Бидон ки расӯл ( с ) рӯзӣ ба гӯсфанди мурда Эй бигузашт . Гуфт , « бибинед ки ин мурдор чигуна хораст ки касе ба вай нанигарад ! бидон худоӣ ки нафаси Муҳамад ба дасти қудрат вайаст ки дунё бар ҳақи субҳонау таъолии хортар аз инаст ва агар наздики ваии дунёро бар пашшае маҳал будӣ , ҳеҷ кофарро шарбатии оби надодӣ » ва гуфт , « дӯстии дунёи сари ҳама гуноҳонаст » ва гуфт , « дунё малъунаст ва ҳарчӣ дараваст малъунаст , алои ончӣ барои ҳақи субҳона таъолӣ бошад » ва гуфт , « ҳаркии дунёро дӯст дорад охират ба зиён овараду ҳаркии охиратро дӯст дорад дунёро ба зиён оварад , пас ончӣ бимонад ихтиёр кунад бар ончӣ намонад » .

Ва зайди бен арқм ҳаме гуяд , « бо Абубакри разии аллоҳ анҳу будам , вайро об овараданд бо ангабин ширин карда . Чун ба даҳони наздики баради бозгрФт ва бигирист бисёр , чунон ки ҳама бигиристем . Чун хомӯш шуд далерӣ наёфт касе ки пурседӣ . Чун чашм бистарад гуфтанд : ё Халифаи расӯли аллоҳ чаҳ буд ? гуфт , як рӯз бо расӯл ( с ) нишаста будем . Дидам ки ба дасти чизеро аз худ давр ҳаме кард . Ва ҳеҷ чиз надидам . Гуфтам : ё расӯли аллоҳ ! он чист ? гуфт : дунёст ки хештанро бар ман арза ҳаме кунад . Боз омад ва гуфт : агар ту ҷустӣ аз ман , касоне ки пас аз ту бошанд нҷҳнд . Акнӯн тарсидам ки дунё маро ёфт . Тарк кардам ва бигиристам » .

Ва гуфт расӯл ( с ) , « ҳақи субҳонау таъолии ҳеҷ чиз наёфарид бар рӯй замини душмантар бар вай аз дунё ва то дунёи офарид , ҳаргиз ба вай нанагирист » . Ва гуфт , « дунёи сарой бесароёнасту мол бемолонасту ҷамъ касе кунад ки андари вай ақл несту душмании андари талаби вай касе кунад ки беилм бошаду ҳасад бар вай касе барад ки бефиқҳ бошаду талаби вай касе кунад ки беяқинаст » .

Ва гуфт , « ҳарки бомдод бархезаду бештари ҳиммати вай бар дунё бошад вай на аз дӯстони худоӣ таъолӣаст , ва чаҳор хислати мулозими дил вай бошад : андӯҳӣ ки бурӣда нашаваду шуғлӣ ки аз он фориғ нагардаду дарвешӣ эй ки ҳаргиз ба тавонгарӣ нарасаду умедӣ ки ҳаргиз ба ниҳоят нарасад » ва ба бўҳрираҳ гуяд , « як рӯзи расӯл ( с ) фармуд : хоҳӣ ки дунё ба ҷумлагӣ ба ту намоям ?у маро даст бигирифт ва ба сари саргини донеи барад ки андари ваии устихони мардуму устихони чаҳорпоӣу хирқаи пораҳоу плидиҳои мардум буд ва гуфт : ё абоҳрираҳ ! ин сарҳои пурҳирс ва оз бӯдааст ҳамчун сарҳои шумоу имрӯз калла сарост бепӯсту зуд хокистар шавад ва ин наҷосатҳо таомҳои алвонаст ки ба ҷаҳд бисёр ба даст овараданд ва чунин биндохтнд ки ҳам аз вай мегурезанд ва ин хирқаҳо ҷомаи таҷаммул эшонаст ки бод май барад ва ин устихони сутурону мураккаб эшонаст ки бар пушти эшон гирди ҷаҳони ҳамеи гардиданд . Инаст ҷумлаи дунё . Ҳарки бар дунё ҳаме гиряд ҷой гиристанаст » . Пас ҳарки ҳозир буданд ҳама бигиристанду расӯл ( с ) гуфт , « дунёро то бёФридаҳанд миёни осмону замин бёўихтаҳанд ки ҳақи таъолӣ дар вай ннгристаҳаст ва дар қиёмат гуяд маро ба камтарини бндгоми хеши даҳ . Гуяд хомӯш эй ночиз ! нпсндидм дар дунё ки ту касеро бошӣ . Имрӯзи писандам ? » ва гуфт ( с ) , « рӯзи қиёмати гуруҳе ҳаме оянд кирдорҳои эшон чанд кӯҳҳои тҳомаҳи ҳама ба дӯзах фиристанд » . Гуфтанд , « ё расӯли аллоҳ ! ҳамаи аҳл намоз бошанд ! » гуфт , « намоз кунанд ва рӯза доранду шаб низ бехоб бошанд влкн чун аз дунё чизе ёбанд дар ваии ҷҳнд » .

