Ва вайро се рукнаст :

Рукни аввал сармояаст . Бояд ки нақд буд , зар ё сим ; аммо нуқрау ҷома ва арӯз нишоед . Ва бояд ки вазни маълум буд ва бояд ки ба омил таслим уфтад . Агар молик шарт кунад ки дар даст медорад нишоед .

Рукни дувуми суд бояд ки ончии омилро хоҳад буд маълум кунад , чун нима ва се ва як агар гуяд даҳ дирами маро ё туроу боқӣ қисмат кунем , ботил буд .

Рукни сеюм амаласту шарт онаст ки он амали тиҷорат буд ва он харид ва фурухтаст на пешаи варӣ то агар гандум ба нонбо диҳад нонбоиӣ кунад , суд ба ду ним раво набӯд ва агар каттон ба ассор диҳад ҳамчунин . Ва агар дар тиҷорат шарт кунад ки ҷуз аз фалон чиз нафурӯшад ,у ҷуз аз фалон чиз нахирад , ботил шавад ва ҳарчӣ мъмлтро танг кунад , шарти он раво набӯд .

Ва ақди он буд ки гуяд , « ин мол ба ту додам то тиҷорат кунӣу суди вай ба ду ним » , ва вай гуяд , « пазируфтам » . Чун ақди баст , омили вакил вай бошад дар харид ва фурухт ва ҳаргоҳ хоҳад фасх кунад раво буд . Чун молик фасх кард агар ҷумлаи моли нақд буд ва суд набӯд , қисмат кунанд . Ва агар моли арз буд ва суд набӯд , ба молик диҳад , бар омил воҷиб набӯд ки бифурӯшад .

Ва агар омил гуяд ки бифурӯшам молро , моликро раво буд ки манъ кунад , магар забунӣ ёфта бошад ки ба суди бихарад , онгоҳи манъи натавонад кардан . Ва чун моли арз буд ва дар ваии суд буд , бар омили воҷиб буд ки бифурӯшад , бидон нақд ки сармоя бӯдааст на нақдии дигар , ва чун миқдори сармоя нақд кард боқӣ қисмат кунад .

Ва бар вай воҷиб набӯд фурӯхтани он . Ва чун як сол бугзарад , воҷиб буд ки қимати моли бидонад барои зкўаҳу зкўаҳи насиби омил бар омил буд . Ва нишоед ки бе дастурии молик сафар кунад , агар бикунад дар змони мол буд . Агар ба дастурӣ кунад , нафақаи роҳ бар моли қроз буд чунон ки нафақаи кёлу вазону ҳмолу крои дукон бар мол буд . Ва чун бозояд суфрау мутаҳҳарау ончӣ аз мол қроз харида бошад , дар миён наад ки муштарак буд .