Бидон ки куффорат ғайбат бидон бошад ки тавба кунад ва пушаймонӣ хӯрд то аз мзлмаҳи ҳақи таъолӣ берун ояд . Расӯл ( с ) мегуяд , « ҳаркиро мзлмтӣаст андари арз ё андари моли бҳлӣ бояд хости пеш аз он ки рӯзӣ ояд ки на арз буд ва на мол ва на дунё судӣ дорад ҷузи он ки ҳасаноти вай ба ивази он ҳаме диҳанд ва агар набӯд сиӣоти вай бар вай ниҳанд » . Оишаи разии аллоҳи анҳу заниро гуфт ки дароз забонаст . Расӯл ( с ) гуфт , « ғайбатӣ кардӣ аз ваии бҳлии хоҳ » андар хабараст ки ҳарки касеро ғайбат кунад бояд ки ӯро аз худои таъолӣ омурзиш хоҳад ва гуруҳе пиндоштанд ки аз ин хабари кифоят буд ва бҳлӣ набояд хост . Ин хато бошад ба далели дигари чизҳо , аммо истиғфори онҷо буд ки вай зинда набӯд . Бояд ки истиғфор кунад аз баҳри вай . Ва бҳлӣ он бошад ки ба тавозуъ ва ба пушаймонӣ пеш шавад ва гуяд ки хато кардам ва дурӯғ гуфтам афв кун . Агар накунад бар вай сано кунаду мурооти ҳаме бояд кард то дар дили вай хуш шавад ва бҳл кунад . Агар накунад ҳақ вайаст , валикини ин муроотро аз ҷумла ҳасанот нависанд ва бошад ки ба ивази андари қиёмати фаро вай диҳанд , аммо аўлитри он буд ки афв кунанд . Ва баъзе аз салаф бӯдаанд ки бҳл накардаанд ва гуфтаанд ки андари девони мо ҳеҷ ҳасанат ба аз ин нест , валикини дуруст онаст ки афв кардан ҳснтӣаст фозилтар аз он .

Ҳасани басариро яке ғайбат кард . Тибқии хурмо назд вай фиристод ва гуфт , « шунидам ки ту ибодати хеш ба ҳадя ба ман фиристодӣ , ман низ хостам то мукофоти он бикунаму маъзӯри дор ки натавонистам мукофоти тамом кардан .

Ва бидон ки бҳлии он вақти тамом буд ки бигӯед ки чаҳ кардаам ки аз маҷҳӯли безор шудан дуруст набӯд .

Офати сездаҳум ( сухан чидану нмомӣ буд )

Ҳақи таъолӣ ҳаме гуяд , « ҳамаз мшоءи бнмим » ва мегуяд , « ?вили лкли ҳамзаи лмзаҳ » ва мегуяд , « ҳмолаҳи алҳтб »у бад-ӣни ҳама нмомӣ гӯйанд . Ва расӯл ( с ) ҳаме гуяд ки намоам дар биҳишт нашавад . Ва гуфт , « хабари даҳуми шуморо ки бадтарӣн шумо кист ? » касоне ки миёни шумо нмомӣ кунанд ва тхлит кунанду мардумро барҳам зананд . » ва гуфт , чун ҳақи таъолии биҳиштро бёФрид гуфт сухани гӯ . Гуфт некбахтаст касе ки ба ман расад . Ҳақ таъолӣ гуфт ба иззату ҷалоли ман ки ҳашт касро ба ту роҳ набӯд : хмрхўораҳу зинокунанда ки бар он боистаду намоаму даюсу ъўону мхнсу қотеъи раҳми он ки гуяд бо худои таъолӣ аҳд кардам ки накунаму бикунад .

Ва дар хабараст ки дар банӣ Исроил қаҳтӣ афтод . Мӯсо ( ъ ) ба астқсо шуд борон наомад . Ваҳй омад ба Мӯсо ( ъ ) ки ман дуои шумо кӣ иҷобат накунам ки андари миёни шумо нмомӣаст . Гуфт он кист ? борхдоёи маро маълум кун то ӯро берун кунам . Гуфт намоамро душман дорам , худ нмомӣ кунам ? ! пас Мӯсо ( ъ ) фармуд то ҳама аз нмомӣ тавба карданд ва борон омад .

Яке ҳакимиро талаб кард ва ҳафтсад фарсанг бирафт то аз вай пурсед ки он чист ки аз санги сахт тараст ва он чист ки аз осмони фарох тараст ва он чист ки аз замини гарон тараст ва он чист ки аз змҳрир сардтараст ва он чист ки аз оташ гармтараст ва он чист ки аз дарёи тавонгар тараст ва он чист ки аз ятем хортараст ? гуфт бӯҳтон бар бигноаҳ аз замин гаронтарасту ҳақ аз осмони фарох тарасту дили дарвеши қонеъ аз дарё тавонгартарасту ҳасад аз оташи гарм тарасту ҳоҷат бар хешовандон ки вафо накунанд аз змҳрир сардтарасту дили кофар аз санги сахт тарасту намоам ки сухани ваии нниўшнд аз ятем хортараст .