Ҳамоно ки касе гуяд ки ахбор дар фасли хавфу раҷо бисёраст . Кадоми фозилтар аз ин ҳардуу кадом бояд ки ғолиб буд ? бидон ки хавфу раҷо ҳамчун ду доруаст . Ва доруро фозили нгўинди влкн нофеъ гӯйанд ки хавфу раҷои чунон ки гуфтем аз сифот нақсасту камол одамӣ бидонаст ки дар муҳаббати ҳақи таъолии мустағриқ буду зикри ваии ҳамагии вайро фурӯ гирифта бошад ва аз хотамату собиқати худ ҳеҷ наяндешад , балки вақт нигараду вақт ҳам нанигарад , ба худованд вақт нигарад , чун ба хавфу раҷо илтифот кунад ин ҳиҷобӣ бошад , влкни чунин ҳолати нодир буд .

Пас ҳарки ба вақти марги наздик буд бояд ки раҷо бар ваии ғолиб буд ки ин муҳаббатро зиёдат гирданду ҳарки аз ин ҷаҳони бишавад бояд ки муҳаббати худои таъолӣ буд то лақои ваии саодат вай гардад ки лиззат дар лақоӣ маҳбӯб бошад . Аммо дар дигари вақтҳо агар мард аз аҳл ғифлатаст бояд ки хавф бар ваии ғолиб буд ки ғалабаи раҷои заҳри қотил вай бошад ва агар аз аҳл тақвоасту аҳволи вай муҳаззабаст бояд ки хавфу раҷои муътадили вайро бошад ки сафои ҳол дар муноҷот аз муҳаббат буду раҷои сабаби муҳаббат буд аммо дар вақти маъсият бояд ки хавфи ғолиб буд , балки дар вақти корҳои мубоҳ низ бояд ки хавфи ғолиб буд чун мард аз аҳли ибодат буд , агар на дар маъсият уфтад пас ин доруеаст ки манфиати вай ба аҳволу ашхоси бигардаду ҷавоби ин мутлақ набошад .