Ҳақ таъолӣ мегуяд , « ва ман иўқи шҳ нафса Фоўлӣки ҳам алмФлҳўни онро ки аз шҳи нафас нигоҳ доштанд ба фалоҳ расед . » ва гуфт субҳонау тақаддусу таъолӣ , «у лои иҳсбни аллазӣнаи ибхлўни бмои отиҳми аллоҳи ман фазлаи хайри бали ҳўи шари ?лаами ситўқўни мо бхлўо ба явми алқёмаҳ » гуфт , « мапиндор он касон ки бахилӣ ҳаме кунанд бози он ки худои эшонро додааст ки он хабар эшонаст , балки шар эшонаст ва зуд бошад ки ҳарчӣ бидон бахилӣ ҳаме кунанд тавқӣ кунанд ва дар гардан эшон афкананд андари қиёмат » .

Ва расӯл ( с ) гуфт , « давр бошед аз бухл ки он ки қавм ки пеш аз шумо бӯдаанд ба бухл ҳалок шуданду бухли эшонро бар он дошт то хӯнҳо бирехтанду ҳаромро ҳалол доштанд » . Ва гуфт , « се чиз мӯҳликаст бухл чун матоъ буд яъне ту ба фармони вай кор кунӣ ва бо вай хилоф накунӣу ҳавои ботил ки аз паии он фарои шӯйу аҷаби мард ба хештан » .

Ва бўсъиди хидрии рҳмҳми аллоҳ ҳаме гуяд ки ду марди андари наздики расӯл ( с ) шуданду баҳоии шутурии бхўостнд , бидод . Чун берун шуданд , пеши умр шукр карданд . Умр ҳикоят кард бо расӯл ( с ) пас расӯл ( с ) гуфт , « фалон беш аз ин бастад ва шукр накард » . Пас гуфт , « ҳарки аз шумо бияёд ва ба алҳоҳ аз ман фаро сетанду бабради он оташаст » . Умр гуфт , « ва чун оташаст чаро май диҳӣ ? » гуфт , « зеро ки алҳоҳ кунаду ҳақ таъолӣ напасандад ки бахил бошам ва надаҳум » . Ва гуфт , « шумо ҳаме гуед ки бахили маъзӯртар аз золим буд . Чаҳ зулмаст наздики ҳақи таъолии азимтар аз бухл . Савганд ёд кардааст ҳақи таъолӣ ба иззату азимати хеш ки ҳеҷ бахилро андар биҳишт нагузорад » .

Як рӯзи расӯл ( с ) тавоф ҳаме кард . Яке дасти андари ҳалқа каъба зада буд ва ҳаме гуфт , « ба ҳурмати ин хона ки гуноҳ маро биёмурз » . Гуфт , « гуноҳ ту чист ? бигӯ » . Гуфт , « гуноҳи ман азимтар аз онаст ки сифат тавон кард » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё замин ? » гуфт , « гуноҳи ман » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё осмон ? » гуфт , « гуноҳи ман » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё арш ? » гуфт , « гуноҳи ман » . Гуфт , « гуноҳи ту азимтараст ё ҳақи таъолӣ ? » гуфт , « ҳақи таъолӣ » . Гуфт , « чист ки чунин навмед шудае аз раҳмати ҳақи таъолӣ ? » гуфт , « бисёр дорам ва агар соилӣ падедор ояд пиндорам ки оташӣ омад ки андар ман уфтад » . Расӯл ( с ) гуфт , « давр бош аз ман то маро ба оташ хеш насӯзӣ . Бидон худоӣ ки маро ба роҳ рост фиристод ки агар миёни рукну мақоми ҳазор сол намоз кунӣ ва чандон бгриӣ ки аз оби чашми ту ҷӯйҳо равон шавад ва дарахтҳо бирӯяду онгоҳи андари бахилии бимирӣ , ҷои ту ҷуз дӯзах набӯд . Виҳки бухл аз куфрасту кофари андар оташаст . Виҳк нашунидае ки ҳақи таъолӣ ҳаме гуяд , « ва ман ибхли Фонмои ибхли ан нафса ва ман шҳ нафса Фоўлӣки ҳам алмФлҳўн » .

Ва каъб ҳаме гуяд ки ҳар рӯз бар ҳар касе ду фиришта муваккиласту мунодӣ ҳаме кунад ва мегуяд , « ёрб агар мол нигоҳ дорад бар вай талаф кун ва агар нафақа кунад халафи даҳ » . БўхлиФаҳи разии аллоҳи анҳу ҳаме гуяд ки бахилро таъдил накунам ва гувоҳӣ нашнавам ки бухли вайро бар он дорад ки астқсо кунаду зиёдати ҳақ худ сетанд . Ва яҳёи бен закариё ( ъ ) Иблисро дид . Гуфт , « кист ки вайро душмантар дорӣ ва кист ки вайро дӯсттар дорӣ ? » гуфт , « порсои бахилро дӯст тар дорам ки ҷон ҳаме кунаду бухли онро ҳбтаҳ ҳаме кунаду фосиқи сахиро душман тар дорам ки хуш ҳаме хӯрд ва ҳаме раваду ҳамеи тарсам ки ҳақи таъолӣ ба сабаби саховати вай бар вай раҳмат кунад ё вайро тавба диҳад » .