Ҳақ таъолӣ мегуяд , « ва ман иўқи шҳ нафса Фоўлӣки ҳам алмФлҳўни онро ки аз шҳи нафас нигоҳ доштанд ба фалоҳ расед . » ва гуфт субҳонау тақаддусу таъолӣ , «у лои иҳсбни аллазӣнаи ибхлўни бмои отиҳми аллоҳи ман фазлаи хайри бали ҳўи шари ?лаами ситўқўни мо бхлўо ба явми алқёмаҳ » гуфт , « мапиндор он касон ки бахилӣ ҳаме кунанд бози он ки худои эшонро додааст ки он хабар эшонаст , балки шар эшонаст ва зуд бошад ки ҳарчӣ бидон бахилӣ ҳаме кунанд тавқӣ кунанд ва дар гардан эшон афкананд андари қиёмат » .

حق تعالی می گوید، «و من یوق شح نفسه فاولئک هم المفلحون آن را که از شحّ نفس نگاه داشتند به فلاح رسید.» و گفت سبحانه و تقدّس و تعالی، «و لا یحسبن الذین یبخلون بما آتیهم الله من فضله خیر بل هو شر لهم سیطوقون ما بخلوا به یوم القیامه» گفت، «مپندار آن کسان که بخیلی همی کنند باز آن که خدای ایشان را داده است که آن خبر ایشان است، بلکه شر ایشان است و زود باشد که هرچه بدان بخیلی همی کنند طوقی کنند و در گردن ایشان افکنند اندر قیامت».

Ва расӯл ( с ) гуфт , « давр бошед аз бухл ки он ки қавм ки пеш аз шумо бӯдаанд ба бухл ҳалок шуданду бухли эшонро бар он дошт то хӯнҳо бирехтанду ҳаромро ҳалол доштанд » . Ва гуфт , « се чиз мӯҳликаст бухл чун матоъ буд яъне ту ба фармони вай кор кунӣ ва бо вай хилоф накунӣу ҳавои ботил ки аз паии он фарои шӯйу аҷаби мард ба хештан » .

و رسول (ص) گفت، «دور باشید از بخل که آن که قوم که پیش از شما بوده اند به بخل هلاک شدند و بخل ایشان را بر آن داشت تا خونها بریختند و حرام را حلال داشتند». و گفت، «سه چیز مهلک است بخل چون مطاع بود یعنی تو به فرمان وی کار کنی و با وی خلاف نکنی و هوای باطل که از پی آن فرا شوی و عُجب مرد به خویشتن».

Ва бўсъиди хидрии рҳмҳми аллоҳ ҳаме гуяд ки ду марди андари наздики расӯл ( с ) шуданду баҳоии шутурии бхўостнд , бидод . Чун берун шуданд , пеши умр шукр карданд . Умр ҳикоят кард бо расӯл ( с ) пас расӯл ( с ) гуфт , « фалон беш аз ин бастад ва шукр накард » . Пас гуфт , « ҳарки аз шумо бияёд ва ба алҳоҳ аз ман фаро сетанду бабради он оташаст » . Умр гуфт , « ва чун оташаст чаро май диҳӣ ? » гуфт , « зеро ки алҳоҳ кунаду ҳақ таъолӣ напасандад ки бахил бошам ва надаҳум » . Ва гуфт , « шумо ҳаме гуед ки бахили маъзӯртар аз золим буд . Чаҳ зулмаст наздики ҳақи таъолии азимтар аз бухл . Савганд ёд кардааст ҳақи таъолӣ ба иззату азимати хеш ки ҳеҷ бахилро андар биҳишт нагузорад » .

و بوسعید خدری رحمهم الله همی گوید که دو مرد اندر نزدیک رسول (ص) شدند و بهای شتری بخواستند، بداد. چون بیرون شدند، پیش عمر شکر کردند. عمر حکایت کرد با رسول (ص) پس رسول (ص) گفت، «فلان بیش از این بستد و شکر نکرد». پس گفت، «هرکه از شما بیاید و به الحاح از من فرا ستاند و ببرد آن آتش است». عمر گفت، «و چون آتش است چرا می دهی؟» گفت، «زیرا که الحاح کند و حق تعالی نپسندد که بخیل باشم و ندهم». و گفت، «شما همی گویید که بخیل معذورتر از ظالم بود. چه ظلم است نزدیک حق تعالی عظیمتر از بخل. سوگند یاد کرده است حق تعالی به عزت و عظمت خویش که هیچ بخیل را اندر بهشت نگذارد».

