Ҳикоят кард марои дӯстӣ ки дар сар вФоӣӣ дошт ва дар сари сФоӣӣ ки : вақте аз ақсоми маротиби нафсонӣу ваҳоби маносиби инсонии давлати броът ва балоғат ёфтам ва аз хондани қуръони Маҷиди фароғат ва аз илми устодону қроءи бълми асмъӣу Фроءи омадам ва аз таҳтаи абҷади ҳуруфи бдФтри моти волўФи расидам ва аз каломи раббонии бшъри шайбонӣ нақл кардам ва бо адибӣ ки комил буд дар саноату бизоъату нодиру шомил дар балоғату броъти эътилофи доштам .

Фавқи алмносби фазли луи зафарат ба ваҷдати фии алхмри маънии лӣси фии алънб

Ва низ шунӯда будам ки ҳар мавлуд ки бтозёнаҳи търики падари вмодри таҳзибу тأдиби наёбади мؤдби айёмаши басии солагӣ адаб кунад ва ғурем ҳаводиси ҳуқуқ аз ӯ талаб кунад .

Пас чун рӯзӣ чанд дарин так ва пўӣ будам ва азин ҷустуҷӯии бғнўдм ва бар осудам , рахти азин манзили брхри ниҳодаму қадами азин мақоми бартар .

Гуфтам ин манзили хаймаи иқоматро нишоед ва ин матоъи захираи қиёматро набояд , ки дараҷоти оҷилу наҷоти оҷли дарин улӯм баста нест ва дарин маълуми пайваста на .

Бо худ андеша кардам ки қолаби инсонӣ ки натиҷаи сунъи издонисту таркиби илоҳии мтиаҳи овомир ва навоҳӣаст , на ҳамоно ки аз зулмоти аслобу арҳоми бад-ӣни боргоҳи ому коргоҳи пухта ва хом бидон омаданд ки то ҳофизу ҳомили бори луғати балхӣ ва крхӣ шаванд ва ё нақши таҳтаи ибороти тозӣ ва ҳиҷозӣ гирданд ки шинохтан шеър лабеду валид ва донистани ансобу аҳсоб банӣ қаҳтон ва банӣ шебони илми мунҷӣу мнҷҳу тиҷорати мрФқ ва мрбҳ нест ки дар илми луғати араб ва дар рафъу вазъи ин адаби бдрҷаҳи халили восмъӣ беш натавон расед ва ин ҳар ду дар пилаи алросхўни фии алълми бас сангӣ надорад ва бар маҳаки алроҷъўни фии алФзл , баси рангӣ на .

Чун аз онъолм даргузаштӣ ва ин бисоти ариз дар навиштӣ қадами мҷомлт дар кӯй мъомлт наҳодӣ , ҳеҷ табақае муносиби афъолтар аз табақа мутасаввифа нестанд ва ҳеҷ тайифаи мавзунтару муҳаззаби ахлоқтар аз фирқаи кабӯди пӯстон на .

Одоби тариқати эшонро мусалламасту асбоби ҳақиқат дар эшон фароҳам , ҳалаи пӯшони олами илм ва амаланду қотеъони роҳи рҷоءу амл , ҷомаи сӯги азоӣ ҳар ду олам дар сари афкандау бисоти трФъ аз қомати шеърии бартар , туҷҷор бетасарруфу асхёӣ бе такаллуф

Чунонкӣ дар қуръон Маҷид мефармоед : иҳсбҳми алҷоҳли ағнёءи ман алтъФФ гуфтам худро бар зайли эшон бандам ва бар фитроки хайли эшон пайвандам .

Ин маротибу маросим бар дасти гирам ва бидон вазоифу мўосм астзҳор ҷӯям , буд ки бмтобъти он шерон , сайдӣ дар дом ояду бдўлти он далерони шаробӣ дар ҷом уфтад .

Бози андешаро ошиёнаи дигар пеш омаду фикратро баҳонаи дигар дар роҳ афтод , гуфтам мари инро сухани номафҳум бисёрасту ҳикоёти номаълӯми бишмор , ман худ аз исм бемсмӣ май гурезам .

Дар мушкилу мъмӣ чигуна овезам ? дарин шеваи мақолот ва мақомотаст ва дарин пардаи румузу томоти ман аз вилояти иҷўзу ло иҷўз меоем , бар ин румузу кнўзи куҷои даройам ?

