Бидон ки тоъат бар се дараҷааст : яке онаст ки ба халқ таъаллуқ надорад чун намозу рӯза ва яке онаст ки ба халқ таъаллуқ дорад чун хилофату қазоу вилоят , яке онаст ки ҳам дар халқ асар кунад ва ҳам андари омил чун ваъзу тзкир .

Қисми аввал ки ба ҳақ таъаллуқ дорад чун намозу рӯзау ҳаҷ , нишоед дасти бдоштн аз бими риёи Аслан на фариза ва на суннат , валикини хотири риё агар ибтидои ибодат андар ояд ё андари миёна , ҷаҳд кунад то дафъ уфтаду нияти ибодат тоза кунад ва ба сабаби дидори халқи андари ибодати ниФзоид ва накоҳад , магар ҷое ки нияти ибодати худ ҳеҷ намонаду ҳамаи риё буд , онгоҳи ин худ ибодат набӯд аммо то асли ният ҳаме монад нишоед ки ибодат даст бидорад .

Фзил мегуяд , « риё он бошад ки аз ибодат даст бидорад аз бими назари халқ , аммо чун ибодат кунад барои халқи он ширк буд ва бидон ки шайтон он хоҳад ки ту ибодат накунӣ ва чун оҷиз ояд туро гуяд : мардумон ҳаме нигаранд ва ин раёсат на тоъат . То ба талбиси туро аз тоъат боздорад . Агар бад-ӣн илтифот кунӣ ва бигурезӣ ва ба мисли андари зери замини шӯии ҳам ин бигӯед ки мардумон ҳаме донанд ки бигурехтаеу зоҳид шудае ва ин на зуҳдаст ки ин раёсат . Пас тариқ он бошад ки бо ваии гӯйии дил бо халқи доштан ва ба тарки тоъати бгФтн ба сабаби эшон ҳам раёсат , балки дидан ва нодидани халқ баробараст . Ҳамон одат ки доштаам ҳаме кунаму ангорам ки халқ наме бенанд , чаҳ дасти бдоштн аз бими халқи чунон буд ки касе гандум ба ғулом худ диҳад ки пок кун . Вай буна кунад ва гуяд тарсидам ки агар пок кардамӣ софии нтўонстмӣ кардан . Гӯйанд эй аблаҳ ! акнӯн асли дасти бдоштӣ ва дар ин низ ҳам пок кардан ҳосил наомад . Пас бандаро ба ихлоси андари амал буд .

Аммо ончӣ аз иброҳӣми нахаъе ҳикоят кардаанд ки қуръон ҳаме хондӣ чун касе дар шудӣ мусҳаф фароҳам кардӣ ва гуфтӣ набояд ки бибинанд ки мо ҳамвора қуръон мехонем . Ин аз он бӯда бошад ки дониста бошад ки чун касе андар ояд сухан бояд гуфт ва аз қуръони хондани даст бибояд дошт , пас пӯшидаи доштани аўлитр дида бошад . Ҳасани басарӣ ҳаме гуяд ки кас будӣ ки чун ӯро гиристан фурӯ омадӣ бпўшидӣ то мардумони вайро нашносанд ва ин раво буд ки гиристани зоҳир бар нигоҳи доштан гиристани андари ботин фазилатӣ надорад ки на ибодатӣ бошад ки дасти бдоштаҳ буд . Ва мегуяд ки кас будӣ ки хостӣ ки чизе аз роҳ баргираду брнгрФтӣ то вайро ба порсоӣӣ нашносанд . Ва ин ҳикояти ҳол заъифӣ бошад ки бар хештан тарсида бошад ки халқи вайро бидонанду ибодатҳо бар вай бшўлидаҳ шавад , аммо аз ин ҳазар кардан аз бими шаҳват на нек бошад , балки бибояд карду риёро дафъ кард , магар касе ки заъиф бошаду салоҳи худ андар он донад , ва ин сифати нуқсон буд .

Қисми дувуми он буд ки ба халқ дорад чун қазоу вилояту хилофат . Ва ин аз ибодот бузургаст чун ба адли ороста буд . Ва чун беадл буд аз маосӣ бузургаст .

