Бидон ки хашм чун ғолиб буд сифатӣ мазмумасту асли вай аз оташаст ки захми вай бар дил буду насаби он бо шайтонаст , чунон ки гуфт , « хлқтнии ман нору хилқатаи ман тин »у кори оташ ҳаракатасту ором ногирифтану кори гули скинт ва оромасту ҳаркиро хашм бар вай ғолибаст насаби вай бо шайтони зоҳиртар аз онаст ки бо одам ва аз он буд ки ибни умри расӯл ( с )ро гуфт ки он чаҳ чизаст ки маро аз хашми худои таъолӣ давр кунад ? гуфт , « он ки хашмнок нашӯй » . Расӯл ( с )ро гуфт , « маро корӣ фармо мухтасару умедвор » . Гуфт , « хашмгин машав » . Ва ҳарчанд пурсед ҳамину расӯл ( с ) гуфт , « хашми имонро ҳамчунон табоҳ кунад ки олуи ангабинро » . Ва исо бо яҳё ( ъ ) гуфт , « хашмгин машав » . Гуфт , « натавонам ки ман хашмгин нашавам » . Гуфт , « мол ҷамъ макун » . Гуфт , « ин тавонам » .

Ва бидон ки чун холӣ шудан аз хашм мумкин нест , фурӯ хӯрдани хашм муҳимаст . Қоли аллоҳи таъолӣ « волкозмини алғизи волъоФини ани аннос » сано гуфт бар касоне ки хашм фурӯ хуранд . Ва расӯл ( с ) гуфт , « ҳаркии хашм фурӯ гирад ҳақи таъолии азоби худ аз ӯ фурӯ гирад . Ва ҳарки аз ҳақи таъолӣ узр хоҳад , бипазираду ҳаркии забон нигоҳ дорад ҳақи таъолии урат бар ваии бипушад » . Ва гуфт расӯл ( с ) , « ҳаркии хашм натавонад ронад ва фурӯ хӯрд , эзади субҳонау таъолии рӯзи қиёмати дили вай аз ризои худ пар кунад » , ва гуфт , « дӯзахро дарӣаст ки ҳеҷ кас бидон дар андар нашавад ало касе ки хашми худ бархилоф шаръ баранд » ва гуфт , « ҳеҷ ҷуръае ки банда фурӯ хӯрд назд ҳақи таъолии дӯсттар аз ҷуръа хашм нест ва ҳеҷ бандае он фурӯ нахурд ало ки ҳақи таъолии дили вай ба имон пар кунад . »

Ва Фзили ъёзу Сафёни саврӣу ҷамъӣ аз ин тайифаи раҳмаи аллоҳи алайҳими аҷмъин , иттифоқ кардаанд ки ҳеҷ кор нест фозилтар аз ҳалам дар вақти хашму сабр ба вақт рондани интиқом . Ва яке бо умри абдулазизи разии аллоҳи анҳу дурушт гуфт ваии сари андар пеш афганд ва гуфт , « хостӣ ки маро ба хашмоварӣу шайтони маро ба такаббуру салтанат аз ҷой баргирад то имрӯзи ман бо ту хашмии ронам то фардои ту мукофоти он бар ман бароне ? ин набӯд ҳаргиз » . Ва хомӯш буд . Яке аз анбиёи салавоти аллоҳи алайҳим аҷмъин гуфт , « кист ки аз ман дар пазирад ва кафолат кунад ки хашмгин нашавад ва пас аз марги ман ки бимирами хлиФт ман бошаду андари биҳишт бо ман баробар бошад ? » яке гуфт , « ман кафолат кардаму пазируфтам » . Дигар бора бигуфт . Ҳам ӯ гуфт пазируфтаму вайро зўолкФл ном карданд бад-ӣни сабаб ки ин кафолати бикрад .