Бидон ки дараҷаи мухолифони худои таъолӣ мутафовитасту хашму ташдид бо эшон бояд ки мутафовит буд :

Дараҷаи аввали коФроннд : агар аҳл ҳарб бошанд , худ душмании эшон фаризаасту мъомлт бо эшон куштану банда гирифтанаст .

Дараҷаи дувуми аҳл змтанд : душманӣ бо эшон низ фаризаасту мъомлт бо эшон онаст ки эшонро ҳақир доранд ва икром накунанду роҳ бар эшон танг кунанд дар рафтан . Аммо дӯстӣ бо эшон бғоит макрӯҳаст ва бошад ки ба дараҷа таҳрим расад ки худоӣ таъолӣ мегуяд , « лотҷди қўмо иўмнў набиллоҳу алиўми алохр , иўодўни ман ҳодоллаҳу расӯла . . . Алоиаҳ »у расӯл ( с ) мегуяд , « ҳарки ба худои таъолӣ ва ба қиёмат имон дорад , бо душманони худои таъолӣ дӯст набошад » . Аммо бар эшон эътимод кардан ва эшонро ба амалу вилоят бар мусулмонони мусаллат кардан , истихфоф буд бар мусулмонӣ ва аз ҷумлаи кбоир буд .

Дараҷаи сеюм мбтдъ бошад : ки халқро ба бидъат даъват кунад . Изҳори душмании вай муҳим бошад , то халқ аз вай нафрат гиранду аўлитри он буд ки вайро салом накунанд ва бо ваии сухани нгўиндўи саломи вайро ҷавоб ндиҳанд ки чун даъват кунад шар ӯ мутаъаддӣ бошад . Аммо агар омӣ буд даъват накунад , кори вай саҳл бошад .

Дараҷаи чаҳорум : маъсиятӣаст ки дар он ранҷ халқ бошад , чун зулму гувоҳӣ ба дурӯғу ҳукм ба майлу ҳҷокрдн дар шеъру ғайбат кардану тхлит кардани миёни мардумон . Аз ин қавми эъроз кардан ва бо эшон дуруштӣ кардани сахти некӯ буду дӯстии доштан бо эшон сахти макрӯҳ буд ва ба дараҷа ҳаромӣ бирасад дар зоҳири фатво ки ин дар забт таклиф наёяд .

Дараҷаи панҷум : кас буд ки ба шароб хӯрдану фисқ кардани машғӯл буд ва касеро аз вай ранҷӣ набошад . Кори ваии саҳлтар буд ва бо ваии тлтФу насиҳати аўлитр , агар умеди қабул буд ва агар на , эъроз кардан аз ваии некӯтар . Аммо ҷавоби саломи боз бояд додан ва лаънат набояд кардан . Яке дар рӯзгори расӯл ( с ) чанд бор шароб хӯрду вайро ҳад заданд . Яке аз саҳобаи вайро лаънат кард ва гуфт , « чанд хоҳад бӯдан аз фасоди вай ? » расӯл ( с ) вайро наҳй кард ва гуфт , « вайро худ шайтонии хасм басаст , ту низ ёвар шайтон мабош бар вай » .