолӣ ки субҳи иди Саид бо вуруди бшир муқорин афтоду фараҷии баъд аз шиддату фараҳии баъд аз крбт ҳосил омад .

طوری که پروسکی آمد و این طور که چاپار سمنان آمده سبحان الله ببین تفاوت ره از کجاست تا بکجا؟ خدا بهتر آگاه است که شب ۲۳ چگونه احیا داشتیم و الحمدالله تعالی که صبح عید سعید با ورود بشیر مقارن افتاد و فرجی بعد از شدت و فرحی بعد از کربت حاصل آمد.

Таҳрироти дорулхилофаро ки бҳзўр барадем аз бими рамзу санглохи бпоктҳои махтуми блок ки толии аҷали маҳтуму ҳалок буд наздик нарафтанд , фатҳи мғлқоту ҳали муъзалоти онро мавқуфи бФрти диққату камоли машаққати дидаи лни тнолўаҳи алои бшқ алонФс гуфтанду мързои анҳоу мързои банно , суроғӣ аз хутут шумо гирифтанд ; фармуданд : алфозу ибороти вақойиънигор мисли оби зулол софӣаст ки ҳоҷиб моўроء несту мазомину маъонии басони ҳбоӣби ғўонӣ , рӯй кушодау ҳозиру омода , бепардау ҳиҷоб монанди моҳу офтоб , ҳамчун зиштони шаҳру палаштони даҳр ки мҳмўс ва мҷдр бошанду маҳбӯсу мухаддир монанди , баҳонаи ифофи оранду борзўӣ зифоф меринд .

تحریرات دارالخلافه را که بحضور بردیم از بیم رمز و سنگلاخ بپاکت های مختوم بلاک که تالی اجل محتوم و هلاک بود نزدیک نرفتند، فتح مغلقات و حل معضلات آن را موقوف بفرط دقت و کمال مشقت دیده لن تنالوه الا بشق الانفس گفتند و معرضا عنها و معرضا بنا، سراغی از خطوط شما گرفتند؛ فرمودند: الفاظ و عبارات وقایع نگار مثل آب زلال صافی است که حاجب ماوراء نیست و مضامین و معانی بسان حبائب غوانی، روی گشاده و حاضر و آماده، بی پرده و حجاب مانند ماه و آفتاب، همچون زشتان شهر و پلشتان دهر که مهموس و مجدر باشند و محبوس و مخدر مانند، بهانه عفاف آرند و بآرزوی زفاف میرند.

Пинҳони кории далел айбасту ҳарби бсўс аз ҳмии клиби сарҳои качал ва рӯҳои пчлро рўбнду кулоҳ дар кораст ; зулфу коколи ҳамон бкаҳ чун сӯсану сунбул дар дасти сабоу пайваст шимол бошад .

پنهان کاری دلیل عیب است و حرب بسوس از حمی کلیب سرهای کچل و روهای پچل را روبند و کلاه در کار است؛ زلف و کاکال همان بکه چون سوسن و سنبل در دست صبا و پیوست شمال باشد.

Алғрзи мӯҷиби ин тафсилу шарҳ ҳаминаст ки шоҳзодаи аъзами рӯҳии фидоаи ҳамаи вақти толиб ва роғибанд ки бавоситаи хутути шумо кашф асрор фармойанду ҳифзи ахбор . Дарин сӯрати тарзи иродатҳои шумо муқтазӣ онаст ки ҳар ки ояд борсоли зроиъу эълом вақойиъ пардозед . Агар малик мисли алиф ҳеҷ надорад мухлисон дигар доред ки монанди шини ҳам нуқта доранд ва ҳам дандона ва ҳам мад ва ҳам доира .

الغرض موجب این تفصیل و شرح همین است که شاهزاده اعظم روحی فداه همه وقت طالب و راغبند که بواسطه خطوط شما کشف اسرار فرمایند و حفظ اخبار. درین صورت طرز ارادت های شما مقتضی آن است که هر که آید بارسال ذرایع و اعلام وقایع پردازید. اگر ملک مثل الف هیچ ندارد مخلصان دیگر دارید که مانند شین هم نقطه دارند و هم دندانه و هم مد و هم دایره.

Аммо зар ҳаст бФзли аллоҳи таъолии вассалом

اما زر هست بفضل الله تعالی والسلام