Рӯзии расӯл ( с ) берун омаду саҳобаро гуфт , « кист аз шумо ки хоҳад ки нобӣно набошаду ҳақи таъолии вайро нобӣно нигараданд ? бидонед ҳаркии андари дунё рағбат кунаду умеди дароз фаро кашад , ҳақи субҳонау таъолӣ бар қадари он дили вай кӯр кунаду ҳаркии андари дунёи зоҳид буд вомл кӯтоҳ кунад ҳақи субҳонау таъолии вайро илмӣ бахшад , бе он ки аз касе биомузаду роҳ ба ваии намояд бе он ки далели андар миён бошад » . Ва як рӯзи расӯл ( с ) берун омад . Абии убайдаи ҷарроҳ аз Баҳрайни омада буд ва молӣ оварда буд ва ансор шунида буданд . Дар намози бомдод заҳмат доданд . Чун аз намоз салом бидод , ҳамаи андари пеш вай истоданд . Расӯл ( с ) табассумӣ кард ва гуфт , « магар шунидаед ки молӣ расидааст ? » гуфтанд , « оре » гуфт , « бишорати боди шуморо ки корҳо хоҳад буд ки бар он шод шавед ва ман бар шумо аз дарвешӣ натарсам . Аз он ҳамеи тарсам ки дунё бар шумо резанд , чунон ки бар касоне рехтанд ки пеш аз шумо буданду онгоҳи андари он мноқшт кунед , чунон ки эшон карданд ва ҳалок шавед , чунон ки эшон шуданд » . Ва гуфт , « дил ба ҳеҷ гӯна ба ёди дунё машғӯл мадоред ки аз зикр дунё наҳй кардаанд » .

Инс мегуяд , « расӯл ( с )ро шутурӣ буд ки он ғзбо гуфтандӣ ва ҳеҷ шутур бо ӯ ндўидӣ . Як рӯзи аъробӣ эй шутурӣ оварда буд ва бо он бдўониду андари пай аш шуд . Мусулмонон ғамнок шуданд . Расӯл ( с ) гуфт , « ҳақаст бар худои таъолӣ ки ҳеҷ чизи андари дунёи брнкшд ки на онро хор гирданд ва гуфт : пас аз ин дунё рӯй ба шумо нааду дайни шуморо бихӯрад чунон ки оташ ҳизум хӯрд » .

Ва исо ( ъ ) ҳаме гуяд , « дунёро ба худои мгирид то шуморо ба бандагӣ нагираду ганҷ чунон наед ки аз вай натарсед ва ба наздик он наед ки зойеъ накунад ки ганҷи дунё аз офат давр набӯду ганҷӣ ки барои ҳақ таъолӣ наед эмин бошад » . Ва гуфт , « дунёу охират зид якдигаранд . Чандон ки инро хушнӯд кунӣ он нохушнӯд гардад » .

Ва исо ( ъ ) гуфт , « ё ҳўорёни ман ! дунёи андари пеши шумо андари хоки афкандам . Вайро бозмгирид ки аз палидии дунёи яке онаст ки маъсияти ҳақи таъолии ҷой даврӣ нараваду дигари палидии вай онаст ки ба охират нарасад то ба тарк ӯ нагӯед . Пас берун гузаред аз дунё ва ба иморати вай машғӯл машавед ва бидонед ки сари ҳамаи хатоҳо дӯстии дунёст . Ва гуфт , « чунон ки обу оташи андари як ҷой қарор нагирад , дӯстии дунёу охирати андари як дили ҷамъи наёбад » .

Ва исо ( ъ )ро гуфтанд , чаро ҷома накунӣ ? » гуфт , « куҳнаи дигарон марои кифоят буд » . Як рӯзи борону раъди вайро бигирифт . То ҳамеи давид то ҷое ҷӯяд , хайма Эй дид онҷо шуд . Занӣ дид , бигурехт , ғорӣ буд , онҷо шуд . Ширӣ дид андари онҷо , бигурехт . Гуфт , « борхдоё ! ҳарчӣ офарӣдае вайро оромгоҳӣаст магари маро » . Ваҳй омад ба вай ки оромгоҳи ту мустақари раҳмат манаст яъне биҳишт . Андари биҳишти чорсди ҳурро ҷуфт ту хоҳам кард ки ҳамаро ба дасти лутфи хеш офарӣдаам ва чаҳор ҳазор соли арӯс ту хоҳад буд ва ҳар рӯзӣ чанд умри дунё ,у мунодиро брнмоим то Нидо кунад ки куҷои андари зоҳидии дунё то ҳамаи биёянду арӯси исоро бибинанд » .

