Бидон ки ҳалолу ҳаромро дараҷотасту ҳама аз як гӯна нест . Баъзе ҳалоласт ва баъзе ҳалол покаст ва баъзе поктар ва ҳамчунин аз ҳароми баъзе саъб тарасту палидтар ва баъзе камтар , чунон ки беморӣ ки ҳарорати вайро зиён дорад , ончӣ гармтар бошад зиён бештар дорад . Ва гармӣ бар дараҷот ки ангабин на чун шукр буд , ҳаром низ ҳамчунинаст .

Ва табақоти мусулмонӣ дар вараъ аз ҳарому шабаҳат бар панҷ дараҷааст :

Дарҷи аввали вараъ удӯласт ва он вараъи умум мусулмононаст . Ҳарчӣ фатвои зоҳири онро ҳаром дорад аз он давр бошад ва ин камтарин дараҷотаст . Ва ҳаркии ин вараъ дар даст дорад адолати вай ботил бошад ва ӯро фосиқ ва осӣ гӯйанд . Ва ин ҷой низ дараҷотаст ки касе ки моли дайгарӣ ба ақдии фосид ба ризоӣ вай бастанд ҳаромаст , валикини он ки ба ғазаб сетанд ҳаромтар ва агар аз ятем ва дарвешӣ сетанд азимтару ақди фосид чун сабаби рбўо буд ҳаромии он азимтар , агарчӣ ҳаромӣ бар ҳама уфтад . Ва ҳарчӣ ҳаромтар оқибати бештару умеди афви заъифтар , чунон ки бемориро ки ангабин хӯрд , хатари ваии бештар аз он ки Фониз ва шукр хӯрд ва чун бештар хӯрд хатари вай беш аз он ки андак хӯрд .

Ва тафсили он ки ҳаром кадомасту ҳалоли кадом , касе донад ки ҳама фиқҳ бархонад ва бар касе воҷиб нест ҳамаи фиқҳи брхўондн ки онкас ки қӯти вай на аз моли ғанимат ва на аз гузид аҳл змтаст , ӯро чаҳ ҳоҷат буд ба китоби ғиноему ҷузияи хондани валикин бар ҳар касе он воҷиб бошад ки бидон муҳтоҷаст , чун дахли вай аз байъу шрост , илми байъу шро бар ваии воҷиб буд ва агар муздурӣаст , илми он пеша бар ваии воҷиб буд омухтан .

Дараҷаи дувуми вараъи нек мардонаст ки эшонро солеҳон гӯйанд ва ин он буд ки ҳарчӣ муфтӣ гуяд ҳаром нест валикин аз шбҳтӣ холӣ нест . Аз он низ даст боздорад .

Ва шабаҳат бар се қисмаст : баъзе онаст ки воҷиб буд аз ваии ҳазар кардан ва баъзеаст ки воҷиб набӯд валикини мустаҳаб буд . Аз воҷиби ҳазар кардани дараҷа авваласт ва аз мустаҳаби дараҷаи дувум . Ва сим онаст ки ҳазар кардан аз вай васваса бошад ва ба кор наёяд , чунон ки касе гӯшт сайд нахурд ва гуяд ки бошад ки ин малик дайгарӣ бӯда бошад ва аз вай биҷуста бошад ё сарой ба орият дорад , берун шавад ки бошад ки худованди бимираду малик ба ворис уфтад . Ин чунин беобӣ ки нишон бар вай далел кунад , васвос буд ва ба кор наёяд .

Дараҷаи сеюм вараъ парҳезгоронаст ки эшонро муттақеон гӯйанд ва ин он буд ки ончӣ на ҳаром буд ва на шабаҳат , балки ҳалол мутлақ бошад , валикини бими он буд ки аз он дар шбҳтӣ дигар уфтад ё дар ҳаромӣ , аз он низ даст бидорад .

