Бидон ки ҳарчӣ дар зми дӯстӣ дунё биоварадаем далел инаст , локини дӯстии дунё аз мӯҳликотасту душмании вай аз мунҷӣот ва ин ихборӣ ки дар душмании вай омада аст биоварему санои маин зуҳдаст ки бо аҳли илм азоФт кардааст вайро дар қуръон ки чун қорун берун омад дар мавкиби хеши ороста , ҳаркасӣ ҳаме гуфт кошкӣ ин маро будӣ , « қоли аллазӣнаи атўои алълми вилкми савоби аллоҳи хайр » он қавм ки аҳл илм буданд гуфтанд ки савоби охират аз ин ҳамаи беҳтар . Ва аз ин гуфтаанд ҳаркии чиҳил рӯз дар дунё зоҳид шавад чашмҳои ҳикмат дар дили вай кушода гардад . Ва расӯл ( с ) гуфт , « агар хоҳӣ ки худои ъзўҷли туро дӯст дорад дар дунё зоҳид машав » . Ва чун ҳорисаи расӯл ( с )ро гуфт ки ман муъминами ҳқо . Гуфт , « нишон он чист ? » гуфт , « ин нафаси ман чунон зоҳидаст ки зару санги ман баробарасту гӯйӣ дар биҳишт ва дӯзах менагарм » . Гуфт , « неки нигоҳи дор ки ёфтӣ ончӣ мебоист » . Онгоҳ гуфт , « ин банда Эйаст ки худои таъолии дили вай мунаввар кардааст . Абди нури аллоҳи қалба »

Чун ин оят фурӯд омад , « Фмни ирди аллоҳи ани иҳдиаҳи ишрҳи садраи ллослом » ва гуфтанд , « ё расӯли аллоҳ ! ин шарҳ чист ? » гуфт , « нурӣаст ки дар дили аўФтд ва сина бидон фарох шавад » . Гуфтанд , « нишон он чист ? » гуфт , « он ки дил аз ин сарои ғурур рамида шавад ва рӯй ба сарой ҷовид овараду сози марги пеш аз марг бисозад » . Ва расӯл ( с ) гуфт ки аз худои таъолӣ шарм доред чунон ки ҳақ ҳаёст . Гуфтанд , « на шарм дорем ? » гуфт , « пас чаро ҷамъ мол мекунед молӣ ки ба хӯрдан он нахоҳед расед ва чаро банноӣ ҳаме кунед ки маскани шумо он нахоҳад буд ? »

Ва як рӯзи расӯл ( с ) хутба мекард . Гуфт , « ҳаркии лоолаҳи алооллаҳ ба саломат биоварад ба чизеи дигари ноомехта , биҳишти ваии рост . Алии алайҳ ассалом бархест ва гуфт , « ё расӯли аллоҳ ! тафсир кун то он чист ки ба вай намебояд омехт ? » гуфт , « дӯстии дунё ва ҷустан он ки қавмӣ бошанд ки сухани эшон сухани пайғомбарон буду кирдори эшон кирдори ҷабборон . Ҳаркии лоолаҳи алооллаҳи биомузад ва ин дар вай набӯд ҷои вай дар биҳиштаст . »

Ва расӯл ( с ) гуфт , « ҳарки дар дунё зоҳид шавад худои таъолӣ дар ҳикмат бар дил вай бигушоеду забони вайро бидон гуё гирданду иллату доруу дармони дунё ба ваии намояд ва аз дунёи вайро ба саломат ба доруссаломи барад » . Ва расӯл ( с ) бо саҳоба ба ҳам буд . Рамае уштурони некӯ ва обистан бигузашту азизтарини моли араб он бошад ки ҳам мол буд ва ҳам шер ва ҳам гӯшт ва ҳам пашм . Рӯй аз он бгрдонид ва дар он нанигаред . Гуфтанд , « ё расӯли аллоҳ ! ин азизтарини моли мост . Чаро бад-ӣн нанигарӣ ? » гуфт , « марои худои таъолӣ аз нгридн наҳй кардааст » . Ва гуфт , « влои тамаддуни айнак . . . Алоиаҳ » .

