Бидон ки ҳақи эшон азимтараст ки наздикии эшон бештараст . Расӯл гуфт ( с ) ки ҳеҷ каси ҳақ падар нагузорад то онгоҳ ки вайро банда Эй ёбад , бихарад ва озод кунад . Ва гуфт , « некуӣ кардан бо падару модари фозилтар аз намозу рӯзау ҳаҷу умрау ғзо » вагуфт , « буии биҳишт аз панҷсад сола роҳ бияёду оқу қотеъи раҳми наёбад » . Ва худои таъолӣ ваҳй фиристод ба Мӯсо ки ҳаркии фармони модару падари бараду фармони ман набард , вайро фармонбардор нивисаму ҳаркии фармони ман бараду фармони эшон набард , вайро нофармонбардор нивисам . Ва гуфт расӯли мо ( с ) , « чаҳ зиён дорад агар касе садақа Эй бидиҳад ба музди падару модар то эшонро музд буд ва аз музди ваии ҳеҷ кам нашавад ? »

بدان که حق ایشان عظیمتر است که نزدیکی ایشان بیشتر است. رسول گفت (ص) که هیچ کس حق پدر نگذارد تا آنگاه که وی را بنده ای یابد، بخرد و آزاد کند. و گفت، «نیکویی کردن با پدر و مادر فاضلتر از نماز و روزه و حج و عمره و غزا» وگفت، «بوی بهشت از پانصد ساله راه بیاید و عاق و قاطع رحم نیابد». و خدای تعالی وحی فرستاد به موسی که هرکه فرمان مادر و پدر برد و فرمان من نبرد، وی را فرمانبردار نویسم و هرکه فرمان من برد و فرمان ایشان نبرد، وی را نافرمانبردار نویسم. و گفت رسول ما (ص)، «چه زیان دارد اگر کسی صدقه ای بدهد به مزد پدر و مادر تا ایشان را مزد بود و از مزد وی هیچ کم نشود؟»

Яке ба наздик расӯл омад ( с ) гуфт , « марои падару модар мурдаанд . Чаҳ ҳақ мондааст эшонро бар ман то бигзорам ? » гуфт , « барояшон намоз кунӣу омурзиши хоҳӣу аҳду васияти эшон ба ҷои ореу дӯстони эшонро гиромии дорӣу хешовандони эшонро некӯи дорӣ » ва гуфт , « ҳақи модари ду чанд ҳақ падараст » .

یکی به نزدیک رسول آمد (ص) گفت، «مرا پدر و مادر مرده اند. چه حق مانده است ایشان را بر من تا بگذارم؟» گفت، «برایشان نماز کنی و آمرزش خواهی و عهد و وصیت ایشان به جای آری و دوستان ایشان را گرامی داری و خویشاوندان ایشان را نیکو داری» و گفت، «حق مادر دو چند حق پدر است».