Бидон ки ҳарки дар дили хеш сӯрат кард ки зиндагонӣ бисёр хоҳад ёфтан то дерӣ бузеду марг вай нахоҳад буд , аз ваии ҳеҷ кор динӣ наёяд ки вай мегуяд бо хештан ки рӯзгор дар пешаст ҳаргоҳ ки хоҳӣ метавон кард , дар ҳоли роҳи осоиши гир . Ва чун марги хеши наздики пиндоради ҳамаи ҳол ба тадбир машғӯл бошад ва ин асли ҳамаи съодтҳост . Расӯл ( с ) ибни умрро гуфт , « бомдод ки бархезӣ бо хештан магӯӣ ки шабонгоҳро зинда бошӣ . Ва аз зиндагонии зоди марги бустон ва аз тандурустии зод беморӣ баргир ки ндонӣ ки фардои номи ту назд худои таъолӣ чаҳ хоҳад буд » . Ва гуфт ( с ) , « аз ҳеҷ чиз бар шумо наме тарсам ки аз ду хислат : аз пас ҳаво шудану умеди зиндагонии дарози доштан » ,у Усомаи чизеи харид ба нася то як моҳ . Расӯл ( с ) гуфт , « аҷаби намояд аз Усома ки то як моҳ чиз харидааст , ани Усомаи лтўили аломл , нҳмори дароз умедаст дар зиндагонӣ . Бидон худоӣ ки нафаси ман ба даст вайаст ки чашм барҳам назанам ки напиндорам ки пеш аз барҳам ниҳодани марг дар ояд . Ва ҳеҷ луқма дар даҳон нануҳум ки напиндорам ки ба сабаби марг дар гулӯӣ ман бихоҳад монад » . Ва онгоҳ гуфт , « ё мардумон ! агар ақл доред хештан мурда ингоред ки ба худоӣ ки ҷони ман ба даст вайаст ки ончии шуморо ваъда карда анд бияёд ва аз он халос набояд » . Ва расӯл ( с ) чун об тохтан кардӣ дар вақт таяммум кардӣ . Гуфтандӣ , « об наздикаст » , гуфт , нанабояд ки то он вақт зинда набошам » .

بدان که هرکه در دل خویش صورت کرد که زندگانی بسیار خواهد یافتن تا دیری بزید و مرگ وی نخواهد بود، از وی هیچ کار دینی نیاید که وی می گوید با خویشتن که روزگار در پیش است هرگاه که خواهی می توان کرد، در حال راه آسایش گیر. و چون مرگ خویش نزدیک پندارد همه حال به تدبیر مشغول باشد و این اصل همه سعادتهاست. رسول (ص) ابن عمر را گفت، «بامداد که برخیزی با خویشتن مگوی که شبانگاه را زنده باشی. و از زندگانی زاد مرگ بستان و از تندرستی زاد بیماری برگیر که ندانی که فردا نام تو نزد خدای تعالی چه خواهد بود». و گفت (ص)، «از هیچ چیز بر شما نمی ترسم که از دو خصلت: از پس هوا شدن و امید زندگانی دراز داشتن»، و اسامه چیزی خرید به نسیه تا یک ماه. رسول (ص) گفت، «عجب نماید از اسامه که تا یک ماه چیز خریده است، ان اسامه لطویل الامل، نهمار دراز امید است در زندگانی. بدان خدای که نفس من به دست وی است که چشم برهم نزنم که نپندارم که پیش از برهم نهادن مرگ در آید. و هیچ لقمه در دهان ننهم که نپندارم که به سبب مرگ در گلوی من بخواهد ماند». و آنگاه گفت، «یا مردمان! اگر عقل دارید خویشتن مرده انگارید که به خدایی که جان من به دست وی است که آنچه شما را وعده کرده اند بیاید و از آن خلاص نباید». و رسول (ص) چون آب تاختن کردی در وقت تیمم کردی. گفتندی، «آب نزدیک است»، گفت، ننباید که تا آن وقت زنده نباشم».