Ва як бори исо ( ъ ) бо ҳўорён ба шаҳрӣ бигузашт . Аҳли он шаҳри ҳамаи мурдау андари миёни роҳи афтода . Гуфт , « ё қавм ! ин ҳама дар хашми худои субҳона мурдаанд ва агар на андари зер хок будандӣ » . Гуфтанд , « хоҳем ки бидонем то сабаби он чаҳ бӯдааст . Он шаби исо ( ъ ) бар сар болоӣ рафт ва овоз дод ки бо аҳли шаҳр . Яке ҷавоб дод ки лаббайк ё рӯҳи аллоҳ . Гуфт , « қисса шумо чист ? » гуфт , « шаб ба саломат будем . Бомдод дар ин азоб афтодем » . Гуфт , « чаро ? » гуфт , « барои он ки дунё дӯст доштему асли маъсиятро итоат доштем » . Гуфт , « дунёро чигуна дӯст доштед ? » гуфт , « чунон ки кӯдаки модарро . Чун биёмадӣ шод май шудем ва чун бирафтӣ ғамнок май шудем » . Гуфт , « дигарон чаро ҷавоб надоданд ? » гуфт , « эшон ҳар яке лагомӣ аз оташ дар даҳон доранд » . Гуфт , « ту чун надорӣ ? » ҷавоб дод , « ман андари миён эшон будам лекин на аз эшон будам . Чун азоб биёмад ман низ дар азоб бимонадам ва акнӯн бар канори дӯзахам . Надонам наҷот ёбам ё на » .

Исо ( ъ ) гуфт , « ё ҳўорён ! нони ҷӯу намаки дурушту ҷомаи пилосу хобгоҳи андари мзблаҳ бисёр беҳтар буд ё офияти дунёу охират » . Ва гуфт , « басанда кунед бо дунёеи андак бо саломати дайн , чунон ки дигарон басанда карданд ба дайни андак бо саломати дунё » . Ва гуфт , « ё касоне ки дунё талаб мекунед то музд кунед . Агар аз дунё даст бидоред музд бисёр ёбеду бештар буд » .

Ва сулаймони бен Довӯд ( ъ ) рӯзӣ ҳама шуд дар мавкибии азиму мурғони ҳавоу деву парии ҳамаи андари хизмати вай ҳаме шуданд . Ба обидӣ аз ибод банӣ Исроил бигузашт . Гуфт , « ё бен Довӯд ! худои субҳонау таъолии туро мулкӣ азим додааст » . Гуфт , « эй обид ! як тасбеҳи андари саҳифаи муъминии беҳтар аз ҳарчӣ фарои ибн Довӯд додаанд ки он тасбеҳ бимонад ва ин мамлакат намонад » .

Ва андар хабараст ки одам ( ъ ) чун гандум бихӯрад қазои ҳоҷат падед омад , ҷое ҳамеи ҷуст ки онҷои бунаад . Ҳақи субҳонау таъолии фиришта Эй фиристод ки чаҳ ҳамеи ҷӯӣ ? гуфт , « ин ки андар шикам дорам ҳаме хоҳам ки ҷое нуҳум » . Ва андари ҳеҷ таоми биҳишти ин сФл наниҳода буданд магар дар гандум . Гуфт , « бигӯӣ то куҷои бунаӣ . Бар арш ё бар курсӣ ё андари ҷӯйҳоу зери дарахтони биҳишт ? бар ва ба дунёи шӯ ки ҷои плидиҳо онаст » . Ва дар хабараст ки Ҷабраил ( ъ ) фарои Нӯҳ ( ъ ) гуфт , « ё Нӯҳ ! дунёро чун ёфтӣ бо ин умри дароз ? » гуфт , « чун хонае ки ду дар дорад , ба яке андар шудам ва ба дайгарӣ берун шудам » .

Ва исо ( ъ )ро гуфтанд моро чизе омӯз ки ҳақи субҳонау таъолии моро дӯст гирад , гуфт , « дунёро душман гиред то ҳақи таъолии шуморо дӯст гирад » .

