Бидон ки ончии гуфтем дар онаст ки касе нохонда ба зиёрат шавад , аммо ҳукми даъват кардан дигараст .

Ва гуфтаанд ки чун меҳмонӣ бияёд , ҳеҷ такаллуф макунед ва чун бихонед ҳеҷ бозмгирид , яъне ҳарчӣ тавонед бикунед . Ва дар фазилати ахбор бисёр омадааст ва он бар одат арабаст ки эшон дар сафари бҳлаҳ бар якдигар расанду ҳақи чунон меҳмон гузордан муҳимаст ва барои ин гуфт расӯл ( с ) , « касе ки меҳмондор нест дар вай хайр нест » , ва гуфт , « барои меҳмон такаллуф макунед ки онгоҳи вайро душман гиранду ҳаркии меҳмонро душман дорад худоиро душман дошта буду ҳаркии худоиро душман дорад , худои таъолии вайро душман дорад » . Ва меҳмонии ғариб ки фаро расад , барои ваии вомӣ кардану такаллуфӣ кардан раво бошад , аммо барои дӯстон ки ба зиёдат якдигар оянд набояд ки он сабаб тақотуъ шавад . Абурофеъ , мавлои расӯл ( с ) мегуяд ки : расӯл ( с ) маро гуфт , « фалони ҷуҳудро бигӯӣ то маро вом диҳад то моҳи раҷаб ки марои меҳмонии фаро расидааст . Он ҷуҳуд гуфт , надаҳум то гаравӣ набошад , бозомадам ва бигуфтам ё расӯли аллоҳ гарав мехоҳад . Расӯл гуфт валлоҳи ман дар осмони аминам ва дар замини аминам , агар бидодӣ боздодмӣ , акнӯн зираи ман гарав кун , ббрдм ва гарав кардам . »

Ва иброҳӣм ( ъ ) ба талаби меҳмони як ду майл бишудӣ ва нон нахурдӣ то меҳмони бёФтӣ ва аз сидқи вай дар Машҳади ваии он зиёфат бимонадааст ки то ин ғояти ҳеҷ аз шаб аз меҳмони холӣ набӯдаасту гоҳ буд ки сад ва дивист меҳмон буд онҷо ва бар он дияҳо вақф кардаанд .