Чун бдонстӣ ки илму маърифат хушаст , шак нест ки баъзе аз улӯм хуштараст ки ҳар чанд маълуми бузургтар ва шарифтар , илми ваии хуштар ки илм ниҳодани шатранҷ аз илм бохтани шатранҷи хуштару илми сиёсати ммклту вазорат аз илми дарзӣу барзигарии хуштар . Пас илми маъонии шаръу асрори он аз илми наҳву луғати хуштару асрори кори вазир дар вазорати бдонстн аз донистан корҳои аҳли бозори хуштар . Ва асрори султон донистан аз асрори вазир донистан хуштар .

Пас ҳар чанд маълуми шарифтар илми ваии лазизтар хуштар . Пас нигоҳ кун ки дар вуҷӯди ҳеҷ чизи шарифтару азимтар ва бо камолтар ва бо ҷалолтар аз худованди олам ки офаридагори ҳамаи камолҳо ва ҷамолҳо вай аст ҳаст ?у тадбири ҳеҷ султон дар нгоҳдошти мамлакати худ чун тадбири вай дар мулӯки осмону замину низоми кори ин ҷаҳон ? ва ҳеҷ ҳазрати некӯтару бокамолтар аз ҳазрат илоҳят ҳаст ? пас чигуна мумкин буд ки назораи чизи хуштар аз назораи ин ҳазрат бошад , агар касеро чашм он бошад ё донистани асрори мамлакатии хуштар аз донистани асрори ин мамлакат бошад ?

Пас бад-ӣн маълум шуд ки маърифати ҳақи таъолӣу маърифати сифоти вайу маърифати малакӯту мамлакати вайу маърифати асрори илоҳяти вай аз ҳамаи маърифатҳо хуштар . Ки маълуми ин маърифат аз ҳамаи шарифтар , ва ин гуфтан лаҳнасту хато ки ҳеҷ чизи дигарро чун бо вай азоФт кунӣ истеҳқоқ он намонад ки шарифи гӯйӣ ё туоне гуфтан ки ин шарифтар , пас ориф дар ин ҷаҳон ҳамеша дар биҳиштӣ бошад ки « арзҳо кързи алсмўоту аларз » балки бештар буд ки паҳнои осмону замин мутаноҳӣасту майдони маърифат мутаноҳӣ нест . Ва бастоне ки тамошогоҳ орифонаст канора надораду осмону замин канора дораду миваҳои ин бустон на мақтӯъ буд ва на мамнӯъ балки бар давом ва « қтўФҳои дониаҳ » буд ки наздиктар аз чизе ки ҳам аз зоти вай буд чаҳ бошад ?у музоҳимату ғулу ҳасадро бад-ӣн роҳ набӯд . Ки ҳар чанд орифи бештар буд инс бештар бошад ва чунин биҳишт буд ки ба бисёре аҳли вай танг нашавад балки фарох тар шавад .