Агар касе ин ҷумла ки рафт надонад , аз ҳақиқати набуввати вайро ҳеҷ хабар набӯд ало ба сӯрату самоъу вилояти яке аз дараҷоти шарафи дил одамӣасту ҳосили он се хосиятаст : яке ончии умуми халқро дар хоб кашф шавад , вайро дар бедорӣ кашф уфтад дувуми он ки нафаси умуми халқи ҷуз дар тани эшон асар накунаду нафаси вай дар аҷсомӣ ки хориҷ аз тан вайаст асар кунад , бар тариқӣ ки салоҳи халқ дар он бошад ё фасодӣ набӯд дар он сеюм он ки ончӣ аз улӯм ки умуми халқро ба таълим ҳосил шавад , вайро бетаълим аз ботини хеш ҳосил шавад ва чун раво бошад ки касе зираку софӣ дил бошад , баъзе аз илмҳо ба хотири хеш ба ҷои орад бетааллум раво бошад ки касе ки софитару қавӣ тар бошад , ҳамаи илмҳо ё бештари он , ё бисёре аз он аз худ бишносад ва онро илм ладуннӣ гӯйанд , чунонкии ҳақ таъолӣ гуфт : «у ълмноаҳи ман лднои уламо » .

Ҳар киро ин се хосияти ҷамъ буд , вай аз пайғамбарон бузург бошад ё аз авлиёии бузург ва агар яке буд аз ин ҳар се , ҳамин дараҷа асл бошад ва дар ҳар яке низ тафовут бисёраст ки касе бошад ки аз ҳар яке вайро андакӣ бошад ва касе буд ки бисёру камоли расӯли мо ( с ) бидон буд ки вайро ин ҳар се хосият ба ғояти камол буду эзади субҳонау таъолӣ чун хост ки халқро ба набуввати вай роҳ диҳад то мтобът вай кунанду роҳи саодат аз вай биомузанд , аз ин ҳар се хосияти нмўдгорӣ ҳар касеро бидод : хоби нмўдгори як хосиятасту фаросати рости нмўдгори он дигару хотири рост дар улӯм , нмўдгори он дигар .

Ва одамиро мумкин нест ки ба он чизеи имони орад ки вайро ҷинс он набошад ки ҳар чаҳ вайро нмўдгор он набӯд , худ вайро сӯрати он мафҳум нашавад ва барои инаст ки ҳеҷ каси ҳақиқати илоҳят ба камол нашносад алои аллоҳи таъолӣу шарҳи ин таҳқиқ дарозаст ва дар китоб « маъонии асмоءоллаҳ » бурҳон равшан бигуфтаем .

Ва мақсӯд онаст акнӯн ки мо раво дорем ки берун аз ин се хосият , анбёءу авлиёро хосиятҳо бошад ки моро аз он хабар нест ки бо мо нмўдгор он нест , пас чунон ки мегӯйем ки худои таъолиро кас ба камол нашносад магари худои ъзўҷл , мегӯйем ки расӯлро ( с ) кас ба камол нашносад магари расӯл ва он ки ба дараҷаи фавқ вайаст , пас аз одамиёни қадари паямбари ҳам паямбари шиносад ва моро ин миқдор беш маълум нест , чаҳ агар моро хоб набӯдӣ ва касе моро ҳикоят кардӣ ки « касе биафтад ва ҳаракат накунад ва набинад ва нашунӯд ва нагӯяду бидонад ки фардо чаҳ хоҳад буд ва чун шунавоу бино буд , ин наметавонист донист » ҳаргизи моро ин бовари ндоштимӣу одамӣ ҳар чаҳро надида бошад бовар накунад ва барои ин гуфт ҳақи таъолӣ : « бал кзбўо бимолам иҳитўои бълмаҳу лмои ётҳми тоўилаҳ » ва гуфт : «у азлми иҳтдўо ба Фсиқўлўни ҳозои аФки қадим »у аҷаби мадор ки анбиёу авлиёро сифатӣ бошад ки дигаронро аз он ҳеҷ хабар набошад ва эшон аз он лиззатҳо ва ҳолатҳо шараф ёбанд ки май бинӣ ки касе вайро завқ шеър нест бидон сабаби лиззати вазн самоъ наёяд ва агар касе хоҳад ки вайро маънии он тафҳим кунад натавонад ки вай аз ҷинси ин , хабар надорад ҳамчунин акмаҳи ҳаргизи маънии алвону лиззати дидори он фаҳм накунад пас аҷаби мадор дар қудрати худои таъолӣ ки баъзе аз идрокотро пас аз дараҷаи набуввати офаринаду пеш аз ин касе аз он хабар надорад .