Ман чаҳ донам ки қолу ҳол чаҳ бошад , ман чаҳ донам ки ниқору ғубор аз чаҳ хезад , ман чаҳ шиносам ки мушоҳидау муҷоҳидаро маънӣ чист ва ман чаҳ донам ки шоҳиду самоъро ваҷҳи рухсат аз кист .

Ман чаҳ донам ки касрати аклу шурб ки манеҳӣ шаръаст аз чаҳ ваҷҳ мндўбаст ва ман чаҳ донам ки рақсу Гана ки мҳзўр дайнаст бача рӯй маҳбӯб ?

Ин ҳама мушкилотӣаст мубҳам ва муъзалотӣаст муҳкам , агар ин шаклҳои мавҳум бо дроки табиат мафҳум шавад маро бо ин фирқаи сару хирқа дар миён бояд ниҳоду ҷону ҳамён дар иродати ин табақаи арзону ройгон бибояд дод , баҳри вақт ки зумрае аз эшон баҳам будандӣ втоиФаҳ эй дар гӯшае бар осўдндӣ .

Ман назораи он ҷамъу парвонаи он шамъ будамӣу ҷозибаи табиат , дилро дар кор мекашиду мтиаҳи ишқ , нафасро андаки андак дар бор мекашид , то онзмон ки нуқтаи дил чун нуқта дар доираи паргору офтоби тараддуд бар сар девор бимонад .

Дили осори он тариқат ихтиёр карду ҳиммати бзоўиаҳи он хизмат фурӯд омад , гуфтам соҳиб тариқӣ боист ки мари хирқаи пӯшиданро азоФти бадв будӣу ҳаволаи ин арӯсу зиёфат буи шудӣ то ббркти даст ӯ дар ин зовияи мақоми ёФтмӣ ва дарин шеваи ороми грФтмӣ .

Пас дар тайу нашри ин гуфтугӯӣу кару фари ин ҷустуҷӯии рӯзӣ чанд ббўдм ки анкабути рӯзгор бар дару девори ин ҳадис бетонеду наққоши насими хаттӣ чанд бар сақфу саҳни ин маънӣ бикашед то онзмон ки нзҷи иллат бар ҳам кашиду ташнаи бодия бзмзм расед .

Бомдод хабар доданд ки соҳиби тариқатии кабӯди пӯш , дӯш аз тарафи Ӯш расидаасту асҳоби мо имрӯзи бзёрти қудум ӯ машғуланд ва дар риёзи он иқбол ва қабуланд

Ман низ бидида гирди он роҳ бирафтам ва он азизро мрҳбоӣӣ бигуфтам , чун боди баҳамаи аҷзоъи бўзидм ва чун оби баҳамаи аъзоъи бдўидм , то онҷо ки ҳалқаи он иҷтимоу мавкиби он истимоъ буд

Бошноиии мо тақаддум омад ва шуд онхонқоаҳи марои мусаллам буду ошнои он ошиёнаи марои муҳкам , худро дар он ҳалқа роҳ кардам ва аз даври нигоҳ , перӣ дидам чун малики латифи халқ ва чун фалаки кабӯди далқ , маҳосинии ббёзи нури дили мхзўбу рўӣии бқбўли синаи маҳбӯб

Аз сари ҷисму қолаби бархестау модаи исму расми коста , рӯҳи сарфи нури поку ақли муҷаррад , сӯрати мулкӣу мураққаъи фалакӣ , манзарии нӯронӣу мухбирии рӯҳонӣ , ҳукмаи ҳукми сукут бар забони ниҳода ва даҳана наҳйу смўт бар даҳон , суфиёни вилояту хирқаи пӯшони ноҳит .

Баъзе зонуии хизмат бар замини ниҳода ва баъзе бар қадами тавозуъи истодаи пирчўни моҳ дар партави нур худ нишаста ва чун моҳии забон аз гуфт баста , чун соъатӣ тамом бигузашту заҳмати нзоргён олам даргузашт .

Онкии дард буд бадар берун шуду қадаҳи мؤонсти басар , он софёни боқӣ чун овоз дар самъ овехтанд ва чун парвона дар шамъ гурехтанд , аз ямину шимоли сафи риҷоли Нидои арҳно ё балоли баромад ва гуфтанд ки эй шамъи чунин тирагӣҳо вае кӯҳли чунин хиргиҳо .