Расӯл ( с ) гуфт , « банда ба дараҷа муттақеон нарасад то он ки чизе ки бидон ҳеҷ бок набӯд даст биндозад аз бими чизе ки бидон бок буд » . Ва умр гуфт , « мо аз ҳалол аз даҳ на дасти бдоштим аз бими он ки дар ҳаром уфтем » . Ва ба сабаби ин буд ки сад дирам бар касе доштӣ навад ва на пеши нстондӣ ки набояд ки агар тамом сетанд чарбтар сетанд .

Алии бен маъбад мегуяд , « сарое ба крои доштам . Нома Эй навиштаму хостам ки онро ба хоки девор хушк кунам , пас гуфтам девори малик ман нест , накунам . Пас гуфтам аинро қадре набошад . Андакӣ бар вай навишта кардам . Ба хоб дидам шахсеро ки бо ман гуфтӣ касоне ки гӯйанд хоки девориро чаҳ дар бошад фардо аз қиёмат бидонанд » . Ва касоне ки дар ин дараҷа бошанд , аз ҳарчӣ андак буд ва дар маҳали мсомҳт буд ҳазар кунанд ки бошад ки чун роҳ кушод шавад ба зиёдати он бикунанд , дигари он ки аз дараҷаи муттақеон низ биафтад дар охират .

Ва барои ин буд ки чун ҳусайни бен алӣ аз моли садақаи хурмое дар даҳони ниҳоду кӯдак буд , расӯл ( с ) гуфт , « кхи кхи алқҳо » яъне биндоз . Ва аз ғанимат машк оварда буданд пеши умри бен абдулазиз , бинӣ бигирифт ва гуфт , « манфиати буи вай бошад ва ин ҳамаи ҳақ мусулмононаст » . Ва яке аз бузургони пешин бар болини беморӣ буд , чун фармон ёфт чароғ бикушт ва гуфт , « ворисро дар равған ҳақ афтод » . Ва умри машки ғанимат дар хонаи бгзоштаҳ буд то зани вай барои мусулмонон май фурушад . Як рӯз даромад аз Муқаннаъи ваии буи машк омад . Гуфт , « ин чист ? » гуфт , « машк май сахтами дастам буи гирифт дар Муқаннаъ молидаам » , умри Муқаннаъ аз ваии бастанд ва май шаст ва дар хок мемолида ва мебуиед то ҳеҷ буи намонаду онгоҳ ба вай дод . Ва ин миқдор дар маҳал мсомҳт бошад , валикини умри хост ки дар ин баста дорад то ба чизе дигар науфтад ва то аз бими ҳаромӣ ҳалол гузошта бошаду савоб муттақеон биёбад .

Ва аз Аҳмади бен ҳанбал пурседанд ки касе дар масҷид бошад бихӯр месӯзанд аз моли султон ? гуфт , « берун бояд омад то буи нашунаванд ва ин худ ба ҳароми наздик буд ки он миқдори буи ки ба вай расад ва дар ҷома гирад ба мақсӯд буд ки дар маҳал мсомҳт наёяд » ва варо пурседанд ки касе варақӣ ёбад аз аҳодӣс , раво бошад ки бинависад бедастурӣ ? , гуфт , « не » .

Ва умрро занӣ буд ки вайро дӯст доштӣ . Чун хилофат ба вай расед занро талоқ дод аз бими он ки набояд ки дар корӣ шафоат кунад ва аз хеши он қӯт наёяд ки онро хилоф кунад . Ва бидон ки ҳар мубоҳӣ ки бар ният дунё бозгардад аз ин буд ки чун бидон машғӯл шавад вайро ба корҳои дигари афканд . Балки ҳарки аз ҳалол сайр бихӯрад аз дараҷаи муттақеон маҳрӯм монад , барои он ки ҳалол ки сайр бихӯрад шаҳватро биҷунбанду онгоҳ дар талаби афканд , бими он буд ки ба андешаи ношоисти даройаду бими он буд ки назар падед ояд ва нигаристан дар моли аҳли дунёу боғу кӯшки эшон . Аз ин буд ки он ҳирси дунёро биҷунбанду онгоҳ дар талаби афканд ва ба ҳаром адо кунад .

