Бидон ки чун бузургонро ҳоҷат афтодааст ба дурӯғ , ҳиялат кардаанд ва ба алфози рост талаб кардаанд , чунон ки он каси чизеи дигар фаҳм кунад ки мақсӯд буд ва онро мъориз гӯйанд чунон ки мтрФи андари пеш амӣрӣ шуд . Вай гуфт , « чаро камтари ҳамеи ое ? » гуфт , « то аз наздики амир шудаам паҳлу аз замин брнгрФтаҳам , алои ончии ҳақи таъолӣ неру додааст то ваии пиндорад ки бемор бӯдааст » ва он сухани рост буд . Ва шуъабиро чун касе талаб кардӣ бар дар сарой , канизакро гуфтӣ то доирае бкшидӣ ва он канизаки пои андар миён наҳодӣ ва гуфтӣ ки андар ӣнҷо нест ва ё гуфтӣ ки андари масҷид талаб кун . Ва маоз чун аз амал бозомадӣ зани вайро гуфтӣ , « чандини ҳмли бкрдӣ , моро чаҳ оварадӣ ? » гуфтӣ , « нигоҳбонӣ бо ман буд . Ҳеҷ чиз натавонистам овардан » яъне ҳақи таъолӣу зани пиндоштӣ ки бо ваии умри мушаррафии фиристода буд . Он зан ба хона умр шуд ва итоб кард ки маози амин буд ба назд расӯл ( с ) ва ба наздики Абубакр чаро бо вай мушарраф фиристодӣ ? умри маозро бихонад ва қисса пурсед . Чун бигуфт бихандеду чизе ба вай дод то ба он зан диҳад .

Ва бидон ки ин низ он вақти раво буд ки ҳоҷат бошад . Чун ҳоҷат набӯд мардумонро андари ғалат афкандан раво набӯд , агарчӣ лафз рост бошад .

Абдуллоҳи бен Утбаи раҳмаи аллоҳи алайҳ ҳаме гуяд , бо падар ба ҳам андари наздики умр абдулазиз шудам . Чун беруни омадами ҷомае некӯи доштам . Мардумон гуфтанд ки халъат Амиралмӯъмининаст . Гуфтам ҳақи таъолии Амиралмӯъмининро ҷазои хайри дҳод . Падар маро гуфт , « зинҳор , эй писар дурӯғ магӯ монанди дурӯғ низ магӯ » . Яъне ин монанди дурӯғаст , аммо ба ғарази ин андак мубоҳ шавад чун таййибат кардану дил касе хуш кардан . Чунон ки расӯл ( с ) гуфт , перзани андар биҳишт нашавад ва туро бар бачаи шутури нишонаму андари чашми шавҳари ту сипедӣаст аммо агар андари вай зарарӣ бошад раво набӯд , чунон ки касеро андар ҷувол кунад чунон ки гуяд зании андари ту рағбат кардааст то ваии дил бар он бунааду амсоли он .

Аммо агар зарарӣ набӯд ва барои мазоҳ дурӯғӣ бигӯед ба дараҷа маъсият нарасад , валикин аз дараҷаи камол имон биафтад ки расӯл ( с ) ҳаме гуяд , « имони мардумро тамом нашавад то онгоҳ ки халқро он писандад ки худро ва аз мазоҳи дурӯғ даст бидорад » , аз ин ҷинс бошад он ки бисёре гӯйанд барои дилхушии садбори туро талаб кардам ва ба хонаи омадам . Ин ба дараҷа ҳаромӣ нарасад ки донад ки аз ин тақдир адад набошад , аммо агар бисёр талаб накарда бошад дурӯғ буд . Ва ин ки одат буд ки гӯйанд ки чизе бихӯр , гуяд наме боядам . Ин нишоед чун шаҳвати андари вай буд .

Ва расӯл ( с ) қадаҳии шер бо занон дод шаби арӯсии Оишаи разии аллоҳ анҳу гуфтанд , « моро ҳаме набояд » . Гуфт , « дурӯғу гуруснагӣ ба ҳам ҷамъ макунед » . Гуфтанд , « ё расӯли аллоҳи ин миқдори дурӯғ буд ва дўрғ нависанд ? » гуфт , « дрўғкӣ нависанд ки дрўғкӣаст » .