Як раҳи банд аз садаф дар Аммонӣ бурдору парда аз чеҳраи лаъл бадахшонӣ баргиру силсила калом бигушоӣ то кӣсаи дорони аўсу рӯсро моя буду ҳурони фирдавсро пероя .

Пас пирср баровард ва гуфт : эй бародарони раҳмонӣу дӯстони раббонӣ , ҳар киро аз кӯии тариқат мушкилӣ аст бипурсад ва ҳар ки дар шореъи ҳақиқати воқеа ист бозҷӯед ки дар кӯии тасаввуф знт нест ва дар олами фақри миннат на .

Онҷо ки втоӣ дарвешӣаст олами олам хешӣаст , слўнии ани ъбоби ҳозои албҳру ани лбоби ҳзоломр бо худ гуфтам ки ёфтам ончиро толиб он будам ва дидам онро ки ошиқу роғиб он будам .

Вақт он омад ки ин ъқуди мушкилро инҳилолӣ бошад ва ин ҷрўҳи куҳнаро андмолӣ гуфтам эй баёни чунин ақлҳо вае калиди чунин қуфлҳо , чаҳ бояд агар ин занг аз ойинаи дили бздоӣӣу сӯрати зебои тариқатро дар мроти ҳақиқати бнмоӣӣ ?

Гуфт эй ҷавони нўхостаҳ ваад ри риёзати нокоста , ҷузи бомтҳон ҳарчӣ хоҳӣ бипурсу ҷуз бар Авнат ҳар чаҳ доне бигӯ ки боҳодии илми гумроҳӣ дар нагунҷад ва бо машъалаи субҳи ҷлии сиёҳӣ рост наёяд , сили мо бдолку ҳоти сӣўолк

Гуфтам шихомро дар ишқу тои даравишон саботӣаст ва бар кӯзаи Асои эшон илтифотӣ , аммо воқеае чандаст ки монеъ ин роҳасту ҳоили ин боргоҳ , то он зулмоти шаку тахмини брнхизд , нури субҳи яқин раҳ нанамояд .

Пер гуфт эй ҷавони нўкори гарми рафтор , қадам бар бисоти ҳолати дор ва аз сари мақолат бар хез , бигӯӣ ончии воқеа роҳаст ва бипурс ончии маҳал иштибоҳаст ки бекиштӣ дар дарё сбоҳт натавон карду бидлил дар бидоءи саёҳат мумкин нагардад .

Гуфтам шихои аввали бори қадам сӯратаст то батадрӣҷи бъолм маънӣ расем , маро баён кун ки иллати кабӯди пӯшидан ва аз рангҳо ин ранг баргузидан чист ?

Пер гуфт ин бории суоли мубтадӣони шореъ тариқатаст на воқеаи муҳтадӣони кӯии ҳақиқат , қади аштбаҳи албдри алмзии ءу хФии алмск алзкӣ нашунидае ки алФқри саводи алўҷаҳи фии алдорини сиёҳ рӯй ду оламро аз кабӯди пӯшӣ чора набӯд ки ҳар ки дар сафи мотами атлас муаллим бапушанд нзоргён бар вай биханданд .

Онрўз ки фалаки сайёҳро хирқаи кабӯд бар сар афканданд бзбон ҳол гуфт : ин ҷомаи аҳл мотамаст бмн чаро расед ? гуфтанд : оҳиста бош ки ҳар киро таквину тхлиқ аз бухору дӯд буд , шиору дсори ваии сиёҳ ва кабӯд омад , яъне ки ин тарози ҷомаи мотам вуҷӯдаст .

Ғошияи рифъати ин тайифаи аввал бар дӯши осмони кабӯд пӯш ниҳоданд , эй ҷавони рашиди ҳркрои кабӯдӣ дар сар афканданд бмотми дории зуррияи одамаш барпоӣ карданд , то дарин мотами сарои фано ки расм таъзиятаст аз кабӯди пӯшӣ чанде чора нест ки мотами ороӣӣу навҳа сроӣӣ кунанд .

Атласи пӯшони сарвару қсби бандон ғурур бисёранд , агар дар миёни ҳазор муламмаъи пӯши яке мураққаъ пӯш бошад ғариб ва аҷиб набошад .

