Бидон ки худоӣ таъолӣ мегуяд , « ллФқроءи алмҳоҷрин » , дарвеширо Фропиш дошт аз ҳиҷрат . Ва расӯл ( с ) гуфт , « худои таъолӣ дӯст дорад дарвеши мъилу порсоро » , ва гуфт , « ё балол ! ҷаҳд кун то чун бихоҳӣ рафт аз ин ҷаҳон , дарвеш бошӣ на тавонгар » , ва гуфт , « даравишони уммати ман пеш аз тавонгарон ба панҷсад сол дар биҳишт шуданд » . Ва дар як ривоят ба чиҳил сол . Ва магари бад-ӣни дарвеши ҳарис хоста бошад ва бидон дигар дарвеш хурсанду розӣ ва гуфт , « беҳтарини уммати ман дрўишоннду зӯдтар касе ки дар биҳишти бигардад , зъиФоннд » . Ва гуфт , « марои ду пешааст . Ҳарки аз он ҳарду даст надоштааст маро дӯст доштааст : дарвешӣу ғзо » .

Ва ривоятаст ки Ҷабраил ( ъ ) гуфт , « ё Муҳамад ! худои таъолии туро сло мекунад ва мегуяд : май хоҳӣ ки кӯҳҳои рӯй замини зари гардонам то ҳркҷои ту май рӯй бо ту оянд ? » гуфт , « ё Ҷабраил ! на ки дунёи сарой бесароёнасту мол бемолонасту ҷамъи мол дар ваии кор беақлонаст » . Гуфт , « ё Муҳамад ! сбтки аллоҳи болқўли алсобт » .

Ва исо ( ъ ) ба хуфта Эй бигузашт . Гуфт , « бархезу худои таъолиро ёд кун ! » гуфт , « аз ман чаҳ хоҳӣ ? ман дунё ба аҳли дунё бгзоштаҳам » . Пас гуфт , « бхсбу хуши бхсб » . Ва Мӯсо ( ъ ) бар хуфта Эй бигузашт бар хоки хуфтау хиштӣ ба зери сари ниҳодау ҷуз гилӣмӣ надошт . Гуфт , « борхдоё ! ин бандаи ту зойеъаст ҳеҷ чиз надорад » . Ваҳй омад ки ё Мӯсо ! ндонӣ ки ҳарки ба ҳама рӯй бар ман иқбол кунад дунё аз ваии боздорм » .

Абурофеъ мегуяд ки расӯл ( с )ро меҳмонӣ барисед ва ҳеҷ надошт . Гуфт наздики фалони ҷуҳуди рӯ ва бигӯӣ то моро порае орад вом диҳад то ба аввали раҷаб . Бирафтаму бгФмт . Ҷуҳуд гуфт , « лои валлоҳ ! ҷуз ба гарав надаҳум » . Бо расӯл ( с ) бигуфтам . Гуфт , ба худоӣ ки аминам дар осмон ва дар замин . Агар бидодӣ боздодмӣ . Акнӯн бирав ва ин зираи ман гарав кун » . Бирафтам ва гарав кардам . Барои дилхушии ваии ин оят фурӯд омад , «у лои тамаддуни айнаки илои мо мтъно ба азўоҷҳми Зуҳраи алҳиўаҳи алднё . . . Алоиаҳ » , гуфт , « ба гӯша чашм набояд ки ба дунёу аҳли дунёнигарӣ ки он ҳамаи фитна эшонасту ончии туро ниҳодааст , назд худои таъолии беҳтару боқӣ тараст » .

Ва каъб алохбор гуяд : ваҳй омад ба Мӯсо ( ъ ) ки чун дарвешӣ рӯй ба ту наад гӯй , « марҳабои бшъори алсолҳин » ,у расӯл ( с ) гуфт , « биҳишт ба ман намуданд . Бештари аҳли биҳишт даравишон буданду дӯзах ба ман намуданд . Бештари аҳли дӯзах тавонгарон буданд » . Ва гуфт , « дар биҳишти занонро камтар дидам ва гуфтам , « кҷоинд ? » гуфтанд , « шғлбни алоҳмрон : алзҳбу алзъФрон . Эшонро машғӯл бкрдаҳаст заррина ва дарбанд кардааст ҷомаи рангин » . Ва ривоятаст ки паёмбарӣ ба канор дарё бигузашт , сайёдиро дид ки домии биндохт ва гуфт , « ба номи шайтон , моҳӣ бисёр дарафтод . Ва яке дигар домӣ дарандохт ва гуфт , « ба номи рҳмн . Моҳии андаки дарафтод . Гуфт , « борхдоё ! ин ҳама ба туаст влкн ин чист ? » худои таъолии Фариштагонро гуфт ҳоли ин ҳардуи биҳишту дӯзах бар вай арза кунед , чун бидид гуфт розӣ шудам .

