Бидон ки мутаваккил бояд шаш адаб нигоҳ дорад :

Яке он ки агарчӣ дар бандад астқсо накунаду банд бисёр наниҳад ва аз ҳамсоягон посбонӣ нахоҳад , локини осони фарогирад . Молики бен динори риштае бар дар хонаи бастӣ ва гуфтӣ агар ба сабаб саг набӯдӣ нбстмӣ .

Адаби дувуми он ки ҳар чаҳ донад ки нафис буду дузд бар он ҳарис дар хона наниҳад ки он сабаби тарғиби дузд буд дар маъсият . Молики бен динорро зкўаҳ фиристоданд . Пеши он кас фиристод ки боз баргир ки шайтони васвос бар дили ман афканд ки дузди бабрад . Нахост ки ӯ дар ин васвос буду дузд дар маъсият уфтад . Чун бўслимони дороне ин бишунид гуфт ин аз заъфи дил суфиёнаст . Вай дар дунё зоҳидаст вайро аз он чаҳ ки дузди бабрад ? бад-ӣни сабаби ин назар тамомтараст .

Адаби сими он ки чун берун ояд ният кунад ки агар дузди бабрад бҳласт то бошад ки агар дарвеш бошад ҳоҷат вай бидон барояд ва агар тавонгар буд бад-ӣн сабаб бошад ки моли дайгарии ндздду моли ваии фидои мол дайгарӣ бошад , ва ин шафқатӣ бошад бар дузд ва ҳам бар моли дигари мусулмон . Ва бидонад ки бад-ӣни нияти қазои худои таъолии бнгрдд ва ҳамчунин вайро савоби садақа ҳосил ояд ба ҷои дармеи ҳафтсад . Агар бибаранд ва агар на ки ваии нияти хеши бикрад , чунон ки дар хабараст ки касе дар суҳбат бо зан азл накунаду тухми бунаад . Агар фарзанд ояд ва агар на , вайро музд ғуломӣ нависанд ки дар роҳи худои таъолӣ ҷанг мекунад то вайро бикашанд ва ин бидон сабабаст ки ваии ончӣ ба вай буд бикрад , аммо агар фарзанд будӣ халқу ҳаёти вай ба вай набӯдӣу савоби вай бар феъли вай будӣ .

Адаби чаҳоруми он ки андӯҳгин нашаваду бидонад ки хайрати ваии он буд ки ббрднд ва агар гуяд ки дар сиблати худоӣ таъолӣ кардам талаб накунад ва агар бо вай диҳанд низ бознстонд ва агар бозстонди малики вай буд ки ба муҷарради ният аз малик нашавад влкн дар мақоми таваккул маҳбӯб набошад . Ибни умрро уштурии бдздиднд . Биҷуст то бомдод . Онгоҳ гуфт фии сиблати аллоҳ ва бо масҷид омад ва намоз мекард . Яке биёмад ки уштури фалон ҷойаст . Наълин дар пой кард ва пас гуфт астағфируллоҳ ва бинишаст ва гуфт , « гуфта будам ки дар сиблати худоӣ таъолӣ кардам . Акнӯн гирд он нигарадам » .

Ва яке аз машойих гуяд ки бародариро ба хоб дидам дар биҳишти влкни андӯҳгин . Гуфтам : дар биҳишт чаро андӯҳгинӣ ? гуфт ин андӯҳ то қиёмат бо ман хоҳад буд ки мақомоти азим ба ман намуданд дар алӣин ки дар ҳамаи биҳишт он набӯд , шод шудам . Чун қасд он кардам мунодӣ омад ки вайро бозгардонед ки ин касеро буд ки сиблат ронда набӯд . Гуфтам : сиблат рондани кадом буд ? гуфт : ту гуфтӣ ки фалони чиз дар сиблати худои онгоҳ ба сари набардӣ . Агар ту тамом кардӣ ин низ тамом ба ту додандӣ » .

Ва яке дар Макка аз хоб бедор шуд . Ҳомёнӣ зар дошта буд надид . Яке аз бузургони обидони онҷо буд . Вай ромтҳм кард . Он каси вайро ба хонаи барад ва гуфт зар чанд буд ? гуфт : чандин . Чандон ки вай гуфт ба вай дод . Чун берун омад хабар шунид ки ҳомёни ваии яке аз ёрони вай ба бозӣ баргирифтааст . Бозгашту зар бо наздики ваии барад ҳар чанд гуфт қабул накард гуфт : он дар нияти хеш сиблат кардам . Охир бифармуд то ҳама ба даравишон доданд .

Ва ҳам чунин агар касе ноне май барад ба дарвеш диҳад дарвеш рафта бошад кроҳит доштаанд бо хонаи бурдану бхўрдн . Ба дарвеш дигар додаанд . Адаби панҷуми он ки бар дузду золими дуоӣ бад нагӯяд ки бад-ӣни ҳам таваккул ботил шавад ва ҳам зуҳд ки ҳарки бар гузашта таассуф хӯрд зоҳид набӯд . Рабиъи бен хсимро асбии ббрднд ки чандини ҳазор дирам арзед . Гуфт , « медидам ки май бурданд » . Ҳозирон ки буданд бар ваии дуоӣ бад карданд . Гуфт , « макунед ки ман вайро бҳл кардам ва ба садақа ба вай додаам » .

Якеро гуфтанд , « золими хешро дуоӣ бад кун » . Гуфт , « зулм бар хештан кардааст на бар ман . Вайро он шар кифоятаст зиёдат натавонам гуфт бар вай » . Ва дар хабараст ки банда бар золими дуоӣ бад мекунад то ҳақи хеши бтмомӣ қисос кунад , ва бошад ки золимро чизе бар вай бимонад » .

Адаби шашуми он ки андӯҳгин шавад барои дузду шафқати орад бар вай ки бар вай маъсиятӣ бирафт ва дар азоби он гирифтор шавад ва шукр кунад ки вай мазлӯмаст ва золим нест ва он нуқсон ки дар мол афтод дар дайн науфтод ва агар андӯҳ касе ки маъсиятиро ҳалол дошт дилро машғӯл накунад аз насиҳату шафқат бар халқи дасти бдоштаҳ буд . Фзили писарро дид ки колоаш ббрдаҳ буданд мегирист . Гуфт , « бар коло майгаре ? » гуфт , « на , барои он мискин ки чунин кории бикрад ва дар қиёмати вайро ҳеҷ ҳуҷҷат набӯд » .