Стонндаҳи садақа бояд ки панҷ вазифа нигоҳ дорад :
Вазифаи аввали он ки бидонад ки ҳақи таъолӣ чун бандагони худро муҳтоҷи офарид ба мол , бидон сабаби мол бисёр дар дасти бандагони ниҳод , лекини гуруҳе ки дар ҳақи эшон зиёдати аноятӣ буд , эшонро аз машғалау ваболи дунё сиёнат карду бору ранҷи касбу ҳифзи дунё бар тавонгаронҳоад ва эшонро фармуд ки қадари ҳоҷат ба бандагонӣ ки азизтар мерасонанд то он азизон аз бори дунё руста бошанд ва як ҳиммат ва як андеша бошанд дар тоъати ҳақи таъолӣ ва чун ба сабаби ҳоҷатии пароканда ҳиммат шаванд , қадари ҳоҷат аз дасти тавонгарон бадишон мерасад то ба баракати дуоу ҳиммати эшон кФортӣ буд тавонгаронро , пас дарвеш ончӣ бастанд бояд ки бар он ният сетанд ки ба кифояти худ сарф кунад то фароғат тоъат биёбаду қадари ин неъмати бидонад ки тавонгарро сухра вай кардаанд то ба вай ба ибодати пардозад ва ин чунон буд ки мулӯки дунёи ғуломони хоси худро ки нахоҳанд ки ҳеҷ аз хизмат ғоиб бошанд , нагузоранд ки ба касби дунё машғӯл шаванд .
Лекини рӯстоӣонроу бозорёнро ки хизмати хосро ншоинд , сухра эшон кунанд ва аз эшон хароҷ ва ззибаҳ меситонанд ва дар ҷомагӣ ғуломон мекунанд ва чунон ки мақсӯди малик аз ҳама , истихдоми ин хавос буд , муроди ҳақи таъолӣ аз ҷумлаи халқ , ибодати ҳазрат рубубиятаст ва барои ин гуфт , « ва мо хилқати алҷну алонси алои лиъбдўн » , пас дарвеш бояд ки ончӣ сетанд бад-ӣн ният сетанд ва барои ин гуфт расӯл ( с ) ки « музддиҳанда беш аз мард стонндаҳ нест , чун ба ҳоҷат сетанд » ва ин касе буд ки қасди ваии фароғати дайн буд .
Вазифаи дувуми он ки стонндаҳ аз ҳақ таъолӣ сетанд ва аз ӯ бинад ,у тавонгарро мусаххари шиносад аз ҷиҳати вай ки вайро ба муваккил илзом кардааст то ин бадв диҳаду муваккили вай ӣмонӣаст ки вайро додааст ба он ки саодату наҷот ӯ дар садақа бастааст ва агар ин муваккил набӯдӣ як ҳуба ба каси надодӣ , пас миннат аз онаст ки вайро муваккил илзом кардааст ва чун бидонаст ки дасти тавонгари восита ва мусаххараст , бояд ки вайро низ ба восита бинад ва шукр гуяд , « ?фони ман лами ишкри анноси лами ишкри аллоҳ » ки ҳақи таъолии он ки холиқи афъол бандагонаст , бар эшон сано мегуяд , чунон ки гуфт , « нъми алъбди анаи аўб » ва гуфт , « анаи кони сдиқонбё »у амсоли ин : барои он ки ҳаркиро восита бо хайрӣ гардонид вайро азиз кард , чунон ки гуфт , « тӯбои лмни халқаи ллхиру исрти алхири алии идиаҳ » , пас қадари азизони вай бибояд шинохту маънии шукри ин буд ва бояд ки вайро дуо гуяд ва бигӯед , « тҳри аллоҳи қблки фии қулӯби алоброр , взкии ъмлки фии амали алохёру слии алии рўҳки фии арвоҳи алшҳдоء » .
Ва дар хабараст ки ҳарки бо шумо некуӣ кунад мукофот кунед . Агар натавонед чандон дуо кунед ки донед ки мукофот тамом шуд ва тамошогар бидон буд ки айби садақа пӯшида дораду андаки он андак надонад ва ҳақир нашносад , чунон ки шартдиҳанда онаст ки ончӣ диҳад , агарчӣ бисёр буд , онро ҳақир дорад ва ба чашм таъзим бидон нанигарад .
Вазифаи сеюм он ки ҳарчӣ аз ҳалол набошад нстонд , аз моли золимони ҳеҷ чизи нстонд ва аз мол касе ки рбўо диҳаду эҳтиёти ин бикунад .
Вазифаи чаҳоруми он ки чандон беш нстонд ки бидон муҳтоҷ буд агар ба сабаб сафарӣ сетанд , беш аз зоду крои нстонд ва агар воми дор буд , беш аз он нстонд ва агар дар кифояти аёл ӯ даҳ дирам беш наёяд , ёздаҳи нстонд ки он як дирами ҳаром ваад ва агар дар хона чизе дорад аз қумошу ҷомаи пӯшиданӣ ки зиёдат буд , нишоед ки зкўаҳ сетанд .
Вазифаи панҷуми он ки агар зкўаҳдиҳанда олам набошад ки аз кадом саҳмаст , бипурсад ки ин аз саҳми масокин май диҳӣ ё аз саҳми ғорами Маслан то агар вай бидон сифат набошаду миқдори ҳашт як зкўаҳи хеш ба вай диҳад , нстонд ки ба мазҳаби шофиии ҷумла ба як тан натавон дод .