Дар ҷумла бояд ки дар ҷумлаи ин рӯзи ҳафт фазилат талаб кунад :

در جمله باید که در جمله این روز هفت فضیلت طلب کند:

Аввали он ки бомдод ба маҷлиси илм ҳозир шавад ва аз қиссаи гӯйону ҳалқаи он давр бошад ва ба маҷлис касе ҳозир шавад ки сухану сирати ваии рағбати дунё камтар гирданд ва ба охират даъват кунад ва ҳар суханӣ ки на чунин буд он на маҷлиси илм буд ва чун чунин буд дар хабараст ки ба як маҷлиси чунин ҳозир омадан фозилтар аз ҳазор ракаати намоз кардан .

اول آن که بامداد به مجلس علم حاضر شود و از قصه گویان و حلقه آن دور باشد و به مجلس کسی حاضر شود که سخن و سیرت وی رغبت دنیا کمتر گرداند و به آخرت دعوت کند و هر سخنی که نه چنین بود آن نه مجلس علم بود و چون چنین بود در خبر است که به یک مجلس چنین حاضر آمدن فاضلتر از هزار رکعت نماز کردن.

Дувуми он ки дар ин рӯз соъатӣаст азизу шариф ки дар хабараст ки ҳарки дар ин соъат ҳоҷатӣ хоҳад раво шавад ва хилофаст ки ин соъат кадомаст , вақти баромадан офтобаст ё вақти завол ё вақти ғуруб ё вақти бонги намоз ё вақти брмнбр шудани хатиб ё вақт дар намози истодан ё вақти намози дигару дуруст онаст ки ин вақт маълум нест ва мубҳамаст , ҳамчун шаби қадар , пас бояд ки ҳамаи рӯзи муроқиб ин бошад ва дар ҳеҷ вақт аз зикру ибодат холӣ набошад .

دوم آن که در این روز ساعتی است عزیز و شریف که در خبر است که هرکه در این ساعت حاجتی خواهد روا شود و خلاف است که این ساعت کدام است، وقت برآمدن آفتاب است یا وقت زوال یا وقت غروب یا وقت بانگ نماز یا وقت برمنبر شدن خطیب یا وقت در نماز ایستادن یا وقت نماز دیگر و درست آن است که این وقت معلوم نیست و مبهم است، همچون شب قدر، پس باید که همه روز مراقب این باشد و در هیچ وقت از ذکر و عبادت خالی نباشد.

Сеюм он ки дар ин рӯзи салавот бисёр диҳад бар Мустафо ( с ) ки расӯл гуфт , « ҳарки дар ин рӯз бар ман ҳаштод бор салавот диҳад , гуноҳи ҳаштод сола вай биёмурзанд пурседанд ки ё расӯли аллоҳ бар ту салавот чигуна диҳем ? гуфт , « бигӯед аллоҳами сли алии Муҳамаду ?или Муҳамади слўаҳи ткўни лаки рзоءу лҳқаҳи адоءи вътаҳи алўсилаҳу алмқоми алмҳмўди алзии въдтаҳи аҷзаҳи ънои мо ҳўи аҳлау аҷзаҳи афзали мо ҷаззят набиё ани умматау сли алии ҷамеъи ихвонаи мами алнабӣину алсолҳин ё арҳми алроҳмин » чунин гӯйанд ки ҳарки дар ҳафт одина , ин ҳафт бор бигӯед , шафоати расӯл ( с ) биёбад ломҳолаҳ ва агар « аллоҳами слии алии Муҳамаду ?или Муҳамад » беш нагӯяд кифоят буд .

سوم آن که در این روز صلوات بسیار دهد بر مصطفی (ص) که رسول گفت، «هرکه در این روز بر من هشتاد بار صلوات دهد، گناه هشتاد ساله وی بیامرزند پرسیدند که یا رسول الله بر تو صلوات چگونه دهیم؟ گفت، «بگویید اللهم صل علی محمد و ال محمد صلوه تکون لک رضاء و لحقه اداء وعطه الوسیله و المقام المحمود الذی وعدته اجزه عنا ما هو اهله و اجزه افضل ما جازیت نبیا عن امته و صل علی جمیع اخوانه مم النبیین و الصالحین یا ارحم الراحمین» چنین گویند که هرکه در هفت آدینه، این هفت بار بگوید، شفاعت رسول (ص) بیابد لامحاله و اگر «اللهم صلی علی محمد و ال محمد» بیش نگوید کفایت بود.