Ва исо ( ъ )ро гуфтанд , « агар дастурии диҳӣ то хона Эй кунем чандон ки ту дар он ибодат кунӣ ? » гуфт , « бирӯяд ва бар рӯй оби хона банно кунед » . Гуфтанд , « ин чун тавон кард ? » гуфт , « бо дӯстии дунёи ибодат чун тавон кард ? »у расӯл ( с ) гуфт , « агар хоҳед ки худои таъолии шуморо дӯст дорад даст аз дунё бидоред ва агар хоҳед ки мардумони шуморо дӯст доранд даст аз ончӣ эшон доранд бидоред » .

ҲФсаҳи падари хеши умрро гуфт , « чун моли ғанимат аз шаҳрҳо дррсди ҷомае намтар аз ин дарушу таомии хуштар аз ин соз то ин касон ки бо тавонад бихӯранд » . Гуфт , « ё ҳФсаҳ ! ҳоли шавҳари ҳеҷ каси беҳтар аз зан надонад . Ту ҳоли расӯли беҳтар аз ҳамаи доне . Ба худоӣ бар ту ки расӯл ( с ) чанд сол дар набувват буд ки вайу аҳли вай чун бомдод сайр будандӣ , шабонгоҳ гурусна будандӣ . Ба худоӣ бар ту ки чанд сол бар вай бигузашту хурмоӣ сайр наёфт то онгоҳ ки фатҳ хайбар афтод . Ба худоӣ бар ту ки доне ки як рӯз таом бархон пеш вай ниҳоданд . Вай аз кроҳити мутағаййири ббўд то онгоҳ ки бифармуд то бар замин ниҳоданд . Ба худоӣ бар ту ки чун бихуфтӣ бар гилӣмӣ хуфтӣ ду тӯй . Як рӯз чҳортў карданд нармтар буд . Гуфт дӯши марои нармии изоин намози шаби боздошт . Ҳам чунон ки буд ду ту беш макунед ба худоӣ бар ту ки доне ки ҷомаи ваии бшстндӣу балоли бонг намоз кардӣ то ҷома хушк нашудӣ берун натавонистӣ омадан ки ҷома дигар надоштӣ . Ба худоӣ бар ту ки доне ки занӣ аз банӣ нзири вайро азорӣ ва радое ёфт . Пеш аз он ки ҳарду тамом шуд яке бФрстод . Расӯл ( с ) берун омад он ба пушти фарои гирифтау пеши гиреҳи барзадау ҷузи он ҳеҷ надошт » .

ҲФзаҳ гуфт , « ҳама ҳамчунин донам » . Пас чандон бигирист умру ҳФсаҳ бо вай ки аз ҳуш бишуд . Пас гуфт , « ду ёр аз пеш рафтаанд . Муҳамаду Абубакр ва эшон ба роҳӣ май рафтанд . Агар ба роҳи эшон рӯм ба эшон расм ва агар на маро аз роҳии дигари бибаранд . Ман ҳам бар он айши сахт сабр кунам то он айш ба роҳату ҷовид бо эшон ба ҳам дарёбам » . Ва баъзе аз саҳобаи аввали табақа то ба аёнро гуфт , « ибодати шумо бешаст аз ибодати саҳоба , локини эшон аз шумо беҳтаранд ки аз шумо зоҳид тар буданд дар дунё ва умр гуфт зуҳд дар дунё ва ҳам роҳат диласт ва ҳам роҳати тан » . Ва ибн масъӯд гуяд , « ду ракаат аз зоҳиди фозилтар аз ибодати ҳамаи муҷтаҳидон то ба охири умр » . Саҳл сстрӣ гуяд , « амал ба ихлоси он вақт туоне кард ки аз чаҳор чиз натарсӣ . Аз гуруснагӣу бараҳнагӣу дарвешӣу хорӣ » .