Расӯл ( с ) гуфт , « як намоз ба ҷамоат чун бист ва ҳафтаст танҳо » ; ва гуфт , « ҳаркии намоз хуфтан ба ҷамоат кунад , чунон буд ки як нимаи шаб аҳёء карда буду ҳаркии намози бомдод ба ҷамоат кунад , чунон буд ки ҷумлаи шаб аҳёкрдаҳ бошад » ва фармуд ки ҳаркии чиҳил рӯзи намоз ба ҷамоат кунад , бар давом ки такбири аввалаш фӯт нашавад , ду бароъат нависанд вайро яке аз дӯзах ва яке аз нифоқ ва аз ин сабаб буд ки ҳаркиро аз салафи такбири аввал фӯт шудӣ се рӯзи худро таъзият мекардӣ ва агар ҷамоат фӯт шудӣ ҳафт рӯзу Саиди бен алмсиб мегуяд , « бист соласт то бонг намоз нишнидам ало аз пеш ба масҷид омада будам . »
Ва бисёре аз уламо гуфтаанд , « касеро ки узрӣ набошаду намоз танҳо кунад дуруст набӯд » пас ҷамоати муҳим бояд дошту одоби имомату иқтидои нигоҳ бояд дошт аввал онаст ки имомӣ накунад ало ба дилхушии қавм , чун вайро кора бошанд ҳазар кунад ва чун аз вай хоҳанд беузрӣ дафъ накунад ки фазли имомӣ бузургаст ва аз муаззинӣ бешаст ва бояд ки дар таҳорати ҷома эҳтиёт кунад ва барои интизори ҷамоат тохир накунад ки фазилати аввали вақт аз он беш бошаду саҳоба , чун ду тан ҳозир шудандӣ интизор сим накардандӣ ва бар ҷиноза чун ҳозир шудандӣ интизор накардандӣу расӯл ( с ) икрўз дайртар омад , интизор вай накардандӣу абдурраҳмони бен ъўФ дар пеш шуд , чун расӯл ( с ) дар расед як ракаати фӯт шуда буд чун намоз тамом кард эшон бпрсиднд аз он , расӯл ( с ) гуфт , « некӯ кардед , ҳар борӣ ҳамчунин кунед . »
Ва бояд ки имомӣ барои ҳақ таъолӣ кунад бо ихлос ва ҳеҷ музди нстонд ва то саф рост нашавад такбир накунад ва дар такбироти овози брдордўи ният имомӣ кунад то савоб ёбад ва агар накунад ҷамоат дуруст набӯду савоб ҷамоат набӯд .
Ва қироат дар намози ҷҳрӣ ба овоз хонд ва се нукта ба ҷои орад , яке чун такбир кунад ваҷҳат мехонду маъмурон ба фотиҳаи хондан машғӯл шаванд дувум чун фотиҳа бархонад , сӯра тохир кунад , чунон ки касе фотиҳаи нахонда буд ё тамом накарда буд тамом кунад сеюм чун сурат бархонад , чандон ором гирад ки такбир аз охири сӯра гусаста шаваду Маъмуни ҷузи фотиҳаи ҳеҷ чиз нахонд сипас эмом , магар давр боистаду овоз эмом нашунӯд .
Ва рукӯъу саҷда сабк кунад ва се бор беш тасбеҳ накунад ва инс гуяд ки ҳечкас сабки намозтару тамоми намозтар аз расӯл ( с ) набӯду сабаб онаст ки аз ҷамоатён кас бошад ки заъиф буд ё шуғлӣ дорад ва бояд ки момўм сипас эмом равад на бо вай то пешонии эмом бар замин нарасад вай ба суҷуд нашавад ва то эмом ба ҳад рукӯъ нарасад ваии қасд рукӯъ накунад , ки мтобъти ин буд , аммо агар ба амд дар пеш шавад намоз ботил гардад .
Ва чун салом боз диҳад , чандон беш нанишинад ки гуяд , « аллоҳами анати ассалому мнки ассаломи таборакати рбно ё золҷлолу алокром » , онгоҳ сабк бархезад ва рӯй ба қавм кунад ва дуо гуяд ,у қавми пеш аз ин бознагарданд ки макрӯҳаст .