Бидон ки ъломоти хуии некӯ онаст ки ҳақи таъолӣ дар қуръон ҳаме гуяд андари сифати муъминон , « қади аФлҳи алмўмнўни аллазӣнаи ҳам фии слотҳми хошъўну аллазӣнаи ҳам айни аллғўи мързўн » то онҷо ки мегуяд , « аўлӣки ҳам алўорсўн » , ва дар онҷо ки мегуяд , « алтоӣбўни алъобдўни алҳомдўн » ва то онҷо ки мегуяд , «у башари алмўмнин » ва ин ки гуфт , «у ибоди арраҳмони аллазӣнаи имшўни алии аларзи ҳўноу азои хотбҳми алҷоҳлўни қолўои сломо » .

Ва ҳар чаҳ андари аломат мунофиқон гуфтааст , ҳамаи аломати хуй бадаст , чунон ки расӯл ( с ) гуфт , ҳиммати ман намозу рӯза ва ибодатасту ҳиммати мунофиқи таому шароб чун сутур » . Ҳотам асм гуяд ки муъмин ба фикрату ибрати машғӯл буду мунофиқ ба ҳирсу амл . Ва муъмин аз ҳар касе эмин буд магар аз ҳақи таъолӣу мунофиқ аз ҳамаи каси тарсон буд магар аз ҳақи таъолӣу муъмин аз ҳамаи каси навмеди магар аз ҳақи таъолӣу мунофиқ ба ҳамаи кас умед дорад магар ба ҳақи таъолӣу муъмини моли фидоӣ дайн кунаду мунофиқи дайни фидои мол . Муъмин тоъат дорад ва гиряду мунофиқ маъсият кунад ва хандад . Муъмини танҳоӣу хилват дӯст дораду мунофиқи заҳмату мхолтт дӯст дорад . Муъмини ҳамеи корд ва май тарсад ки надуруду мунофиқ наме корду тамаъ он дорад ки бадрӯд .

Ва гуфтаанд , « никўхўи он буд ки шармгин буд ва кам гӯй ва кам ранҷу рости гӯйу салоҳи ҷӯй ва бисёр тоъату андаки зулату андаки фузул ,у никўхўоаҳ буд ҳамгинонро . Ва андари ҳақи ҳамагони никўкрдору мушфиқу бовиқор , оҳистау сабуру қонеъу шакуру бурдбору танги дилу рафиқу кӯтоҳи дасту кӯтоҳи тамаъ буд . На дашном диҳад ва на лаънат кунад ва на ғайбат кунад ва на сухан чинӣ кунад . На фӯҳш гуяд ва на штобздаҳ буд . На кин дорад ва на ҳасуд буд . Пешонии кушодау забони хуш , дӯстӣу душманӣу хушнӯдӣу хашми вай барои ҳақи таъолӣ буду бас .

Ва бидон ки бештарини хуии некӯи андари бурдборӣу эҳтимол падед ояд , чунон ки расӯл ( с ) бисёр брнҷониднд ва дандон бишикастанд . Гуфт , « бори худоё ! бар эшон раҳмат кун ки намедонанд » . Иброҳӣми адҳами рҳмҳми аллоҳи андари дашт ҳаме шуд . Лашкарӣ эй ба вай расед . Гуфт , « ту бандае ? » гуфт , « оре » . Гуфт , « ободонӣ куҷост ? » ишорат ба гӯристон кард . Гуфт , « ман ободонӣ ҳаме хоҳам . » гуфт , « онҷост . » лашкарии чӯбӣ бар сар вай зад то хӯн олуд шуду вайро бигирифт ва ба шаҳр оварад . Чун асҳоби иброҳӣми вайро бидиданд гуфтанд , « эй аблаҳ ! иброҳӣм адҳамаст » . Лашкарӣ аз асб фурӯд омаду пои вай бӯса дод ва гуфт , « ман бандаам » . Гуфт , « аз он гуфтам ки бандаи худоӣ таъолӣам » . Ва гуфт , « чун ободонии пурсидами ишорат ба гӯристон кард ки ободонӣ онҷост . » гуфт , « аз он гуфтам ки ин ҳама вайрон хоҳад шуд » . Пас гуфт , « чун сар ман бишикаст ӯро дуо гуфтам » , гуфтанд , « чаро ? » гуфт , « донистам ки маро дар он савоб хоҳад буд ба сабаби вай . Нахостам ки насиби ман аз ваии никўӣӣ буду насиби вай аз ман бадӣ буд » .

