Бидон ки ҳаркии муҳаббат инкор кард шавқ низ инкор кард . Дар дуои расӯл ( с )аст , « аосӣлки алшўқи илои лқоӣку лзаҳи алнзри илои вҷҳки алкрим » ва гуфт , « худои таъолӣ ҳаме гуяд , « толи шавқи алоброри илои лқоӣӣу ании илои лқоӣҳми лошди шўқо , дароз шуд орзӯмандии неки мардон ба ман ва ман ба эшон орзўмндтрм аз эшон » . Пас бояд ки маънӣ шавқ бишносӣ ки шавқ ба худоӣ таъолӣ чист ки муҳаббат бешавқ набӯд , влкни ҳаркиро Аслан ндонанд шавқ ба вай набӯд ва агар донанду ҳозир буду ҳамеи бенанди ҳам шавқ набӯд . Пас шавқ ба чизе буд ки аз ваҷҳеи ҳозир буд ва аз ваҷҳеи ғоиб . Чун маъшӯқ ки дар хаёли ҳозир буд ва аз чашми ғоиб . Ва маънии шавқи тақозоу талаби он буд ки дар чашм ҳозир ояд то идрок тамом шавад , пас аз ин бишносӣ ки шавқ ба худои таъолӣ дар дунё мумкин нагардад ки бирасад ки вай дар маърифат ҳозираст влкн аз мушоҳида ғоибасту мушоҳидаи камол маърифатаст чунон ки дидори камол хаёласт . Ва ин шавқи ҷуз ба марги брнхизд .

Ва навъе дигар аз шавқ бимонад ки дар охирати брнхизд ки нуқсони идрок дар ин ҷаҳон аз ду ваҷҳаст : яке он ки маърифат идрокӣаст монанди дидори пас пардае борӣк ё дидор ба вақти асфори пеш аз он ки офтоб барояд ва ин дар охират равшан шавад ва ин шавқ мунқатиъ шавад . Дигари он ки касе маъшӯқ дорад ки рӯй вай дида бошад , влкни мӯӣу аъзои вай надида бошад ва донад ки он ҳама некӯаст , шавқи дидор он бошад . Ҳамчунин ҷамоли ҳазрати илоҳятро ниҳоят нест . Ва агар касе бисёр бидонади ончӣ монда бошад зиёдат буд , чаҳ маълӯмоти вайро ниҳоят нест ва то ҳамаро надонад ҷамоли ҳазрат дрнёФтаҳ бошад . Ва ин одамиро на дар ин ҷаҳон мумкинаст ва на дар он ҷаҳон . Ки ҳаргизи илми одамӣ бениҳоят нашавад , пас ҳарчанд ки дар охират дидор меафзоед лиззат меафзоед ва он бениҳоят буд .

Чун назар дил бидон буд ки ҳозираст ҳоли ҳамаи фарруху шодӣ буд бидон ва онро инс гӯйанд . Ва чун назар бидон буд ки мондааст ҳоли дили тақозоу талаб буд ва онро шавқ гӯйанд . Ва ин шавқро охир нест на дар ин ҷаҳон ва на дар он ҷаҳон , ва ҳамеша дар охират мегӯйанд : « рбнои атумами лнои нўрно » чаҳ ҳарчӣ ошкоро мешавад аз ҷамоли ҳазрати илоҳяти ҳамаи анвор буд ва эшонро талаб он мебошад влкн боргоҳ надонад ки каси худоиро ба камоли ҷуз худоӣ нашносад , чун ба камол натавон шинохт ба камол ҳам натавон дид , локини муштоқонро роҳи кушода буд то бар давоми он кашф ва он дидор меафзоед . Ҳақиқати лиззат бениҳоят дар биҳишти ин буд . Ва агар на ин будӣ ҳамоно ки огоҳӣ лиззат бишудӣ , ки ҳарчӣ доим шуду дили фаро он кард аз лиззати он огоҳии наёбад то онгоҳ ки тозаи чизе ба вай мерасад , пас Наими аҳли биҳишт ҳар лаҳза тоза мешавад чунон ки дар ҳозири гузаштаро мухтасар мебинад . Ки ҳар рӯзи зиёдат буд . Ва аз ин асл низ маънӣ инс бишнохтӣ ки инси азоФти ҳолат диласт бози ончӣ ҳозираст , чун илтифот накунад бидонча мондааст . Чун илтифот кунад ҳолати шавқ буд . Пас ҳамаи муҳибони ҳақи таъолӣ дар ин ҷаҳон ва дар он ҷаҳони миёни инс ва шавқ мегирданд .

Ва дар ахбори Довӯд ( ъ ) ки худоӣ таъолӣ гуфт , « ё Довӯд ! аҳли заминро хабари даҳ аз ман ки дӯсти онам ки маро дӯст дорад ва ҳамнишин онам ки бо ман ба хилват биншинаду мӯниси онам ки ба ёдкарди ман инс гирад . Ва рафиқи онам ки рафиқ манасту гузидаи онам ки маро баргузинаду фармонбардори онам ки марои фармони барад . Ва ҳеҷ бандаи маро дӯст надорад . Ва ман аз дил вай донистам ки на вайро дӯст гирифтам ва бар дигарон мақдам дошт . Ҳарки маро ҷӯяд ба ҳақ бияёду ҳаркии дайгариро ҷӯяд марои наёбад . ё аҳли замин ! пой надоред дар ин корҳо ки бидон фирефта шудаед ва рӯй ба суҳбат ва маҷоласту мўонст ман оваред ва ба ман инс гиред то ба шумо инси гирам . Ки ман тинати дӯстони хеш аз тинати иброҳӣми офаридам . Дӯсти ману Мӯсои ҳамрози ману Муҳамади баргузӣдаи ман ,у дили муштоқони хеш аз нури худ офаридам ва ба ҷалоли худ прўрдм .

Ва ба баъзе анбиё ваҳй омад ки маро бандагонанд ки маро дӯст доранд ва ман эшонро дӯст дорам ва орўзмнд мананд ва ман орзӯманди эшон , маро ёд кунанд ва ман эшонро ёд кунам , назари эшон ба манасту назари ман ба эшон . Агар шумо низ роҳ эшон гиред шуморо дӯсти гирам ва агар аз роҳ эшон бигардед шуморо душмани гирам . Ину амсоли ин ахбор дар муҳаббату шавқ бисёраст ва ин қадари ӣнҷои кифоят буд .