Бидон ки ибодати худои таъолӣ бар умеди караму фазли некӯтар аз ибодат бар ҳарос аз уқубат ки аз умеди муҳаббати хезад ва ҳеҷ мақом аз мақоми муҳаббат фаротар нест ва аз хавфи биму нафрат буд . Ва барои ин гуфт расӯл ( с ) , « лои тмўтни аҳдкми алоу ҳўи ҳасани алзни брбаҳ . Ҳеҷ кас мабод ки бимирад ва ба худои таъолии некӯи гумони набард » . Ва гуфт , « худоӣ таъолӣ мегуяд : ман онҷоем ки бандаам гумони барад . Ҳар гумон ки хоҳӣ ба ман май бар » . Ва расӯл ( с ) якеро гуфт дар вақт ҷон кандан ки хештанро чигуна май ёбӣ ? гуфт , « чунон ки аз гуноҳони хеш май тарсам ва ба раҳмати вай умед медорам » . Гуфт , « дар дили ҳеҷ каси ин ҷамъ нашавад ки на ҳақи таъолии вайро эмин кунад аз ончӣ май тарсад ва бидиҳад ончӣ бихоҳад » .

Ва ҳақи таъолии вайро фиристод ба ёқӯб ( ъ ) ки доне ки Юсуфро азтў чаро ҷудо кардам ? аз он ки гуфтӣ , « ахоФи ёклаҳи алзӣбу антми ғоФлўн » гуфтӣ , « тарсам ки гурги вайро бихӯрад » . Аз гург тарсидӣ ва ба ман умед надоштӣ ва аз ғифлати бародарон вай андешедӣ ва аз ҳифзи ман ёд накардӣ .

Алӣ ( ъ ) якеро дид навмед аз бисёре гуноҳи хеш . Гуфт навмед машав ки раҳмати вай аз гуноҳи ту азимтараст . Ва расӯл ( с ) гуфт ки худои таъолии рӯзи қиёмати бандаро гуяд чаро мункир дидӣ ҳасбат накардӣ ? агар худои таъолии ҳуҷҷат ба забон вай диҳад ва гуяд аз халқ тарсидам ва ба ту умеди раҳмат май доштам бар вай раҳмат кунад » .

Ва расӯл ( с ) як рӯз гуфт , « агар ончӣ ман донам шумо бидонед андак хандид ва бисёр гарӣед ва ба саҳро шаведу даст бар сина май занед ва зорӣ мекунед » . Пас Ҷабраил ( ъ ) биёмад ва гуфт , « худоӣ таъолӣ мегуяд чаро бандагони маро навмед мекунӣ аз раҳмати ман ? » пас берун омад ва умедҳои некӯ дод аз фазли худои таъолӣ .

Ва худои таъолӣ ваҳй фиристод ба Довӯд ( ъ ) ки марои дӯсти дору маро дар дили бандагони дӯсти гардон . Гуфт , « чигуна дӯсти гардонам ? » гуфт , « фазлу неъмати ман бо ёди эшон даҳ ки аз ман ҷузи никўӣӣ надидаанд » . Ва яҳёи бен аксмро ба хоби диданд . Гуфтанд , « худои таъолӣ бо ту чаҳ кард ? » гуфт , « дар мавқифи суоли бдошти маро ва гуфт : ё шайх чунин кардӣ ва чунин . То тарсии азим бар ман ғолиб шуд . Пас гуфтам борхдоёи моро аз ту хабар на чунин доданд ? фармон омад ки чун доданд ? гуфтам Абдурразоқи маро хабар дод аз Муъаммар аз заҳрӣ аз инс аз расӯли аллоҳ ( с ) . Аз Ҷабраил аз ту ки гуфтӣ : ман бо банда он кунам ки ба ман гумони барад ва аз ман чашм дорад ва ман чашми доштам ки бар ман раҳмат кунӣ . Гуфт : рост гуфт Ҷабраил ва рост гуфт расӯл ва рост гуфт инс ва рост гуфт заҳрӣ ва рост гуфт Муъаммар ва рост гуфт Абдурразоқ . Бар ту раҳмат кардам . Пас маро халъат пӯшеданд ва аз хадамони биҳишти пеши ман май рафтанд . Шоде дидам ки мисли он набӯд » .

Ва дар хабараст ки яке аз банӣ Исроили мардумонро аз раҳмати худоӣ навмед кардӣу ко бар эшон сахт гирифтӣ . Рӯзи қиёмати худои таъолӣ бо вай гуяд имрӯзи туро аз раҳмати чунон навмед кунам ки бандагони маро навмед кардӣ . Ва дар хабараст ки мардии ҳазор сол дар дӯзах буд . Пас гуяд ё ҳнон ё манон . Ҷабраилро гуяд бираву банда маро биоварад . Гуяд , « ҷои хеш дар дӯзах чун ёфтӣ ? » гуяд , « беҳтарини ҷойҳо » , гуяд , « вайро бо дӯзах бибаред » . Чун бо дӯзах мебаранд бозпас менигарад . Худоӣ таъолӣ гуяд , « чаро майнигарӣ ? » гуяд , « гумони барадам ки пас аз он ки марои беруни оўӣ боз нафаристӣ » . Гуяд , « вайро ба биҳишт бибаред » . Ва бад-ӣни умед наҷот ёбад .