Бидон ки ғайбати ҳама на он бод ки ба забон бошад балки ба чашм ва низ ба даст ва ба ишорат ва ба навиштани ҳам ҳаром буд . Оишаи разии аллоҳ анҳу мегуяд , « даст ишорат кардам ки занӣ кӯтоҳаст » . Расӯл ( с ) гуфт , « ғайбат кардӣ » . Ва ҳамчунин ланг рафтану чашми аҳвал кардан то ҳол касе маълум шавад ҳама ғайбатаст , аммо агар номи набард ва гуяд касе чунин кард ғайбат набошад , магар ки ҳозирон бихоҳанд донист киро мегуяд , онгоҳ ҳаром бошад ки мақсӯди тафҳим буд ва ба ҳарчӣ буд .

Ва гуруҳе аз қроёну порсиёни ҷоҳил ғайбат кунанд ва пиндоранд ки ғайбат нест ва ё ҳадис касе кунанд пеши вай ва гӯйанд , Алҳамдулиллоҳ ки ҳақи таъолии моро нигоҳ доштааст аз фалони чиз то бидонанд ки ӯ чунин ҳаме кунад . Ва ё гӯйанд , « фалони мард сахт некӯасту аҳвол ӯ хубаст валикин ӯ низ мубтало шудааст ба халқ , чунон ки мо мубтало шудаем ва кам касе халос ёбад аз фатрату офату амсоли ин » , ва бошад ки хештан мазаммат кунад то бидон мазаммати дайгарӣ ҳосил ояд .

Ва бояд ки дар пеши ғайбат кунанда нагӯяд , субҳони аллоҳ , инат аҷаб » , то он кас ба нишот шавад ва ё дигарон ки ғофил бӯда анд бишинаванд ва гуяд , « андӯҳгин шудаам ки фалонро чунин воқеае иттифоқ афтодааст . Ҳақи таъолӣ кифоят кунод »у мақсӯди он буд ки воқеаи вайро дигарон бидонанд . Ва бошад ки чун ҳадис касе кунад гуяд , « худои таъолии моро тавбаи дҳод » то бидонанд ки вай маъсият кардааст . Ин ҳамаи ғайбат буд , лекин чун чунин набӯд , нифоқ низ бо вай ба ҳам ки хештан ба порсое Фронмўдаҳ бошад ва ба ғайбат нокардан то аз маъсият давр шаваду вай ба ҷаҳли худ пиндорад ки ғайбат накардааст ва бошад ки касе ғайбат кунад , вайро гуяд , хомӯш ғайбат макун » ва ба дили онро кора набӯд , ҳам мунофиқ ва ҳам ғайбат карда бошад ки ғайбат шунаванда ҳам дар ғайбат шарикаст магар ки ба дил кора бошад .

Як рӯзи Абубакру умри разии аллоҳи ънҳмо ба ҳам мешуданд . Якдигарро гуфтанд , « фалон бисёр хусбад » . Пас аз расӯл ( с ) нон хӯришӣ хостанд . Гуфт , « шумо нон бихӯред » . Гуфтанд , « намедонем ки мо чаҳ хӯрдем » . Гуфт , « балии гӯшти бародар хеш хӯрдед » . Ҳардуро фароҳам гирифт . Яке гуфта буд ва дайгарӣ шунида буд . Ва агар ба дил кора набошад ва ба чашм ё ба даст ишорат кунад ки хомӯш , ҳам тақсир карда бошад . Бояд ки ба ҷад ва сариҳ гуяд то андари ғоиб муқассир набӯд ки андар хабараст ки ҳаркии бародари мусулмонро ғайбат кунаду вай нусрат накунаду вайро фурӯ гузорад , ҳақи таъолии вайро фурӯ гузорад андар вақте ки ҳоҷатманд буд .