Ин қадари ахбор дар мазаммати дунё иктифо кунем .

Аммо осор : алии бен абии толиби карами аллоҳи виҷҳа ҳаме гуяд , « ҳаркии шаш чиз ба ҷой оварад ҳеҷ боқӣ нагузошт андари талаби биҳишт ва гурехтан аз дӯзах : аввали он ки ҳақи субҳонау таъолироу тоъати вайро дӯст дошт . Дувуми шайтонро бидонаст ва ба мухолифат вай бархест . Сим ҳақ бидонаст ки кадомасту дасти андар вай зад . Чаҳорум ботил бидонаст ки кадомасту даст аз ваии бдошт . Панҷуми дунёро бидонасту биндохт . Шашуми охиратро бидонасту андари талаби ваии истод » . Ва яке аз ҳукамо ҳаме гуяд , « ҳарчӣ аз дунё ба ту диҳанд пеш аз ту касе дошта бошад ва пас аз ту касе хоҳад дошт . Дил бар он чаҳ наҳй ки насиб аз дунёи чоштӣу шомӣ беш нест . Барои ин миқдори худро ҳалок макун ва аз дунё ба ҷумлагии рӯзаи гир ва дар охират бигушоӣ ки сармоя дунё ҳавосту суди вай ҳоўиаҳаст » .

Ва яке абўҳозмро гуфт , « чаҳ кунам ки дунёро дӯст дорам то дӯстии он аз ман бишавад ? » гуфт , « ҳарчӣ ба дасти оре аз ҳалол ба дасти ор ва ба ҳалол харҷ кун ки дӯстии ваии туро зиён надорад » . Ва ин ба ҳақиқат аз он гуфтаанд ки донистаанд ки чун чунин кунад худ дунё бар вай мнғс шаваду андари дили вай нохуш шавад . Яҳёи бен маоз гуяд , « дунёи дукон шайтонаст . Аз дукони ваии ҳеҷ брмгир агар чаҳ андари ту овезад » . Фзил ҳаме гуяд , « агар дунё аз зар будӣу фонӣу охират аз суфол будӣу боқӣ , воҷиб будӣ бар оқил ки суфоли боқии дӯст тар доштӣ аз зари фонӣ . ФкиФ чун суфоли фонии дунёсту зари боқии охират ? »

Ва абўҳозм мегуяд ки ҳазар кунед аз дунё ки шунидаам ки ҳаркии дунёро бузург дорад , дар қиёмат ӯро бидоранд ва бар сар ӯ мунодӣ мекунанд ки ин онаст ки чизе ки ҳақи таъолӣ ҳақир дошт ӯ бузург доштааст . Ибн масъӯд мегуяд , « ҳарки дар дунё меҳмонаст ва ҳарчӣ ба ӯст ориятасту меҳмони ҷуз рафтану ориятро ҷузи бозстдни оқибатӣ дигар набошад » . Луқмони писари худро гуфт , « эй писар ! дунё ба охирати фуруш то ҳарду суд кунӣу охиратро ба дунё мафруш ки ҳарду зиён кунӣ » .

Абӯи эмома боҳиллӣ гуяд ки чун расӯл ( с )ро ба пайғамбарӣ фиристоданд , лашкари Иблиси вайро гуфтанд чунин пайғамбарии бузургвори миён халқ омад . Гуфт дунё дӯст доранд ? гуфтанд доранд . Гуфт бок мадоред агар чаҳ бут напарастанд ки ман ба дӯстии дунёи эшонро бар он дорам ки ҳарчӣ ситонанд ва ҳарчӣ диҳанд ноҳақ диҳанд ва ҳарчӣ нигоҳ доранд на ба ҳақ нигоҳ доранд ,у ҳамаи шарҳо табаъи ин се кораст . Ва Фзили рҳмҳм аллоҳ мегуяд , « агар ҳамаи дунё ба ман диҳанд ҳалол беҳисоб , нанг дорам аз ваии чунон ки шумо аз мурдор нанг доред » .