Бўъсмони ҳириро яке ба даъват хонд то вайро биёзмоед . Чун ба дар хона Эй расед андар нагузошт ва гуфт чизе намондааст . ӯ бирафт . Чун порае роҳ бишуд аз ақаб бирафту вайро бихонад ва боз баранд . Ва чанд бор ҳамчунин ҳаме карду вайро чун ҳаме хонд боз меомад . Ва чун ҳаме ронад боз ҳаме шуд . Гуфт , « нҳмор , некӯи ҷавонмардӣ » . Гуфт , « ин ки аз ман дидӣ халқ сегӣаст . Чун бихонанд бияёд ва чун баронанд баравад . Инро чиқадр буд ? » ва як рӯзи хокистар бар сар вай бирехтанд аз бомай . Ҷомаро пок кард ва шукр кард . Гуфтанд , « чаро шукр кардӣ ? » гуфт , « касе ки мустаҳаққи оташ буд ва бо вай ба хокистар сулҳ кунанд , ҷои шукр буд » .

( яке аз бузургон ) ба ранги сиёҳ буд ва дар Найшобӯр ба дар сарои ваии гармобае буд . Чун вай ба гармоба шудӣ , холии бкрдндӣ . Рӯзӣ холӣ карданд . Ваии андар гармоба шуд . Гармобаи бони ғофил буд . Рӯстоӣ эй дар гармоба шуд . Вайро дид . Пиндошт ки вай ҳиндӯӣаст аз ходимони гармоба . Гуфт , « хез об биор » . Биоварад , гуфт , « бархез гул биовар » . Биоварад . Ва ҳамчунин вайро кор ҳаме фармуду вай ҳаме кард . Чун гармоба бон даромаду овоз рӯстоӣ шунид ки вайро кор ҳаме фармоед , битарсед ва бигурехт . Чун берун омад , гуфтанд , « гармоба бон бигурехт аз ин воқеа » . Гуфт , « бигӯ магрез , ки ҷурми онро бӯдааст ки тухм ба наздики канизак сиёҳ биниҳод » .

Абдуллоҳи дарзии рҳмҳми аллоҳ аз бузургон бӯдааст . Габрии вайро дарзӣ Эй фармудӣ чандбору ҳрбори сими қалб ба вай додӣу ваии бстдӣ . Як бори ғоиб буд . Шогирди сим қалб нагирифт , чун бозомад гуфт , « чаро чунин кардӣ ки чандин бораст ки вай бо ман ҳаме кунад ва бар вай ошкор накардам ва аз вай май ситадам то мусулмонии дигарро фирефта накунад ба сими қалб » .

Увайси қарнии раҳматаи аллоҳ ҳаме рафтӣу кӯдакони санги ҳамеи андохтндии андари вай . Гуфт , « бории санг хирад андозед то соқи ман шикаста нашавад ки онгоҳи намоз барпо натавонам кард » .

Яке аҳнФи Қайсро дашном ҳаме дод ва бо вай ҳаме рафту ваии хомӯш , чун ба наздики қабӣла хеш расед боистод ва гуфт , « агар боқӣ мондааст ин ҷойгоҳ бигӯӣ ки агар қавм ман бишинаванд туро брнҷоннд » .

Зании молики динори рогФт , « эй марое » , гуфт номи ман аҳли Басра ки карда буданд , ту бозёфтӣ .

Инаст нишони камоли ҳасани халқ ки ин қавмро бӯдааст ва ин сифат касоне бошад ки хештанро ба риёзат аз сифоти башарият пок карда бошанду ҷузи ҳақи таъолиро набенанд ва ҳар чаҳ набинад аз ваии бибинанд ва ҳар касе ки аз хештан на ин бинад ва на чизеи андак ки монанди ин буд , бояд ки ғарра нашавад ва ба хештани гумони некӯи хуии набард .