Чаҳоруми он ки дар ин рӯзи қуръон бештар хонду сӯра алкҳФ бархонад ки дар фазли он ахбор бисёр омадаасту ибодони салаф одат доштаанд ҳазор бори қул ҳўи аллоҳи Аҳмади хондан ва ҳазор бори салавот додан ва ҳазор бор « субҳони аллоҳу алҳмдллаҳу лои илоҳи алооллаҳу аллоҳи Акбар » гуфтан .

چهارم آن که در این روز قرآن بیشتر خواند و سوره الکهف برخواند که در فضل آن اخبار بسیار آمده است و عبادان سلف عادت داشته اند هزار بار قل هو الله احمد خواندن و هزار بار صلوات دادن و هزار بار «سبحان الله و الحمدلله و لا اله الاالله و الله اکبر» گفتن.

Панҷуми он ки намоз бештар кунад дар ин рӯз ва дар хабараст ки ҳарки дар ҷомеъ шавад ва дар вақти чаҳор ракаат намоз кунад ва дар ҳар ракаатии фотиҳаи як бор ва панҷоҳ бори қул ҳўоллаҳ аҳад бархонад , аз ин ҷаҳон берун нашавад то ҷойгоҳи вай аз биҳишт ба ваии намоянд ё ба дайгарӣ ки вайро хабар диҳад ва мустаҳабаст дар ин рӯзи чаҳор ракаати намоз ба чаҳор сӯраи алонъому алкҳФу тоҳоу ис , агар натавонад , ису сӯраи саҷдау сӯраи лқмну сӯраи алдхону сӯраи алмалику ибни аббоси намози тасбеҳ ба ҷои нмондии ҳаргизи рӯзи одина ва ин намози маърӯфу аўлитр онаст ки то вақти завол намоз мекунад ва пас аз намоз то намози дигар ба маҷлис илм шавад , пас аз он то шабонгоҳ ба тасбеҳу истиғфор машғӯл шавад .

پنجم آن که نماز بیشتر کند در این روز و در خبر است که هرکه در جامع شود و در وقت چهار رکعت نماز کند و در هر رکعتی فاتحه یک بار و پنجاه بار قل هوالله احد برخواند، از این جهان بیرون نشود تا جایگاه وی از بهشت به وی نمایند یا به دیگری که وی را خبر دهد و مستحب است در این روز چهار رکعت نماز به چهار سوره الانعام و الکهف و طه و یس، اگر نتواند، یس و سوره سجده و سوره لقمن و سوره الدخان و سوره الملک و ابن عباس نماز تسبیح به جای نماندی هرگز روز آدینه و این نماز معروف و اولیتر آن است که تا وقت زوال نماز می کند و پس از نماز تا نماز دیگر به مجلس علم شود، پس از آن تا شبانگاه به تسبیح و استغفار مشغول شود.

Шашуми он ки ин рӯз аз садақа холӣ нагузорад , агар ҳам пора нон бошад ки фазли садақа дар ин рӯз зиёдат бошад , ва ҳар соилӣ ки ба вақти хутба чизе хоҳад , вайро заҷр кунанд ва кароҳат бошад вайро чизе додан .

ششم آن که این روز از صدقه خالی نگذارد، اگر هم پاره نان باشد که فضل صدقه در این روز زیادت باشد، و هر سایلی که به وقت خطبه چیزی خواهد، وی را زجر کنند و کراهت باشد وی را چیزی دادن.

Ҳафтуми он ки дар ҷумлаи ин як рӯз аз ҳафта , охиратро мусаллам дорад ,у ҳамаи рӯз ба хайр машғӯл шаваду кори дунёе дар боқӣ кунад ва он ки ҳақ таъолӣ мегуяд , « Фозои қзити алслўаҳи Фонтшрўи фии аларзу абтғўои ман фазли аллоҳ » , инс мегуяд ки маънии ин , харид ва фурухту касб дунё нест , лекини талаб илмасту зиёрати бародарону иёдати бемору ташйиъи ҷиноза ва мисли ин корҳо .

هفتم آن که در جمله این یک روز از هفته، آخرت را مسلم دارد، و همه روز به خیر مشغول شود و کار دنیایی در باقی کند و آن که حق تعالی می گوید، «فاذا قضیت الصلوه فانتشرو فی الارض و ابتغوا من فضل الله»، انس می گوید که معنی این، خرید و فروخت و کسب دنیا نیست، لیکن طلب علم است و زیارت برادران و عیادت بیمار و تشییع جنازه و مثل این کارها.