Саиди бен мсибро дарди чашм буду чизе дар гӯшаи чашми ваии гирди омада буд . Гуфтанд , « агар пок кунӣ чаҳ бошад ? » гуфт , « табибро гуфтаам ки даст Фрочшм накунам . Онгоҳ дурӯғ гуфта бошам » . Исо ( ъ ) ҳаме гуяд , « аз кбоири яке онаст ки ҳақи таъолиро хонд ба дурӯғ ки худоӣ донад ки чунинаст ва на чунон бошад » . Ва расӯл ( с ) гуфтааст ки ҳар ки бар хоб дурӯғ гуяд ваии андари қиёмат таклиф кунанд то гиреҳ бар дона ҷӯ занаду натавонад .

Офати давоздаҳум ( ғайбатаст )

Ва ин низ бар забон ғолибаст ва ҳеҷ каси алои мошооллаҳ аз ин халоси наёбаду вабол азимаст . Ва ҳақи таъолии инро дар қуръон монанди ҳаме кунад ба касе ки гӯшти бародар мурда бихӯрад . Ва расӯл ( с ) гуфт , « давр бошед аз ғайбат ки ғайбат аз зино бадтараст ки тавба аз зино бипазиранд ва аз ғайбати Фронпзирнд то он кас бҳл накунад » ва гуфт , « шаби миъроҷ ба қавмӣ бигузаштам ки гӯшт аз рӯй хеш ба нохун фурӯд меовараданд . Гуфтам ӣнон кианд ? гуфтанд , « ононанд ки ғайбат кунанд мардумонро » .

Сулаймони ҷобири рҳмҳм аллоҳ мегуяд , « расӯлро гуфтам марои чизеи биомуз ки маро даст гирад . Гуфт кори хайри ҳақири мадор агар ҳамаи он буд ки аз далви хеши оби Фрокўзаҳ касе кунӣ ва ё бародари мусулмони пешонии кушодаи дор ва чун аз пеш ту бархезад ғайбат макун » . Ва ҳақи таъолӣ ба Мӯсо ( ъ ) ваҳй фиристод ки ҳар ки ғайбат кард ва тавба накарду бимирад , аввалин касе бошад андар дӯзах шавад ва ҳар ки тавба карду бимиради бозпасин касе бошад ки андар биҳишт шавад » . Ва ҷобир ҳаме гуяд , « бо расӯли худои андари сафар будем . Бар ду гӯр бигузашт . Гуфт ин ҳар ду андар азобанд яке барои ғайбат ва яке он ки ҷома аз бшнҷи бўл нигоҳ надоштӣ онгоҳи чӯбитар ба ду пора кард ва ба сари гӯри эшон ба замини фурӯи барад ва гуфт то ин хушк нашавад азоби эшон сабктар буд » .

Ва чун мардӣ иқрор дод ба зино ӯро сангсор фармуд . Яке гуфт дайгариро ки чунон ки сангро нишонанд вайро бншонднд . Пас расӯл ( с ) ба мурдорӣ бигузашт гуфт , « бихӯред ин мурдорро » . Гуфтанд , « мурдор чигуна хӯрем ? » гуфт , « ончӣ аз гӯшти он бародар мехуред бтар аз инасту гандатар аз инаст дар маъсият »у саҳоба ба рӯй кушодаи якдигарро диданду ғайбат якдигар накардандӣ ва ин аз фозилтарин ибодоти донстндӣу хилофи ин аз нифоқи шмрдндӣ .

Ва қтодаҳи рҳмҳми аллоҳ ҳаме гуяд , « азоби қабри се қисмаст , як сулси он аз ғайбатаст ва ӣам сулси он сухан чидан ва як сулси ҷома аз бўли нигоҳи надоштан »у исо ( ъ ) бо ҳўорён бар сегӣ мурдор бигузашт гуфтанд , « ин ганда чизеаст ! » исо ( ъ ) гуфт , « он сипедии дандони ваии сахти некӯ чизеаст » эшонро биёмухт ки аз ҳар чаҳ бенанд он гӯйанд ки некӯтараст . Хӯкӣ бар исо ( ъ ) бигузашт . Гуфт , « бирав ба саломат » . Гуфтанд , « ё рӯҳи аллоҳ ! хӯкро ҳам чунин май гӯйӣ ? » гуфт , « забони худро ху фаро накунам ҷузи Фрохир » . Ва алии бен алҳусайн разии аллоҳи анҳу якеро дид ки ғайбат ҳаме кард . Гуфт , « хомӯш ки ин нони хӯриши сегон дӯзахаст » .