Ва расӯл ( с ) мо гуфт , « бозпасин кас аз пайғомбарон ки дар биҳишт шавад сулаймон буд ва бозпасин саҳобаи ман ки дар биҳишт шавад абдурраҳмони бен ъўФ буд ба сабаби тавонгарӣ эшон » . Ва исо ( ъ ) гуфт , « тавонгари бсхтии тамом дар биҳишт шавад » . Ва расӯл ( с ) гуфт , « худои таъолии бандаеро ки дӯст дорад вайро ба бало мубтало гирданд . Ва агар дӯстии тамомтар буд ақтно кунад . Гуфтанд , « ёрсўли аллоҳ ! ақтно чаҳ бошад ? гуфт , « он ки вайро на мол гузорад ва на аҳл » . Ва Мӯсо ( ъ ) гуфт , « борхдоё ! дӯстони ту аз халқ кистанд то эшонро ба дӯстии гирам ? » гуфт , « ҳркҷо дарвешӣ ҳаст . Дарвеш яъне дар дарвешии тамом » . Ва расӯл ( с ) гуфт , « дарвеширо рӯз қиёмат биоваранд ва чунон ки мардумон аз як дигар узр хоҳанд худои таъолӣ аз вай узр хоҳад ва гуяд : бандаи ман , на аз хории ту буд ки дунё аз ту боздоштам , влкн аз он то хлътҳо ва кароматҳои ман биёбӣ , миёни сафи хилоиқ дар рӯу ҳаркии туро барои ман таомӣ дод ё ҷома Эй дод дасти ваии гир ки вайро дар кор ту кардаму халқи он рӯз дар арақ ғарқ бошанд дршўду ҳарки бо вай никўӣӣ кардааст даст вай гирад ва бурун оварад » .

Ва гуфт ( ъ ) , « бо даравишон ошноӣ гиред ва бо эшон никўӣӣ кунед ки эшонро давлат дар роҳаст » , гуфтанд , « он чист ? » гуфт , « рӯзи қиёмати эшонро гӯйанд ҳаркии шуморо порае нон доду хирқа Эй доду шарбатӣ об дод , даст эшон гиред ва дар биҳишт бурид » . Ва амири алмўмнини алӣ ( ъ ) ривоят кунад аз расӯл ( с ) ки ҳаргоҳ ки халқ рӯй ба ҷамъи дунёу иморат он оваранду даравишонро душман доранд , худои таъолии эшонро ба чаҳор хислат мубтало кунад : қаҳти замону ҷаври султону хиёнати қозӣону шавкату қӯти кофарону душманон .

Ва ибни аббоси рҳмҳм аллоҳ гуяд , « малъунаст касе ки ба сабаби дарвеш касеро хор дорад ва ба сабаби тавонгарӣ азиз . Ва гӯйанд : тавонгар дар ҳеҷ маҷлис хортар набӯдӣ ки дар маҷлиси Сафёни саврӣ . Эшонро Фропиш нагузоштӣ , дар пасттарин саф будандӣу дарвеширо наздики нишондӣ . Ва луқмони писарро гуфт , ё писар ! бидон ки касе ҷома куҳан дорад вайро ҳақири мадор ки худои ту ва он ваии ҳарду якеаст .

Ва яҳёи бен маоз гуяд , « мискини одамӣ агар аз дӯзах чунон тарсидӣ ки аз дарвеш аз ҳардуи эмин будӣ ва агар талаби биҳишт чунон кардӣ ки талаби дунё ба ҳардуи брсидӣ . Ва агар дар ботин аз худои таъолӣ чунон тарсидӣ ки дар зоҳир аз халқ , дар ҳар сарои неки бахт будӣ » . Ва яке даҳ ҳазор дирами пеши иброҳӣм адҳам оварад . Наситад . Алҳоҳ бисёр кард . Гуфт , « май хоҳӣ ки бад-ӣни номи хеш аз девони даравишони биФгнм ? ҳаргиз ин накунам » . Ва расӯл ( с ) Оишаро гуфт , « агар хоҳӣ ки маро дарёбӣ дарвеши вор зиндагӣ кун ва аз нишаст бо тавонгарон давр бош ва ҳеҷ пероҳан берун макун то пораи брндўзӣ » .