Бидон ки агарчӣ бехи хашми ҳаргиз аз ботин канда наёяд , влкн раво бошад ки касе дар баъзе аҳвол ё дар бештари аҳволи тавҳид бар вай ғолиб шавад ва ҳарчӣ бинад аз ҳақ таъолӣ бинад , пас хашми бад-ӣни тавҳид пӯшида шавад ва аз ваии ҳеҷ чиз пайдо наёяд , чунон ки агар сангӣ бар касе зананд ба ҳеҷ ҳол бар санг хашм нагирад , агарчӣ бехи хашм дар ботини вай бар ҷой хешаст ки он ҷиноят аз санг набинад , аз он кас бинад ки андохт . Ва агар султонӣ тўқиъ кунад ки касеро бикашанд , бар қалам хашмгин нашавад ки тўқиъ ба вай кард , зеро ки донад ки қалам мусаххарасту ҳаракат аз вай нест , агарчӣ дар вайаст . Ҳамчунин касе ки тавҳид бар ваии ғолиб буд , ба зарурат бишносанд ки халқ музтаранд дар он ки барояшон меравад , чаҳ ҳаракат агарчӣ дар банд қудратаст , локини қудрат дар банд иродатасту иродат ба ихтиёр одамӣ нест , влкни доъия эй бар вай мусаллат кардаанд агар хоҳӣ ва агарна , чун доъия фиристоданд ва қудрат доданд , феъл ба зарурат ҳосил ояд пас мисли вай ҳамчун сангаст ки дар вай андозанд ва аз санги дарду ранҷ ҳосил ояд , аммо бо вай хашм набӯд , пас агар қӯти ин кас аз гӯсфандӣ буду гӯсфанди бимирад , ранҷур шавад , влкн хашмгин нашавад . Ва чун касе онро бикашад бояд ки ҳамчунин бошад агар нури тавҳиди ғолиб буд .

Влкни ғалабаи тавҳид то бад-ӣни ғоят бар давом набӯд , балки чун барқӣ буду табъи башарият дар илтифот ё асбоб ки дар миёнаст падедор ояд . Ва бисёр кас дар баъзе аҳвол чунин бӯдаанд . Ва ин на он бошад ки бехи хашми кандаи омада буд , локин чун аз касе намебинад , ранҷи хашм пайдо наёяд ҳамчун сангӣ ки бар вай ояд , балки бошад ки агарчӣ ғлбт тавҳид набӯд , лекини дили ваии худ ба кории муҳимтар чунон машғӯл буд ки хашм бидон пӯшида бошад ва падед наёяд .

Яке салмонро дашном дод ; ( салмон ӯро ) гуфт « агар каффаи сиӣоти ман дар қиёмати гарон тар ояд ман аз ин ки ту май гӯйии бтрм ва агар он сабктар буд , ба сухани ту чаҳ бок дорам ? ! ва ин ки ту май гӯйии дуни ҳақ манаст » . Рабиъи хсимро дашном доданд ; гуфт « миёни ману биҳишти ақаба Эйаст ва ба баридан он машғӯлам . Агар бабрам , ба сухани ту чаҳ бок дорам ? ! ва агарна , ин ки ба ман май гӯйии дуни ҳақ манаст » . Ин ҳардуи чунон ба андӯҳи охират мустағриқ буданд ки хашми эшон падедор наёмадааст .

Ва яке Абубакри садиқи разии аллоҳи анҳуро дашном дод . Гуфт « ончӣ аз мо бар ту пӯшидааст бештараст » . Аз баси машғӯлӣ ки ба худаст хашм падедор наёмадааст . Ва зании молики динорро мроӣӣ гуфт . Гуфт , « марои ҳеҷ кас нашнохт магари ту » . Ва яке шуъабиро суханӣ гуфт , « агар ростӣ май гӯйии ҳақи таъолӣ маро биёмурзод ва агар дурӯғ май гӯйии худои таъолии туро биёмурзод » .

Пас ин аҳвол далел кунад ки раво бошад ки хашм мақҳур шавад бад-ӣни аҳвол ва раво бошад ки касе бишнохта буд ки худои таъолӣ дӯст дорад аз вай ки хашм нагирад , чун сабабӣ равад , дӯстии худои таъолии он хашми вай пӯшида кунад , чунон ки касе ки маъшӯқӣ дораду фарзанди вайро ҷафо мегуяд ва ошиқ донад ки вай мехоҳад ки он ҷафо наёяд ва фаро гузорад , ғалабаи ишқи вайро чунон кунад ки дарди он ҷафои дрнёбд ва хашмгин нашавад .

Пас бояд ки одамӣ ба яке аз ин асбоб чунон шавад ки хашми худро мурда кунад ва агар натавонади бории қӯт ӯро бишиканад то саркаш нагардад ва бар хилофи шаръу ақл ҳаракат накунад .