Як рӯзи расӯл ( с ) тавоф ҳаме кард . Яке дасти андари ҳалқа каъба зада буд ва ҳаме гуфт , « ба ҳурмати ин хона ки гуноҳ маро биёмурз » . Гуфт , « гуноҳ ту чист ? бигӯ » . Гуфт , « гуноҳи ман азимтар аз онаст ки сифат тавон кард » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё замин ? » гуфт , « гуноҳи ман » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё осмон ? » гуфт , « гуноҳи ман » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё арш ? » гуфт , « гуноҳи ман » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё ҳақи таъолӣ ? » гуфт , « ҳақи таъолӣ » . Гуфт , « чист ки чунин навмед шудае аз раҳмати ҳақи таъолӣ ? » гуфт , « бисёр дорам ва агар соилӣ падедор ояд пиндорам ки оташӣ омад ки андар ман уфтад » . Расӯл ( с ) гуфт , « давр бош аз ман то маро ба оташ хеш насӯзӣ . Бидон худоӣ ки маро ба роҳ рост фиристод ки агар миёни рукну мақоми ҳазор сол намоз кунӣ ва чандон бгриӣ ки аз оби чашми ту ҷӯйҳо равон шавад ва дарахтҳо бирӯяду онгоҳи андари бахилии бимирӣ , ҷои ту ҷуз дӯзах набӯд . Виҳки бухл аз куфрасту кофари андар оташаст . Виҳк нашунидае ки ҳақи таъолӣ ҳаме гуяд , « ва ман ибхли Фонмои ибхли ан нафса ва ман шҳ нафса Фоўлӣки ҳам алмФлҳўн » .

یک روز رسول (ص) طواف همی کرد. یکی دست اندر حلقه کعبه زده بود و همی گفت، «به حرمت این خانه که گناه مرا بیامرز». گفت، «گناه تو چیست؟ بگو». گفت، «گناه من عظیمتر از آن است که صفت توان کرد». گفت، «گناه تو عظیمتر است یا زمین؟» گفت، «گناه من». گفت، «گناه تو عظیمتر است یا آسمان؟» گفت، «گناه من». گفت، «گناه تو عظیمتر است یا عرش؟» گفت، «گناه من». گفت، «گناه تو عظیمتر است یا حق تعالی؟» گفت، «حق تعالی». گفت، «چیست که چنین نومید شده ای از رحمت حق تعالی؟» گفت، «بسیار دارم و اگر سایلی پدیدار آید پندارم که آتشی آمد که اندر من افتد». رسول (ص) گفت، «دور باش از من تا مرا به آتش خویش نسوزی. بدان خدای که مرا به راه راست فرستاد که اگر میان رکن و مقام هزار سال نماز کنی و چندان بگریی که از آب چشم تو جویها روان شود و درختها بروید و آنگاه اندر بخیلی بمیری، جای تو جز دوزخ نبود. ویحک بخل از کفر است و کافر اندر آتش است. ویحک نشنیده ای که حق تعالی همی گوید، «و من یبخل فانما یبخل عن نفسه و من شح نفسه فاولئک هم المفلحون».

Ва каъб ҳаме гуяд ки ҳар рӯз бар ҳар касе ду фиришта муваккиласту мунодӣ ҳаме кунад ва мегуяд , « ёрб агар мол нигоҳ дорад бар вай талаф кун ва агар нафақа кунад халафи даҳ » . БўхлиФаҳи разии аллоҳи анҳу ҳаме гуяд ки бахилро таъдил накунам ва гувоҳӣ нашнавам ки бухли вайро бар он дорад ки астқсо кунаду зиёдати ҳақ худ сетанд . Ва яҳёи бен закариё ( ъ ) Иблисро дид . Гуфт , « кист ки вайро душмантар дорӣ ва кист ки вайро дӯсттар дорӣ ? » гуфт , « порсои бахилро дӯст тар дорам ки ҷон ҳаме кунаду бухли онро ҳбтаҳ ҳаме кунаду фосиқи сахиро душман тар дорам ки хуш ҳаме хӯрд ва ҳаме раваду ҳамеи тарсам ки ҳақи таъолӣ ба сабаби саховати вай бар вай раҳмат кунад ё вайро тавба диҳад » .

و کعب همی گوید که هر روز بر هر کسی دو فرشته موکل است و منادی همی کند و می گوید، «یارب اگر مال نگاه دارد بر وی تلف کن و اگر نفقه کند خلف ده». بوخلیفه رضی الله عنه همی گوید که بخیل را تعدیل نکنم و گواهی نشنوم که بخل وی را بر آن دارد که استقصا کند و زیادت حق خود ستاند. و یحیی بن زکریا (ع) ابلیس را دید. گفت، « کیست که وی را دشمن تر داری و کیست که وی را دوست تر داری؟» گفت، «پارسای بخیل را دوست تر دارم که جان همی کند و بخل آن را حبطه همی کند و فاسق سخی را دشمن تر دارم که خوش همی خورد و همی رود و همی ترسم که حق تعالی به سبب سخاوت وی بر وی رحمت کند یا وی را توبه دهد».