Аввали сӯфии муҷаррадро Ҷабраили амин ки пери хонақоҳи фирдавс буд хирқаи млўн дар сари афканди одам буд , втФқои ихсФони ъалиҳумо ман варақи алҷнаҳ чун бчшмаҳ срондиб расед гуфт бсири вилоят ту мерӯм , хирқаро боби фурӯ барам .

Худ онхрқаҳ аз чашмаи срондиби нилии баромад , гуфтанд дар миёни мотамҳои гӯногӯн ва ғамҳои рӯзи афзӯни ҷомаи ту бад-ӣни ранги аўлитри влоиқтр ва мувофиқтар .

Пас гуфт эй кӯдаки навомӯз агар ҳазор ранг ванигору зевару гӯшвор бар арӯси бандӣ то бар оризаш аз тғрои нилӣ тўқиъӣ набӯд ва аз кабӯдии чархи радои аноятии наёбад , аз чашм бдҳмоитӣ набӯд .

Агар дар кабӯдӣ нил бичишам шаҳвати назора хоҳӣ кард ди ръзори дилбарони нигар , на дар хирқаи даравишон , сипеду сиёҳу нилу кабӯди бҳкми хосияти ҳрзу тъўизи шоҳон ва арӯсон сохтанд , ақлро дар ваии маҷол тасарруф нест .

Алскўти аФсҳу алскўни амлҳи ақли мутакаддии бад-ӣни дақоиқ мутаъаддӣ несту дониши хурдаи гири азин ҷомаи рангпазир на , баъзе аз бузургони ин Фриқу соликони ин тариқ чунин гуфтаанд : онрўз ки хозини сунъи маснӯъоти ҳалаи млўн дар сари рангҳо афканду ашхоси ҷавоҳири бзиўри эъроз ва алвон биёрост

Фзлоءу уламои даст дар баёз заданд ки албёзи афзалу амроءу нқбоءи майл бсўод карданд ки алсўоди аҳиби баҳору ашҷори радои Хизрат дар сар кашиданд ки алхзраҳи амлҳу ашклу мхнсону мؤнсони олам , зарду сурх бар гӯшу гардани брстнд ки алсФраҳу алҳмраҳи аъҷби пас ин нақши кабӯди нил чун матоъи сиблат бехаридорӣ бар нтъ касод бимонад .

Гуфтанд ин ранги кабӯдро ҷузи сиёҳи рӯзон қабул накунад , муфлисони олами фақру сокинони арсаи дарвеширо бифармуданд ки нону ном , дигарон бурданди шумо бо ранг кабӯд бисозед лкли носи либосу лкли шароби коси шароби шумо дарин косасту ҷилваи шумо дарин либос .

Пас гуфт эй сайди ром ношуда ва дар доми тамоми ноомада , ончии сари ин ҳадисаст бо чун ту фусурда дамӣ натавон гуфту ончии дарин қиссааст бо чун ту кӯтоҳ қадамӣ натавон сифт .

Чун матлаъи ин мақоли басари ҳад камол расед гуфтам : ин мубҳами мубин ва муфассир шуд ва ин сари макшуфу мқшри шбҳтӣ дигар ҳаст агар дастурӣ бошад гӯяму гумшуда Эй ҳаст , онро биҷӯем ?

Гуфт моида ниҳодааст ва дарҳо кушода , гуфтам эй пери тариқату раҳнамои ҳақиқат , маънии рақсу ғноءу эҳтизозу инбисотӣ ки аз он нишот ҳосил мешавад муҷмал чист ?у муҷаввизу мурраххас он кист ?

Гуфт : эй кӯдаки роҳ , бидон ки қафаси қолаб , раияти мурғ диласт , қабзу басту ҳаракату сукӯни қолаби барандозаи ҳолати қалб буд , ани фии золки лзкрии лмни кони ?лаи қалб , ҳаргоҳ ки тоири рӯҳи ббсту қабзи илоҳӣ мутамойил шаваду муштоқи парвози фазои олам алавӣ гардад .