Ва барои ин гуфт расӯл ( с ) , « ҳуби алднёи раъси кули хтиӣаҳи дӯстии дунёи сари ҳамаи хтоҳост » , ва бидон дунёии мубоҳи хост ки дӯсти доштани дунёӣ мубоҳаст ки ҳамагии дили туро бастанд то дар талаби дунёӣ бисёр афканд ва бемаъсият рост наёяд то зикри худои таъолиро аз дил заҳмат кунаду сари ҳамаи шақоватҳо ин буд ки ғифлат аз худои таъолӣ бар дил ғалаба гирад ва барои ин буд ки Сафёни саврӣ ба дар сарои баланд аз он муҳташамӣ бигузашт . Яке бо вай буд ва даронҷо нагирист . Вайро наҳй кард ва гуфт , « агар шумо ин назар накунед , эшон ин исрофи нкнндӣ . Шумо шарик бошед дар мзлмти он исроф » . Аҳмад бен наҳиялро пурседанд аз девори масҷиду сарой ба гач кардан , гуфт , « аммо замин раво бошад то хок нахезад , аммо гач кардани деворро кораам ки он ороиш буд » ва чунин гуфтаанд бузургони салаф ки ҳаркиро ҷомаи тангу борӣк , дайни ваии тангу борӣк буд ,у ҷумлаи ин боб онаст ки аз ҳалоли пок даст бидорад , аз бими он ки дар ҳаром кашад .

Дараҷаи чаҳоруми вараъ садиқонаст ки ҳазар ар чизе ки ҳалол буд ва ба ҳаромӣ адо накунад низ , валикин дар сабабӣ аз асбоби ҳосил шудан он маъсиятӣ рафта бошад . Мисоли ин он буд ки башари ҳоФӣ об нахурдӣ аз ҷӯӣ ки султони канда будӣу гуруҳе дар роҳи ҳаҷи оби нхўрдндӣ , аз он ҳавзҳо ки султонён канда буданду гуруҳеи ангури нхўрдндӣ ки дар ҷӯии рафта будӣ ки султони канда будӣ . Ва Аҳмади бен ҳанбал кроҳит доштӣ ки дар мсҷддрзиӣ кунанду касби вай дӯст надоштӣ ва пурседанд аз дӯкгар ки дар гунбад гўрхонаҳ биншинад , кроҳит дошт ва гуфт , « гўрхонаҳ барои охиратаст » .

Ломӣ чароғӣ афрӯхт аз хонаи султон . Худованди он хонаи чароғро бикушту дўоли наълин яке бигусаст , машъалаи султон май бурданд . Аз он равшаноӣ ҳазар кард ки он дўол некӯ кунад . Ва зании дӯк май рашт . Машъалаи султонӣ гузар кард . Он зан аз он дӯк риштани бозоистод то дар он равшаноӣ дӯк наришта бошад . Ва зўни алнўни мисриро боз доштанд дар зиндон . Чанд рӯзи гурусна буд . Зании порсо ки мурӣди вай буд аз ресмони ҳалоли хеш таомӣ фиристод , нахурд . Пас он зан бо вай итоб кард ва гуфт , « донистае ки ончӣ ман фиристам ҳалол бошад ва ту гурусна будӣ , чаро нахурдӣ ? » гуфт , « аз он ки бар тибқи золимӣ ба ман расед ва аз дасти зиндонбон буд » , ва ин аз он ҳазар кард ки сабаб расӣдан ба ваии қӯти дасти золимӣ буд ва он қӯт аз ҳароми ҳосил омада бошад . Ва ин азимтарин дараҷа вараъаст андари ин боб ва касе ки таҳқиқ ин нашносад , бошад ки ин ба васваса кашад то аз дасти ҳеҷ фосиқ таом нахурд ва ин на чунинаст ки ин ба золими махсӯс буд ки вай ҳаром хӯрду қӯти вай аз ҳаром буд , аммо он ки зино кунад Маслан , қӯти вай аз зино набӯд , пас сабаб расӣдан қӯтӣ набошад ки аз ҳаром буд .