Ва Абдуллоҳи бен масъӯд мегуяд ки расӯл ( с ) хаттӣ мураббаъ бикашед ва дар миёни он хаттии рост ва аз ҳардуи ҷониби он хати хатҳои хирад бикашед ва гуфт ин хат дар даруни мураббаъ одамӣаст . Ва ин хари мураббаъ аҷаласт гирди ваии гирифта ки аз вай наҷаҳд ва ин хатҳои хирад аз ҳар ду ҷониби офат ва балост бар роҳи вай ки агар аз яке биҷаҳад аз дайгарӣ наҷаҳд , то онгоҳ ки биафтад дар афтодани марг ва он хати берӯнии мураббаъи амлу умед вайаст ки ҳамеша андеша корӣ кунад ки он дар илми худои таъолии пас аз аҷал вай хоҳад буд .

و عبدالله بن مسعود می گوید که رسول (ص) خطی مربع بکشید و در میان آن خطی راست و از هردو جانب آن خط خطهای خرد بکشید و گفت این خط در درون مربع آدمی است. و این خر مربع اجل است گرد وی گرفته که از وی نجهد و این خط های خرد از هر دو جانب آفت و بلاست بر راه وی که اگر از یکی بجهد از دیگری نجهد، تا آنگاه که بیفتد در افتادن مرگ و آن خط بیرونی مربع امل و امید وی است که همیشه اندیشه کاری کند که آن در علم خدای تعالی پس از اجل وی خواهد بود.

Ва расӯл ( с ) гуфт , « одамӣ ҳар рӯз пертар мешавад ва ду чиз аз вай ҷавон мешавад : боист мол ва боист умр » , ва дар хабараст ки исо ( ъ ) периро дид бел дар даст ва кор мекард . Гуфт , « борхдоё ! амл аз дили вай берун кун » . Бел аз дасти ваии биФтод ва бихуфт . Чун соъатӣ буд гуфт , « борхдоё ! амл бо ваии даҳ » . Пер бархест ва дар кори истод . Исо аз вай бипурсед ки ин чаҳ буд ? гуфт , « дар дил ман омад ки чаро кор мекунӣ ? пер шудае ? зуди бимирӣ » . Бел биниҳодам . Пас дигари бор дар дил ман омад ки лобуди туро нон бояд то бимирӣ , боз бархестам .

و رسول (ص) گفت، «آدمی هر روز پیرتر می شود و دو چیز از وی جوان می شود: بایستِ مال و بایست عمر»، و در خبر است که عیسی (ع) پیری را دید بیل در دست و کار می کرد. گفت، «بارخدایا! امل از دل وی بیرون کن». بیل از دست وی بیفتاد و بخفت. چون ساعتی بود گفت، «بارخدایا! امل با وی ده». پیر برخاست و در کار ایستاد. عیسی از وی بپرسید که این چه بود؟ گفت، «در دل من آمد که چرا کار می کنی؟ پیر شده ای؟ زود بمیری». بیل بنهادم. پس دیگر بار در دل من آمد که لابد تو را نان باید تا بمیری، باز برخاستم.

Ва расӯл ( с ) гуфт , « хоҳед ки дар биҳишт шавед ? » гуфтанд , « хоҳем » , гуфт , « амл кӯтоҳ кунеду марг дар пеши чашм хеш доред пайваста ва аз худои таъолӣ шарм доред чунон ки ҳақ вайаст » . Перӣ аз раии номае бнбшт ба касе ки аммо баъд , дунё хобасту охирати бедорӣ ва дар миёнаи марг . Ва ҳарчӣ мо дар онеми ҳамаи азғоси аҳлому ассалом .

و رسول (ص) گفت، «خواهید که در بهشت شوید؟» گفتند، «خواهیم»، گفت، «امل کوتاه کنید و مرگ در پیش چشم خویش دارید پیوسته و از خدای تعالی شرم دارید چنان که حق وی است». پیری از ری نامه ای بنبشت به کسی که اما بعد، دنیا خواب است و آخرت بیداری و در میانه مرگ. و هرچه ما در آنیم همه اضغاث احلام و السلام.