Расӯл ( с ) гуфт , « дар он вақт ки мурдаро дар гӯр ниҳанд гӯр гуяд , « виҳки ёбн , ба одам , ба чаҳ ғарра шудӣ ба ман ? надонистӣ ки ман хонаи мҳтнму хонаи зулматаму хонаи тнҳоӣиму хонаи карамам ? ба чаҳ фирефта шудӣ ки бар ман май гузаштии мутаҳайири вори як пой пеш менаҳодӣ ва яке пас ? » агар муслеҳ буд касе аз вай ҷавоб диҳад ки чаҳ гӯйӣ ё гӯр ? ки вай ба салоҳ буду амри маърӯф ва наҳй мункир кард . Гуяд лоҷарам бар вай бӯстон кардам сабз . Онгоҳи тани вай нурӣ гардаду рӯҳи вай ба осмон шавад . Ва дар асараст ки мурдаро дар гӯр ниҳанд ва азоб кунанд . Ҳамсоягони вай овоз диҳанд ки ё мутахаллиф ! ту бории боз пас монадӣ ва мо аз пеш биёмадем . Чаро ба мо ибрат нагирифтӣ . Надидӣ ки мо биёмадему аъмоли мо мунқатиъ шуд ва ту муҳлат ёфтӣ ? чаро ончии моро фӯт шуд ту тадорук накардӣ ? ва ҳам чунин ҳамаи гӯшҳои замин Нидо кунанд ки эй фирефтаи дунё ! чаро ибрат нагирифтӣ ба касоне ки аз пеш ту бирафтанд ва ҳам чун ту фирефта шуда буданд ? ва дар хабараст ки бандаи шоистаро чун дар гӯр ниҳанд кирдорҳои некӯи гирд бар гирд фурӯ гиранду вайро нигоҳ медоранд . Чун млоикаҳи азоб аз ҷониб пой даройанд намоз пеш ояд ва гуяд , « бисёре бар пой истодааст барои худоӣ » . Ва чун аз ҷониб сар даройанд рӯза гуяд , « на бисёр тишнагӣ кашидааст дар дунё » . Ва чун аз ҷониби тани даройад , ҳаҷ ва ғзо гӯйанд , « на . Ранҷ бисёр кашидааст ба тан » . Ва чун аз ҷониби дасти даройад садақа гуяд , « даст аз вай бидоред ки бад-ӣни дасти садақа бисёр додааст » . Млоикаҳ гӯйанд , « хушу муборакати бод » . Бозгарданду млоикаҳи раҳмати биёянд . Вайро фаршӣ аз биҳишт биоваранд ва бияфкананду гӯр бар вай фарох кунанд чандон ки чашм бирасаду қандилӣ аз биҳишт биоваранд то дар нури он май буд то рӯзи қиёмат .

Ва Абдуллоҳи бен убайд гуяд ки расӯл ( с ) гуфт ки мурдаро дар гӯр ниҳанд овози пои мардумон май шунӯд ки аз пас ҷинозаи фароз омада бошанд ва ҳеҷ кас бо вай сухан нагӯяд , магари гӯр . Гуяд , « на бисёр бо ту бигуфта буданд аз сифату ҳавли танагии ман , чаҳ сохтае барои ман ? »