Ва сиррӣ алсқтӣ мегуяд , « рӯзӣ дар дашт ба обии расидам ва гиёҳӣ дидам . Гуфтам ин бихӯрам ки агар ҳаргиз ҳалол хоҳам хӯрд ин хоҳад буд . Ҳотифӣ овоз дод ки он қӯт ки туро ӣнҷои расонид аз куҷо омад ? гуфт пушаймон шудам ва истиғфор кардам » . Инаст дараҷаи садиқон ва эшон андешаи борӣк дар чунин эҳтиётҳо кардандӣ ва акнӯн ин бадал афтодааст бо эҳтиёт дар ҷома шустану оби пок ба яқини талаб кардан ва эшон он осон гирифтандӣу пои бараҳнаи рафтандӣ ва аз ҳар обӣ ки ёфтандӣ таҳорат кардандӣ , валикини таҳорати ороиш берунасту назораи гоҳ халқаст , андари он нафасро шарафӣ азимаст . Ба талбиси мусулмониро бидон машғӯл медорад ва ин ороиш ботинасту назаргоҳ ҳақаст , аз он душвор бошад .

Дараҷаи панҷуми вараъ муқаррабонасту муваҳҳидон ки ҳарчӣ ҷуз барои худои таъолӣ буд , аз хӯрдан ва хуфтану гуфтан , ҳама бар худ ҳаром донанд ва ин қавмӣ бошанд ки эшон як ҳиммат ва як сифат шуда бошанду муваҳҳид ба камол эшон бошанд .

Аз яҳёи бен яҳё ҳикоят кунанд ки доруи хӯрда буд . Зан вай гуфт гомӣ чанд бирав дар миёни сарой . Гуфт ин рафтанро ваҷҳе надонам ва сӣ сол соласт то ман ҳисоби хеш нигоҳ медорам то ҷуз барои дайн ҳаракатӣ накунам . Чун ин қавмро ниятии динӣ фароз наёяд ҳеҷ ҳаракат накунанд ва агар бихӯранд он миқдор хуранд ки ақлу ҳаёти эшон бар ҷой бимонад барои қӯти ибодат ва агар бигӯянд он гӯйанд ки роҳи дайни эшон буд ва ҳарчӣ ҷузи ин буд , ҳама бар худ ҳаром донанд .

Инаст дараҷоти вараъи камтар аз он набӯд борӣ ки бишинавӣу бадонеи хештанро ва нокасе хеши бадоне ва агар хоҳӣ дар дараҷаи аввал ки он вараъи удӯл мусулмонаст . Бошӣ то номи фосиқӣ бар ту науфтад , аз он оҷизи ое ва чун кор ба ҳадиси расонад , даҳони фарохи бозкнӣу сухани ҳама аз малакӯти гӯйӣ ва аз сухани зоҳир ки дар илм шаръаст нанги дорӣ , балки ҳамаи хоҳӣ ки томот ва суханҳои баланди гӯйӣ . Ва дар хабараст ки расӯл ( с ) гуфт , « бадтарӣни халқ қавмӣанд ки тани эшон бар неъмати рости истодаи бошдў . Таомҳои гӯногӯн мехуранду ҷомаҳои гӯногӯн мепӯшанду онгоҳи даҳони фарох боз кунанд ва ҳадисҳои некӯ мегӯйанд » эзади субҳонау таъолӣ , моро аз ин фитна нигоҳ дорад бмнаҳу тавфиқа .