Синфи аввал фақираст ва ин касе буд ки ҳеҷ чиз надорад ва ҳеҷ касб натавонад кард агар қӯти рӯз тамом дораду ҷомаи тан тамом дорад фақир набӯд ва агар қӯти як рӯз ва як нима беш надорад , вале пероҳан дорад бедастор ё дастор дорад бе пероҳани дарвеш буд ва агар касб ба олат тавонад кард ва ҳеҷ олат надорад , дарвеш буд ва агар толиб илмаст ва агар ба касб машғӯл шавад аз он бозмонд , дарвеш буду бад-ӣни дарвешӣ камтар ёбад магари атфолро тадбири он буд ки дарвеши мъил талаб кунанду ҳиссаи фақир аз ҷиҳати атфоли бадв таслим кунад .
Синфи дувум мискинасту ҳаркиро харҷи муҳим аз дохил беш буд ӯ мискин бошад ва агарчӣ сарой ва ҷома дорад валикини кифоят яксола надораду касб ӯ бидон вафо накунад , равои бӯдо ки чандонеи бадви бидиҳанд ки кифояти солӣ тамом шавад ва агар фаршу хнўзхонаҳ ва кутуб дорад , чун бидон муҳтоҷ буд мискин буд ва агар зиёдат аз ҳоҷат дорад мискин набӯд .
Синфи сеюм касоне бошанд ки зкўаҳ ҷамъ кунанд ва ба дарвеш расонанд , музди эшонро аз зкўаҳи бидиҳанд .
Синфи чаҳорум муаллафа бошанд ва ин муҳташамӣ бошад ки мусулмон шавад агар молӣ ба вай диҳанд ва дигаронро рағбат уфтад ки ба сабаби он мусулмон шаванд .
Синфи панҷуми макотиб буд ва ин бандагон бошанд ки хештани бозхрнду баҳоии худ ба хоҷа хеш расонанд .
Синфи шашум касе буд ки вом дорад ки на ба маъсиятӣ ба кор барда бошаду дарвеш буд ё тавонгар буд , валикини вом барои маслиҳатӣ карда бошад ки бидон фитна Эй биншинад .
Синфи ҳафтум ғозӣоне бошанд ки эшонро аз девон ҷомагӣ набӯд , агар чаҳ тавонгар бошанд , созроаҳ аз зкўаҳи бадишони бидиҳанд .
Синфи ҳаштуми мусофир ки зод роҳ надорад , роҳ гузарӣ бошад ё аз шаҳри хеш ба сафарӣ равад , қадари зоду кро бадв диҳанд ва ҳарки гуяд , « ман дарвешам ё мискинам » , раво буд ки ба қавл ӯ фаро гиранд , чун маълум набошад ки дурӯғ мегуяд аммо мусофиру ғозӣ агар ба сафар ва ғзў нараванд , зкўаҳ аз эшон боз бояд ситад , аммо дигари синфҳо аз қавли муътамадон маълум шавад .