Абӯи убайдаи ҷарроҳи рҳмҳми аллоҳи амири шом буд . Чун умри разии аллоҳи анҳу онҷо расед андари хонаи ваии ҳеҷ чиз надид магари шамшерӣу сипарӣу раҳлӣ . Гуфт , « чаро дар хона хнўрӣ насохтӣ ? » гуфт , « онҷо ки мо мерӯем ин кифоятаст яъне ба гӯр » . Ва ҳасани басарӣ ба умри абдулазизи нома Эй бинвишт ва беш аз ин нанавишт ки он рӯзи омадаи гир ки бозпасин касе ки бар ваии марг навиштаанд бимирад . Ваии ҷавоби бознўшт ки рӯзии омадаи гир ки гӯиё ки худ ҳаргизи дунё набӯдаасту охират ҳамеша бӯдааст . Ва дар асараст ки аҷабаст аз касе ки бинад ки дунё бо ҳеҷ кас қарор намегирад , дил бар вай чигуна наад ?у аҷаб аз касе ки донад ки гӯр ҳақаст , дил чигуна аз вай машғӯл дорад ?у аҷаб аз касе ки донад дӯзах ҳақаст чигуна хандад ?у аҷаб аз касе ки донад ки қадар ҳақаст . Дил ба рӯзӣ чигуна машғӯл дорад ?

Довӯди тои рҳмҳм аллоҳ гуфт , « одамии тавбау тоъати рӯз бозпас афганд . Рости гӯйӣ бигор мекунад то манфиати он « дайгариро хоҳад буд » .

Ҳасани басарии рҳмҳми аллоҳ ҳаме гуяд , « ҳеҷ кас аз дунё нашавад ки на ба вақти марги се ҳасрати ҳалқ вай нагирад яке он ки ҷамъ кард сайр нашуду ончии умед ҳаме дошт бидон нараседу зоди охирати чунон ки боист насохт . Ва Муҳамади бен алмнкдри рҳмҳм аллоҳ гуяд , « агар касе ҳамаи умр ба рӯз рӯза бошаду шаб ба намоз буду фаризаи ҳаҷу ғзои бигузорад ва дар қиёмати вайро гӯйанд ки ин онаст ки ончии ҳақи таъолӣ ҳақир дошта буд вай азим дошт , кори вай чигуна буд ва кист аз мо ки на чунонаст , аз он ки гуноҳ бисёр дорем ва дар фароизи мқсроним ? » ва гуфтаанд , « дунёи сарой вайронасту вайронтар аз он дил касе ки ба талаби вай машғӯласт . Ва биҳишти сарой ободонаст ва ободонтар аз он дил касе ки ба талаби вай машғӯласт » .

Иброҳӣми адҳами рҳмҳми аллоҳи якеро гуфт , « дармеи дӯсти дории андари хоб ё динории андари бедорӣ ? » гуфт , « динории андари бедорӣ » . Гуфт , « дурӯғи гӯйӣ ки дунё хобасту охирати бедорӣ ва ту ончӣ дар дунёсти дӯсттар дорӣ » . Ва яҳёи бен маози рҳмҳм аллоҳ гуяд , « оқил онаст ки се кори бикунад аз дунё даст бидорад пеш аз он ки дунёи даст аз вай бидораду гӯр иморат кунад пеш аз он ки ба гӯр шавад ва аз ҳақи субҳонау таъолии хушнӯдӣ талаб кунад пеш аз он ки вайро бинад » . Ва гуфт , « шавамӣ дунё ба он дараҷааст ки орзӯии о « аз худои субҳонау таъолӣ машғӯл кунад то бе офати вай чаҳ расад ? » бикри бен Абдуллоҳ гуяд , « ҳарки хоҳад худро ба дунё аз дунё пок кунад , чунон бошад ки оташ ба дӯзахи хушк фурӯ кунад ва ин душвор бошад » .

Алии бен абитолб ( ъ ) ҳаме гуяд , « дунёи шаш чизаст : хӯрданӣу ошомӣданӣу бўӣиднӣу пӯшиданӣ ва барнишастанӣ ва ба никоҳ хостанӣ . Ширини хӯрданӣҳо ангабинаст ва он аз даҳан магасӣаст ва шарифтарин ошомӣданӣ обасту хосу оми андари ваии баробаранд ва шарифтарин пўшидниҳо ҳарираст ва он бофта Карамӣаст ва шарифтарин буиҳо машкаст ва он аз хӯн оҳӯеаст ва шарифтарин барнишастанӣ асбасту ҳамаи мардонро бар пушти ваии кашанд ва азимтарин шаҳватҳо занонасту ҳосили он шошдонӣаст ки ба шошдонӣ мерасад . Зан аз хештан ҳарчӣ некӯтар ҳаме ороед ва ту ҳарчӣ зишттар аз ваии ҳамеи талабӣ .

Ва умри абдулазизи разии аллоҳи анҳу ҳаме гуяд , « эй мардумон ! шуморо барои корӣ офарӣдаанд . Агар бидон имон надоред кофаред ва агар имон дореду осони фаро гирифта ед аҳмақед ва шуморо барои ҷовид бӯдан офарӣдаанд валикин аз сарое ба сарое хоҳанд барад .