Бидон ки худои таъолии ҳамаро ба таваккул фармуд ва он шарт имон кард ва гуфт , «у алии аллоҳи Фтўкли ани кантами муминин » ва гуфт , « худои таъолии мутаваккилонро дӯст дорад , ани аллоҳи иҳби алмтўклин » ва гуфт , « ҳарки бар вай таваккул кунад басандааст , ва ман итўкли алии аллоҳи Фҳўи ҳасба » ва гуфт , « ба худоӣ басандааст бандаи худро ? алиси аллоҳи бкоФи абда » ва чунин оёт бисёраст . Ва расӯл ( с ) гуфт , « умматҳоро ба ман намуданд . Уммати хешро дидам ки кӯҳу биёбон аз эшон пар буд . Аҷаби доштам аз бисёре эшон ва шод шудам . Маро гуфтанд : хушнӯд шудӣ ? гуфтам : шудам . Гуфтанд : бо ин ба ҳам ҳафтод ҳазор дар биҳишт шаванд беҳисоб . Гуфтанд : он кӣанд ? гуфт онҳо ки корҳоро бар афсуну доғ ва фол накунанд , влкни ҷуз барои худои таъолии эътимод ва таваккул накунанд » . Пас ъкошаҳ бархест ва гуфт , « ё расӯли аллоҳ дуо кун то маро аз эшон кунад » . Гуфт , « борхдоёи вайро аз эшон кун » . Дайгарӣ барпоӣ хост ва ҳамин дуои хост , гуфт , « сбқки баҳои ъкошаҳ , яъне ъкошаҳи сабақи барад » .

بدان که خدای تعالی همه را به توکل فرمود و آن شرط ایمان کرد و گفت، «و علی الله فتوکل ان کنتم مومنین» و گفت، «خدای تعالی متوکلان را دوست دارد، ان الله یحب المتوکلین» و گفت، «هرکه بر وی توکل کند بسنده است، و من یتوکل علی الله فهو حسبه» و گفت، «به خدای بسنده است بنده خود را؟ الیس الله بکاف عبده» و چنین آیات بسیار است. و رسول (ص) گفت، «امتها را به من نمودند. امت خویش را دیدم که کوه و بیابان از ایشان پر بود. عجب داشتم از بسیاری ایشان و شاد شدم. مرا گفتند: خشنود شدی؟ گفتم: شدم. گفتند: با این به هم هفتاد هزار در بهشت شوند بی حساب. گفتند: آن کیند؟ گفت آنها که کارها را بر افسون و داغ و فال نکنند، ولکن جز برای خدای تعالی اعتماد و توکل نکنند». پس عکاشه برخاست و گفت، «یا رسول الله دعا کن تا مرا از ایشان کند». گفت، «بارخدایا وی را از ایشان کن». دیگری برپای خاست و همین دعا خواست، گفت، «سبقک بها عکاشه، یعنی عکاشه سبق برد».

Ва расӯл ( с ) гуфт , « агар чунон ки ҳақ таваккуласт шуморо , бар худои таъолӣ таваккул кунед , рӯзӣ ба шумо расонади чунон ки ба мурғон май расонад ки бомдод бираванд ҳамаи шикамҳо тиҳӣу гуруснау шабонгоҳи бозоинди шикамҳо пару сайр » . Ва гуфт , « ҳаркии паноҳ ба худоӣ таъолӣ диҳад худои ҳамаи мўмнсҳои вайро кифоят кунаду рӯзии вайро аз ҷое ки умед надорад ба ваии расонаду ҳаркии паноҳ бо дунё диҳад худои таъолии вайро бо дунё гузорад » .

و رسول (ص) گفت، «اگر چنان که حق توکل است شما را، بر خدای تعالی توکل کنید، روزی به شما رساند چنان که به مرغان می رساند که بامداد بروند همه شکمها تهی و گرسنه و شبانگاه بازآیند شکمها پر و سیر». و گفت، «هرکه پناه به خدای تعالی دهد خدای همه مومنث های وی را کفایت کند و روزی وی را از جایی که امید ندارد به وی رساند و هرکه پناه با دنیا دهد خدای تعالی وی را با دنیا گذارد».

