Бидон ки ҳар касе дӯстӣу суҳбатро нишоед , балки бояд ки суҳбат бо касе дорӣ ки дар ваии се хислат буд :

Аввали ақл буд ки дар суҳбати ҳеҷ фоида набӯд ва ба охир ба ваҳшат кашад ки аҳмақи он вақт ки хоҳад ки бо ту некуӣ кунад , бошад ки корӣ кунад ба аҳмақӣ ки зиёни ту дар он буд ва надонад ва гуфтаанд , « аз аҳмақи давр бӯдан қурбатаст . Ва дар рӯй аҳмақи нгридн хтиӣтаст » . Ва аҳмақи он буд ки ҳақиқат корҳо надонад ва чун бо вай нагӯйӣ фаҳм накунад .

Хислати дувуми халқи некӯ буд ки аз бдхў саломат набӯд ва чун он хуии бад вай биҷунбад , ҳақи ту фурӯ монад ва бок надорад .

Хислати сеюм он ки ба салоҳ буд ки ҳарки бар маъсияти Миср буд аз худоӣ таъолӣ натарсад ,у ҳарки аз худоӣ таъолӣ натарсад бар вай эътимод набошад . Ва худоӣ таъолӣ мегуяд , «у лои ттъи ман ағФлнои қалбаи ани зкрноу атбъи ҳўиаҳ . Тоъати мадор касеро ки аз зикри худ ғофил кардаем ва аз пас ҳавоӣ хешаст » ; ва агар мбтдъ буд , аз ваии давр бояд буд ки бидъати вай сироят кунад ва шавамӣ вай ба ту бирасад . Ва ҳеҷ бидъати азимтар аз он набӯдааст ки акнӯн падед омадааст . Гуруҳеанд ки мегӯйанд бо халқи худои таъолӣ доварӣ набояд кардан ва ҳеҷ касро аз фисқу маъсият бознбоид дошт ки моро бо халқи худои таъолӣ хусумат нест ва дар эшон тасарруф нест . Ва ин сухани тухм абоҳтасту сар зндқаҳаст ва аз бидъати азим тараст албата . Бо ин қавми ҳеҷ мхолтт набояд кардан ки ин суханӣаст ки мувофиқ табъасту шайтон ба муовинат он бархезад ва инро дар дил биорояду базӯдӣ ба абоҳт сариҳ кашад .

Ва ҷаъфари алсодқ ( ъ ) гуфтааст ки аз суҳбати панҷ тан ҳазар кунед : яке дурӯғи зан ки ҳамеша бо вай дар ғурур бошу дигари аҳмақ ки он вақт ки суд ту хоҳад , зиён кунад ва надонаду бахил ки беҳтарини вақти ту аз ту бабраду баддил ки дар вақти ҳоҷати туро зойеъ бимонаду фосиқ ки туро ба як луқма бифурӯшад ва ба камтар аз як луқма , гуфтанд , « он чист ? » гуфт , « тамаъ дар он » .

Ва ҷунайд мегуяд ки суҳбат бо фосиқи никўхў , дӯст тар дорам аз он ки бо қрои бдхў .

Ва бидон ки ҷумлаи ин хисоли камтар ҷамъ шавад , валикин бояд ғараз суҳбат бишносӣ . Агар мақсӯд инсаст , халқи некӯтар талаб кунӣ ва агар мақсӯди дунёст , саховату карам талаб кунӣ ва агар мақсӯд дайнаст илму парҳезгорӣ талаб кунӣ ва ҳар якеро шартӣ дигараст .

Бидон ки халқ аз се ҷинсаст : баъзе чун ғзоинд ки аз ваии нгзирд ва баъзе чун доруанд ки дар баъзе аҳволи бадишон ҳоҷат уфтаду бас . Ва баъзе чун иллатанд , ки ба ҳеҷ вақт бо эшон ҳоҷат набӯд , валикини мардуми бадишон мубтало шаванду мудоро мебояд кард то барраад . Ва дар ҷумла , суҳбат бо касе бояд кард ки ӯро аз ту фоидаи динӣ буд ё туро аз вай .