Бидон ки расӯл ( с ) гуфт , « суол аз фавоҳишасту фавоҳиш ба ҷуз ба зарурат ҳалол нашавад » . Ва сабаби он ки аз фавоҳишаст онаст ки дар он се кор бадаст : яке он ки изҳори дарвешӣ шикоятаст аз ҳақи таъолӣ ва агар ғулом касе аз дайгарӣ чизе бастанд ё хоҳад дар хоҷа таън кардаасту куффорати ин онаст ки ҷуз ба зарурат нагӯяд ва бар сиблат шикоят нагӯяд . Дигари он ки худро хор карда бошдў нест муъминро ки хештанро ҷузи пеши ҳақи таъолӣ хор кунаду халос аз ин бидон ёбад ки то тавонад суол бар дӯстӣу хешовандӣу фарохи дилӣ ва касе кунад ки ба чашми ҳақорат ба вай нанигараду пеши вай залил нашавад . Ва чун натавонади ҷуз ба зарурат нагӯяд .

Сеюм он ки дар ваии рнҷонидни он кас бошад ки буд ки ончӣ диҳад аз шарм раҳад ва ба риё диҳад ки аз маломати тарсад . Пас агар диҳад ранҷур шавад ва аз дили надиҳад ва агар надиҳад дар ранҷи шарм ва маломат уфтаду халос аз ин бидон буд ки сариҳ нагӯяд . Муъориза кунад , чунон ки агар он кас хоҳад хештан ғофилтавонад сохт ва чун сариҳ гуяд таъйин накунад . Бар ҷумла гуяд , магар ки як кас ҳозир бошад ки тавонгар буд ки ҳамаи чашм ба вай доранд ва агар надиҳад маломат кунанд ки ин низ чун таъйин буд .

Аммо агар барои касе дигар хоҳад ки мустаҳаққи зкўаҳ буд ва донад ки бар он каси зкўаҳ воҷибаст раво буд , агарчӣ ранҷ расадаш ва чун худ мустаҳаққи закот буд ҳамчунин . Аммо ончӣ аз бими маломат ё аз шарм диҳад ҳаром буд стдни он ки он ҳам чун мусодира буд . Ва дар фатво дар зоҳир забон нигаранд , аммо ин дар ин ҷаҳон ба кор ояд ва дар он ҷаҳон дар фатвои дил эътимод кунанд . Чун гувоҳӣ медиҳад ки ба кроҳит медиҳад ҳаром буд .

Пас аз ин ҷумла маълум шуд ки суол ҳаромаст , ало ба зарурат ё ба ҳоҷатии муҳим , аммо барои зёдтии таҷаммул ё барои хуш хӯрдан ё ҷомаи некӯ ба даст овардан , ин нишоед ва касеро шояд ки оҷиз буд ва ҳеҷ чиз надорад ва ҳеҷ касб натавонад кард ё агар касб тавонад кард ба талаби илм машғӯласт ва ба касб аз он бозмонд . Аммо агар ба ибодат машғӯл бошад нишоед суол кардан , балки касб воҷиб ояд . Ва агар ба қӯт ҳоҷат ояд влкн дар хона китобӣ дорад ва бидон муҳтоҷ нест , ё саҷҷодае зёдтӣ дорад ё мураққаъии афзӯн ё Фўтаҳи пора Эй дорад ё мисли ин ва бидон муҳтоҷ нест , ин суоли ҳаром буд ва бояд ки бештари ин харҷ кунад .

Аммо агар ин суол барои он кунад то кӯдаконроу хештанро таҷаммул созад ин ҳаром буд . Ва расӯл ( с ) гуфт , « ҳарки чизе дорад ва хоҳад , рӯзи қиёмат ҳаме ояд ва рӯй ӯ ҳамаи устихон буду гӯшт аз ӯ шуда » ва гуфт , « ҳарки хоҳад ва дорад , он оташ дӯзахаст ки месетанд . Хоҳад бисёр сетанд ва хоҳад андак » . Аз расӯл ( с ) пурседанд ки чанд бояд то суол нишоед ? дар як хабараст ки шому чошт , ва дар як хабари панҷоҳ дирам , аммо ин ки панҷоҳ дирам гуфтааст маънии ин панҷоҳ дирам нуқра бошад касеро ки танҳо буд ки ин кифояти як сола буд . Чун ин қадар надораду мавсими сидқоти як вақт буд ва агар нахоҳад ҷумлаи сол зойеъ монад , ин миқдори суоли раво буд .

Аммо чошту шом дар ҳақ касе гуфта бошад ки ҳар рӯз суол метавонад кард ки рӯз дар ҳақи вай чун сол буд дар ҳақи он дигар . Ва ин дар ҳақ муддатаст ,ам ҷинси ҳоҷат . Асли вай сеаст : нонасту ҷомау маскан . Расӯл ( с ) гуфт , « ибни одамро дар дунёи ҳеҷ ҳақ нест магар дар се чиз : таомӣ ки пушти вай рост дораду ҷомае ки урати вайро бипушаду масканӣ ки онҷо мақом созад » , аммо ончӣ дар хона буд лобуд аз матоъи хонаи ҳам дар ин маънӣ буд , аммо агар намад ва ҳасир дорад ва барои зилў суол кунад нишоед ва агар суфолина дорад ва барои офтоба суол кунад нишоеду муҳимот мутафовитаст ва дар тақдир наёяд , влкн бояд ки бе ҳоҷатии муҳими чизе ки фоҳиш аст накунад .