Ва чун халил ( ъ )ро бигирифтанд то дар манҷаниқ ниҳанд ва ба оташ андозанд , гуфт , « ҳасбии аллоҳу нъми алўкил » чун дар ҳаво буд Ҷабраил ( ъ ) гуфт , « ҳеҷ ҳоҷати дорӣ ? » гуфт , « аммо алики Фло , яъне ба ту на » . То вафо карда бошад бад-ӣн ки гуфт ҳасбии аллоҳу бад-ӣни сабаби вайро ба вафо сифат кард ва гуфт , «у иброҳӣми алзӣу фӣ » ва ба Довӯд ( ъ ) ваҳй омад ки бо Довӯди ҳеҷ банда нест ки аз миёни ҳамаи даст дар ман занад ки агар ҳамаи осмону замин ба кеду макр бо вай бархезад на вайро аз он фараҷи даҳум .

و چون خلیل (ع) را بگرفتند تا در منجنیق نهند و به آتش اندازند، گفت، «حسبی الله و نعم الوکیل» چون در هوا بود جبرئیل (ع) گفت، «هیچ حاجت داری؟» گفت، «اما الیک فلا، یعنی به تو نه». تا وفا کرده باشد بدین که گفت حسبی الله و بدین سبب وی را به وفا صفت کرد و گفت، «و ابراهیم الذی و فی» و به داوود (ع) وحی آمد که با داوود هیچ بنده نیست که از میان همه دست در من زند که اگر همه آسمان و زمین به کید و مکر با وی برخیزد نه وی را از آن فرج دهم.

Саиди бен ҷбир мегуяд , « марои каждумии бузад . Модар савганд дод ки даст бидиҳ то афсун кунанд . Он дасти дигар ки ба саломат буд ба афсунгар додам » . Ва ин барои он кард ки расӯл ( с ) гуфтааст мутаваккил набошад касе ки афсун ва доғ кунад . Ва иброҳӣми адҳами рҳбониро дид . Пурсед ки қӯт аз куҷо май хурӣ ? гуфт , « аз ӯ пресс ки рӯзӣ медиҳад ки аз куҷо мефиристад ки ин илм маро нест » .

سعید بن جبیر می گوید، «مرا کژدمی بزد. مادر سوگند داد که دست بده تا افسون کنند. آن دست دیگر که به سلامت بود به افسونگر دادم». و این برای آن کرد که رسول (ص) گفته است متوکل نباشد کسی که افسون و داغ کند. و ابراهیم ادهم رهبانی را دید. پرسید که قوت از کجا می خوری؟ گفت، «از او پرس که روزی می دهد که از کجا می فرستد که این علم مرا نیست».

Ва якеро гуфтанд , « ҳамеша дар ибодат бошӣ қӯт аз куҷои хурӣ ? » ишорат кард ба дандон ва гуфт , « он ки Асияи бёФрид боз мефиристад » . Ва ҳирами бен ҳён , Увайсро гуфт , « куҷо фармое ки мақом кунам ? » гуфт , « ба шом » , гуфт , « онҷои маишат чун бошад ? » Увайс гуфт , «ов лҳзаҳи улқулуб , қади холтҳои алшки Флои тнФқҳои алмўъзаҳ . Шак бар ин дилҳо ғолиб шудааст . Панд напазирад » .

و یکی را گفتند، «همیشه در عبادت باشی قوت از کجا خوری؟» اشارت کرد به دندان و گفت، «آن که آسیا بیافرید باز می فرستد». و هرم بن حیان، اویس را گفت، «کجا فرمایی که مقام کنم؟» گفت، «به شام»، گفت، «آنجا معیشت چون باشد؟» اویس گفت، «اف لهذه القلوب، قد خالطها الشک فلا تنفقها الموعظه. شک بر این دلها غالب شده است. پند نپذیرد».