Ҳарки бар хештан эмин набӯд ки адл тавонад кард бар вай ҳаром бошад қабул кардан ки офати андари ин азимаст , на чун намозу рӯзау садақа ки андари он лиззатӣ нест ки лиззати ин андари он буд ки мардумони бенанд , аммо вилоят ронданро ки лиззатӣ азимасту нафаси андари вай парварда шавад , касеро шояд ки худ эмин буд , аммо агар касе хештанро озмуда бошад пеш аз вилояту имомати брзидаҳ буд андари корҳо валикини тарсад ки чун ба вилоят расад мутағаййир шавад ва аз бими азл мдоҳнт кунад андари ин хилофаст . Гуруҳе гуфтаанд қабул кунад ки ин гумоне беш нест , чун хештан озмудааст эътиқод бар он бошад . Ва дурусттар ба наздики мо онаст ки нишоед қабул кардан ки нафаси онгоҳ ки ваъда диҳад ки ба инсоф хоҳад буд ва бошад ки ин ишва буд ва чун ба вилоят расад бигардад . Ва чун аз пеши тараддуди ҳамеи намояди ғолиби он буд ки бигардад , ҳазари аўлитр буд . Ва вилояти ҷузи кори аҳл қӯт набошад . Ва Абубакри разии аллоҳи анҳу фаро рофеъ гуфт ки ҳаргизи вилоят қабул макун ва агар ҳама бар ду кас . Пас чун садиқи вилояти хилофат қабул кард , рофеъ гуфт , « на маро наҳй кардӣ ва акнӯн худ қабул кардӣ ? » гуфт , « туро ҳануз наҳй мекунам . Ва лаънати худоӣ бар он бод ки адл накунад » . Ва мисли эътирози заъифи чунон буд ки мардии фарзанди худро манъ кунад аз он ки ба канор об шавад ва худ дар миён об шавад ки сбоҳт донад . Пас агар кӯдак низ ҳамон кунад ҳалок гардаду ҳаргоҳ ки султони золим буд андари қазои адл натавонад карду мдоҳнт лозим ояд , нишоед қазои қабул кардан ва на ҳеҷ вилояти дигар . Ва агар қабул кунад бими азл узр набӯд мдоҳнт , балки адл бояд кард то азл кунанд , ба азли шод бояд буд , агар вилоят барои ҳақ таъолӣ мекунад .

Қисми сими ваъзу фатвоу тадрису ривояти ҳадис . Ва андари ин низ лиззатии азим буду риёи бад-ӣни бештар аз он роҳ ёбад ки намозу рӯза . Ва ин ба вилоят наздикаст ва ин миқдор фарқаст ки тазаккуру ваъзу ахбори чунон ки шунавандаро суд дорад гӯяндаро низ суд дорад ва ба дайн даъват кунад ва аз риё боздораду вилоят чунин набошад . Пас агар касеро дар ин риё пеш ояд дар дасти бдоштн аз ин назарасту гуруҳе низ аз ин гурехтаанд . Бештари саҳоба ки аз эшон фатвои прсидндӣ бо дайгарӣ ҳўолт кардандӣ . Ва башари ҳоФии чнзини қмтраҳи ҳадиси зер хок кард ва гуфт , « шаҳвати муҳаддисӣ май байнам дар худ агар ндидмӣ ривоят кардамӣ » . Ва чунин гуфтаанд салаф ки ҳдсно бобӣаст аз бобаҳоии дунё ва ҳарки гуяд ҳдсно гуяд ки маро дар пешгоҳи ншоинд .

Ва яке аз умри разии аллоҳи анҳу дастурии хост то бомдодони мардумонро панд диҳад . ӯро манъ кард ва гуфт , « тарсам ки бомдоди андари хештани афканӣ ки бсри порсӣ » . Иброҳӣми тимӣ ҳаме гуяд , « чун шаҳвати сухани бинӣ сухан магӯ ва хомӯш бош ва чун шаҳвати хомӯшии бинии сухани гӯй » . Пас ихтиёри наздики мо онаст андари ин ки муҳаддису музаккари андари дили худ назар кунад . Агар ҳеҷ нияти тоъати ҳақи таъолӣ ба гуфтор дар дил хеш мебинад бо хотири риё ба ҳам , дасти бндорд ва ҳаме гуяд ва ин нияти дурусти андари дили худ тарбият ҳаме кунад то қавитар ҳаме шавад . Ва ҳукми ин ҳукми намози суннату навофил буд ки ба хотири риёи дасти бндорд агар асли ниятӣ ҳаме ёбад , ба хилофи вилоят ки чун омехта шуд андеша гурехтан аз он аўлитр бошад ки нияти ботили зуд ғолиб шавад .

