Бидон ки ин чунон мушкиласт ки гуруҳе инкор кардаанд дар ҳақи худои таъолӣ . Шарҳи ин муҳим буд , агарчӣ сухан дар ин борӣкаст ва ҳаркасӣ надонад ва фаҳм накунад , влкни мо ба мисолҳо чунон равшан кунем ки ҳар касе ки ҷаҳд кунад фаҳм кунад :
Бидон ки асли дӯстии пештар бибояд шинохт ки чист . Бидон ки маънии дӯстии майл табъаст ба чизе ки хуш буд , агар он майл қавӣ бошад онро ишқ гӯйанд . Ва душмании нафрат табъаст аз чизе ки нохуш буду ончӣ ки хуш ва нохуш набӯд дӯстӣ ва душманӣ набӯд . Акнӯн бояд ки бадоне ки хушӣ чаҳ буд . Бдонкаҳи чизҳо дар ҳақи табъ бар се қисмаст : баъзе онаст ки мувофиқ табъ туаст ва бо он бисозад , балки тақозоӣ он мекунад , он мувофиқро хуш гӯйанд ва баъзеаст ки номувофиқ ва носозгорасту бархилофи муқтазӣ табъаст , онро нохуш гӯйанду ончӣ на мувофиқ буд ва на мухолиф , на хуш гӯйем ва на нохуш .
Акнӯн бояд ки бадоне ки ҳеҷ чизи туро хуш наёяд то аз он огоҳӣ наёбӣу огоҳ бӯдан аз чизҳо ба ҳавос буд ва ба ақл . Ва ҳавос панҷасту ҳарякиро лиззатӣаст ва ба сабаби он лиззати вайро дӯст доранд , яъне ки табъ бидон майл кунад : лиззати ҳосаҳи чашм дар сӯратҳои некӯаст ва дар сабзау оби равон ва мисли ин , лоҷарами инро дӯст доранд . Ва лиззати гӯш дар овозҳои хушасту мавзун . Ва лиззати шам дар буиҳои хушу лиззати завқ дар таъмҳоу лиззати ламс дар ммлўсоти нарм . Ва ин ҳама маҳбӯбаст яъне ки табъро бидон майласт ва ин ҳама бҳоемро бошад .
Акнӯн бидон ки ҳосаҳ шашум ҳаст дар дили одамӣ ки онро ақл гӯйанд ва нур гӯйанд ва басират гӯйанд , ҳар иборат ки хоҳӣ май гӯй . Ончӣ одамӣ бидон мумайизаст аз бҳоем , вайро низ мадракотаст ки он вайро хуш ояд ва он маҳбӯб вай бошад , чунон ки ин дигари лаззоти мувофиқи ҳавосу маҳбӯби ҳавос буд .
Ва аз ин буд ки расӯл ( с ) гуфт , « се чиз дар дунёи дӯст ман кардаанд : намозу занону буии хуш . Ва рўшноӣии чашми ман дар намозаст » . Намозро зиёдати дараҷаи ниҳод . Ва ҳарки чун бҳоем буд ва аз дил бехабар буду ҷуз ҳавос надонад , ҳаргиз бовар накунад ки намози хуш буду ваии дӯст тавон дошт ва касе ки ақл бар ваии ғолибтар буд ва аз сифот бҳоем давртар буд , назора ба чашми ботин дар ҷамоли ҳазрати илоҳяту аҷоиби сунъи вайу ҷалоли зоти сифоти ваии дӯст тар дорад аз назора ба чашми зоҳир дар сӯратҳои некӯ ва дар сабзау оби равон , балки ин ҳамаи лиззатҳо дар чашми вай ҳақир гардад . Чун ҷамоли ҳазрати илоҳят ба вай макшуф шавад .