Бидон ки ҳарки ях дорад вақти гармо бар он ҳарис буд то чун ташна шавад об бидон сард кунад . Ба касе бияёд ки баробари зари бихаради он ҳирси ваии бишавад дар ишқи зар ва гуяд як рӯзи об гарм хӯрам ва сабр кунам ва ин зар ки ҳамаи умр бо ман бимонад бустонами аввалитар аз он ки ин ях нигоҳ дорам ки худ намонаду шабонгоҳи бгдохтаҳ буд . Ин нохостани яхро дар муқобилаи чизе ки беҳтар аз онаст онро зуҳд гӯйанд дар ях . Ҳоли орифи андари дунёи ҳам чунин бошад ки бинад ки дунё дар гузараст ки бар давом ҳаме гузараду ҳамеи гудозад ва дар вақти марг тамом бирасад . Чун охират бинад боқӣу софӣ ки ҳаргиз набирасад ва бнмӣ фурушанд ало ба тарки дунё , дунёи андари чашми вай ҳақир шаваду даст аз он бидорад дар ивази охират ки беҳтараст аз он . Ин ҳолатро зуҳд гӯйанд ба шарти он ки ин зуҳд дар мубоҳот дунё бошад ва аммо аз мҳзўроти худ фариза буд .

Дигари он ки бо қудрат бошад , аммо он ки бар дунё қодир набӯд сӯрат набандад зуҳд аз вай , магари чунон ки агар ба вай диҳанд нстонд , влкни ин то нёзмоинд натавон донистан ки чун қудрат падед ояд нафас ба сифатӣ дигар мешавад ва он ишва ки дода бошад баравад . Ва дигари шарти он ки мол аз даст бидиҳад ва нигоҳ надораду ҷоҳ низ аз даст бидиҳад ки зоҳиди мутлақи он буд ки ҳамаи лиззатҳо дар боқӣ кунад ва бо лиззати охират иваз кунад ва ин мъомлтӣ ва байъӣ бошад , влкн дар ин байъи суд бисёраст , чунон ки ҳақ таъолӣ гуфт , « ани аллоҳи уштурии ман алмўмнини анФсҳму амўолҳми бони ?лаами алҷнаҳ онгоҳ гуфт , « Фостбшрўои абиъкми алзии боиътм ба » мегуяд ки худои таъолӣ аз муъминони тан ва мол бихаред ва ба биҳишт ва гуфт , « мубораки боди ин байъ бар шумо ва шод бошед бад-ӣн ки суд бисёр доред дар ин » .

Ва бидон ки ҳарки ба тарк дунё бигӯед барои изҳори саховат ё боистӣ дигари ҷузи талаби охират , вай зоҳид набӯд ва бидон ки фурӯхтани дунё ба охирати зуҳдӣ азимаст , аммо заъифаст ба наздики аҳли маърифат , балки орифи он буд ки охират аз пеш вай бархезад ҳамчунон ки дунё ки биҳишт низ ҳам насиби шаҳвати хашму фараҷ шикамаст , балки бад-ӣни ҳам ба чашм ҳақорат нигарад ва худро бузургтар аз он дорад ки ҳарчӣ бҳоемро дар он ширкат бошад аз шаҳват бидон илтифот кунад . Балки аз дунёу охирати ҷузи ҳақи таъолиро нахоҳаду ҷуз ба маърифату мшоҳдти вай қаноат накунад ва ҳарчӣ ҷуз вайаст дар чашми вай ҳақир гардад .

Ва ин зуҳд орифонаст ва раво бошад ки ин ориф чунон бошад ки азмоли нгризд ва ҳазар накунад , балки меситояд ва ба мавзеи хеш май наад ва ба мустаҳаққон медиҳад , чунон ки умри лаънаи аллоҳи алайҳ ки молҳои рӯй замини ҳама дар дасти вай буду вай аз он фориғ , бали чунон ки Оишаи разии аллоҳи анҳу ки сад ҳазор дирам харҷ кард ва ба як дирами худро гӯшт нахарид .

Пас бошад ки орифи панҷсад ҳазор дирам дар даст дораду зоҳид буду дайгарии як дирам надорад ва зоҳид набӯд , балки камол дар он буд ки дил аз дунёи гусаста буд то ба талаби вай машғӯл набӯд ва на ба гурехтан аз вай на бо вай ба ҷанг буд ва на ба сулҳ . На вайро дӯст дорад ва на душман ки ҳар чизеро ки душмани дории ҳам ба ваии машғӯлии чунон ки он касро ки дӯсти дорӣ . Ва камол дар онаст ки аз ҳарчӣ ҷуз аз ҳақаст фориғ бошӣу моли дунёи наздики ту чун об дарё бошаду дасти ту чун хазонаи худои таъолӣ буд . Агар беш буд ва агар кам , агар ояд ва агар шавад , ту аз он фориғ . Камол инаст влкни маҳали ғурур аҳмақонаст ки ҳарки ба тарк мол битавонад гуфт хештанро ин ишва додан гирад ки ман аз моли фориғам ва чун фарқ кунад миёни он ки мустаҳаққи мол вай баргирад ё об аз дарё гирад ё мол дайгарӣ баргирад , дар ғурураст ва боист мол дар ботин вайаст ; пас асл онаст ки дил аз мол бидорад бо тўоноӣӣ ва аз вай бигурезад то аз ҷодӯии ваии барраад .

Яке Абдуллоҳи муборакро гуфт , ё зоҳид ! » гуфт , « зоҳиди умр абдулазизаст ки моли дунё дар даст вайаст ва бо он ки бар он қодираст дар он зоҳидаст , аммо ман чизе надорам , аз ман зоҳидӣ чун дуруст ояд ? »у ибни абии Лайлии фарои ибн шбрмаҳ гуфт , « бинӣ ки ин Абӯҳанифаи ин ҷўлоҳаҳи бача ҳарчӣ мо бидон фатво кунем бар мо рад кунад » . Гуфт , « надонам ҷўлоҳаҳ бачааст ё чист , аммо аиндонм ки дунё рӯй ба вай овардаасту вай аз он май гурезад ва рӯй аз мо бгрдонидаҳ ва мо онро меҷӯйем » . Ва ибн масъӯд гуфт , « ҳаргиз надонистам ки дар миёни мо касеаст ки дунё дӯст дорад то ин оят фурӯд омад , «у луи анои ктбнои алайҳими аи ақтлўои анФскм ӯ ахрҷўои ман дёркми мо Фълўаҳи ало қалил манеҳам » . Чун мусулмонон гуфтанд , « агар бдонстимӣ ки муҳаббати худои таъолӣ дар чист ҳама он кардемӣ » . Ин ояти он вақт фурӯд омад .

Ва бидон ки ях ба зар фурӯхта чандин сармоя хоҳад ки ҳамаи оқилӣ он тавонаду нисбати дунё ба охират камтараст аз нисбати ях бо зар . Влкни халқ аз ин маҳҷӯбанд ба се сабаб : яке заъфи имон ва яке ғалабаи шаҳват дар ҳол ва яке тсўиФу тохир кардан ва худро ваъда додан ки пас аз ин бикунам . Ва сабаби бештари ғалабаи шаҳват буд ки дар ҳол бо ваии брнёид . Нақд нигоҳ дораду нася фаромӯш кунад .