Ва барои ин буд ки бўҳниФаҳи разии аллоҳи анҳу аз вилоят бигурехту қазо ба вай ҳаме доданд гуфт , « ман инро нишоем » . Гуфтанд , « чаро ? » гуфт , « агар рост ҳаме гӯям ки нишоем худ нишоем ва агар дурӯғ ҳаме гӯям дурӯғи зани қазоро ҳам нишоед » . Ва вай аз таълим ва тааллум нагурехту дасти бндошт , аммо агар дар дили ҳеҷ нияти тоъату ибодати наёбаду боиси ваии ҳамаи риёу талаб ҷоҳаст бар ваии фариза буд дасти бдоштн . Аммо чун аз мо пурсанад ки чаҳ кунем . Агар андари сухани ваии халқро фоида Эй набӯд , чун касе ки тзкири вай аз ҷинси томоту саҷъу нкт ва суханҳо буд ки халқро ба ваъдаи раҳмат бар маъсият далер кунад ё таълими вай барои ҷадалу хилоф ва мунозира бошад ки тухми ҳасаду мубоҳоти андари дили брўёнд , вайро аз он манъ кунам чаҳ манъи ваии хайрӣ бузургаст андари ҳақи вайу андари ҳақи мардумон , ва аммогар сухани ваии нофеъ буд халқро ва бар қоидаи шаръ буду мардумони вайро мухлис шиносанду таълими ваии андари улӯми динии нофеъ буд , вайро рухсат надиҳем ки даст бидорад , барои он ки андари эърози ваии хусрон дигаронаст ва эшон бисёранду андари гуфтани ваии хусрони вай беш нест , ва моро наҷоти сдтни бузургтар аз наҷоти як тан . Пас вайро фидоӣ дигарон кунем ки расӯл ( с ) гуфт ки худои таъолии ин дайнро нусрат кунад ба қавмӣ ки эшонро аз он ҳеҷ насибӣ набӯд . Ва ин мурод аз он қавм бошад . Бозӣ беш аз ин на афзойем ки гӯйем дасти Бамдор ва ҷаҳд кун то аз риё давр бошӣу ният дуруст бикунӣ ва аз ваъзи хештани бештари ту панди пазирӣ ва аз ҳақ таъолӣ битарсӣ , онгоҳи дигаронро тарсоне .

Суол : агар касе гуяд ба чаҳ донем ки нияти воъиз дурустасту нишони он чаҳ бошад ?

Ҷавоб гӯйем ки нияти дурусти он буд ки мақсӯди ваии он буд ки халқи роҳ худоӣ гиранд ва аз дунё эъроз кунанду шафқатро бар халқ пайдо кунанд . Ва агар касе дигар падед ояд ки ваъзи ваии нофеъ тар бошаду қабули сухани ваии халқро бештар буд , бояд ки бидон шод шавад , чаҳ агар касе андари чоҳӣ афтода бошаду сангӣ бар чоҳ буду вай ҳаме хоҳад ки ба ҳукми шафқати вайро халос ҳаме диҳад ва санг баргирад ба ҷаҳд бисёр , чун касе пайдо ояд ки ин санг баргираду вайро аз ин ранҷ кифоят кунад , бидон шод шавад . Чун ин воъиз шод нашаваду андари худ ҳасад бинад бибояд донист ки мақсӯди вай онаст ки ба худ даъват кунад на ба худои таъолӣ . Ва дигари нишони он ки чун аҳли дунёу вилояти андари маҷлис вай бингарад , ҳам бар одати хеш ҳаме бошад . Ва дигари он ки чун суханӣ фароз ояд ки халқ бидон наъра хоҳанд зад ва бихоҳанд гирист ва он сухан аслӣ набошад , ба тарки он бибояд гуфт . Ину амсоли ин бояд ки андари ботини худ тафаққуд мекунад , агар бинад ки кроҳити наёбад ва аз ин менаяндешад , марое тамомаст , ва агар кроҳитӣ бинад андари хештани далел онаст ки ниятӣ дигараст бояд ки ҷаҳд кунад то он дигари ният ғолиб шавад .