Бидон ки ҳар киро ҳақи таъолӣ неъматӣ дод чун илму тавфиқи ибодату ғайри он ва аз заволи он ҳаросон буду ҳамеи тарсад ки аз ваии бозстоннд , ин мъҷб набӯд ва агар тарсон набошад ва бидон шод буд аз он ваҷҳ ки неъмату атийяти ҳақ таъолӣаст на аз он ваҷҳ ки сифат вайаст , ҳам мъҷб набошад аммо агар шод бидон буд ки сифат вайаст ва аз он ғофил монад ки ин неъмати ҳақ таъолӣаст ва аз ҳароси он холӣ буд , ин шодии бад-ӣни сифат аҷаб бошад , ва агар бози он ба ҳам худро ҳақӣ донад бар худои таъолӣ , ва ин ибодати хеши хидматӣ писандида донад , инро адлол гӯйанд ки худро долтӣ ҳаме донад ва чун касеро чизе диҳад ва он азим буд андари дили вай , мъҷб буд ва агар бо он ба ҳам аз ваии хизмату мукофоти биўсди адлоли ин буд . Ва расӯл ( с ) гуфт ки « намоз касе ки бидон долат кунад аз сари вай барнагзарад » , ва гуфт , « агар ҳамеи хндӣ ва ба тақсири хеши мақарӣ , беҳтар аз он ки ҳамегаре ва он кории доне » .