Бидон ки уламоро ихтилофаст ки азлату зовия гирифтани фозилтар ё мхолтт ? мазҳаби Сафёни саврӣу иброҳӣми адҳаму Довӯди тоӣу Фзили ъёзу сулаймони хавосу Юсуфи асботу ҳзиФи Маръашӣу башари ҳоФӣ ва бисёре аз муттақеону бузургон онаст ки азлату зовия гирифтани фозилтар аз мхолтту мазҳаби ҷамоатии бузург аз уламои зоҳир онаст ки мхолтти аввалитар ва умр гуяд , « насиби хеш аз азлат нигоҳ доред . »у ибн сайрин мегуяд , « азлат ибодатаст . »

Ва яке Довӯди тоиро гуфт , « аз дунёи рӯзаи гир ва магушоӣ то вақти марг ва аз мардумон бигурез чунон ки аз шер гурезанд . »у ҳасан басарӣ мегуяд ки дар тӯрӣааст ки одамӣ ки қаноат карда бениёз бошад ва агар аз халқ азлат гирифт саломат ёфт . Ва агар шаҳватро зер пой оварад озод шуд ва агар ҳасадро монад муруввати вай зоҳир шуд ва чун рӯзӣ чанд сабр кард бархӯрдорӣ ҷовид ёфт .

Ва вҳби бен алўрд мегуяд , « ҳикмат даҳаст . На дар хомӯшӣасту даҳум дар азлат . »у рабиъи бен хисму иброҳӣми нахаъе чунин гуфтаанд ки илми биомузу гӯшае гир аз мардумон . Ва молики бен асад ба зиёдату иёдати беморону ташйиъ ҷиноза бирафтӣ . Бози як якро дасти бдошт ва зовия гирифт . Ва Фзил гуфт , « миннатии азими пазируфтам аз касе ки бар ман бугзараду салом баланд накунад ва чун бемор шавам ба иёдат наёяд » . Ва саъди бен абии вқосу Саиди бен зайд аз бузургон саҳоба буданд . Ба наздик Мадина будандӣ , ҷое ки онро ақиқ гӯйанд ва ба ҷумъа наомадандӣ ва ба ҳеҷ кори дигар то дар онҷо бамурданд .

Ва яке аз амирони ҳотами асмро гуфт , « ҳоҷатӣ ҳаст ? » гуфт , « ҳаст » гуфт , « чаҳ ? » гуфт , « он ки ту маро набинӣ ва ман туро набинам » . Ва яке мари саҳли тстриро гуфт ки мехоҳам ки миёни мо суҳбат бошад . Гуфт , « чун яке аз мо бимиради дигари суҳбат бо ки хоҳад дошт , акнӯн ҳам бо вай бояд дошт . »

Ва бидон ки хилоф дар ин ҳамчунонаст ки хилоф дар он ки никоҳ кардани фозилтар ё нокардану ҳақиқат онаст ки ин ба аҳволи бигардад . Кас буд ки вайро азлати фозилтару кас буд ки вайро мхолтти фозилтар ва пайдо нашавад то офоту фавойид азлат гуфта наёяд .