Дар изтироб ва ҳаракат ояду қафас аз ҷунбиш ӯ дар ҳаракат уфтад , кӯтоҳи назарони олам сӯрат пиндоранд ки он ҳаракат ихтиёрӣаст ва он ҷунбиши ародӣ , ндонанд ки ларзаи муртаиш бехост ӯ мезояду ҳаракат дар мсрўъ беирода ӯ меояд , агар мсқлаҳи караи гули биҷои ғулу слосл дар гардан вай банданд аз ҳаракати бози ноистд .

Пас чун соил , забони бдъо ва сано бикшодам ва бар қадами ҳурмати боистодм , гуфтам эй аз рӯҳ боистатар ва аз ақли шоистатар , ин номаълӯмро бршнохтм ва ин муҷмалро низ бипардохтам .

Чаҳ бошад агар коси се гонӣ шавад ва ин шарбат ҳайвонӣ гардад ? пер гуфт : эй писар дар суол кушодааст ва хон аФзоли ниҳода , гуфтам маро аз сари абоҳти самоъи хабари даҳ ва аз шаҷараи илми худ дарин маънии самарӣ .

Пер ки ин сухан бишунид брхўд билразед ва гуфт : эй ҷавони ғояти талабу ниҳояти ҷӯ , аз қадами бдоит то сари ҳади ин вилояти сад ҳазор фарсангаст .

Ин суол на бондозаҳи ҳаду қади тест ва ин истимдод на бар андозаи сайлу мади ту , даргоҳи самоъ , трФъӣ дораду олами истимоъи тўсъӣ , ҳар болой кӯтоҳ бидон дар ва даргоҳ нарасад анҳми ани алсмъи лмъзўлўн .

Сари моҳияти шамъи ҳангомаи ҷамъро нишоед то шамъи самъ дар хлўтхонаҳи вуҷӯди ниФрўхтнди ҳечкасро одоб бандагӣ наёмухтанд , онҷо ки пеш аз қолаби ашбоҳ буд .

Зоири арвоҳро хитоби аласт брбкм фармуданд шамъи он хлўтхонаҳи ҷуз самъ набӯд , нахустин хитоби азин мақолати бсмъ беолат расед , ва аз онҷо ки самъро бар басар тарҷеҳасту кони аллоҳи смиъои бсиро ту надонистае ки ҳарчӣ зарурӣ буд ҳзру абои ҳа даравӣ нагунҷаду манъу итлоқ дар ваии роҳи наёбад ки дарин майдони манъу итлоқи таклифи мо лоитоқ буд ва аз ӣнҷост ки нутқи иллат муохза аст

Бидон маънӣ ки сифат ихтиёр дораду самъи сабаб муохза нест бидон рӯй ки наът изтирор дорад , набинӣ ки онҷои дарии бадви тибқ ниҳодаанду меҳри алсмти ҳукма бар вай задаанд ва дар олами самъи дарӣ кушодаанду Нидои Фостмъўо дар дода .

Донистам ки ҳарчӣ аз роҳи самъи даройади гирди ҳзру ибоҳа дар вай нанишинад ва аз ӣнҷо гуфтаанд ки ишқи ду гӯнааст яке бавоситаи самъу дайгарии бавасилаи басар , аз ишқи басарии тавба воҷиб ояд ва аз ишқи самъӣ на

Ишқи Довӯди салавоти аллоҳи алайҳ аз роҳи дида буд лоҷарами иборат аз вай ин омад ФостғФри рабау хари рокъоу аноби бози ишқи сулаймон аз роҳ самъ даромаду ҷӣтки ман сбоءи бнбоءи лоҷарами мӯҷиби заҷру таҳдиду лоӣмаҳ ва ид наомад , ки чашмаи самъ чашма таҳоратаст , тӯҳмату шабаҳат дар вай наёяд ва ту надонистае ки шуъоъи басари бостқбол дидан равад

Аммо ҷавҳари гӯши бостқбол шунидан наравад , пас самъи соҳиб сабот омаду басари соҳиби илтифот ва ту надонистае ки аввали истимоъ аз лиззати самоъ гӯшасту баёни ин маънӣ аз нас қуръон бархон ки :у азои смъўои мо анзли ило алрасултарӣ аъинҳм нафайз ман алдмъ

Ва ҷамоатӣ дар тафзили самъи чандон итноб ва асҳоб карданд ки самъро дар тақлиди имон бар ақл тарҷеҳ доданду бад-ӣни маънӣ дар тӣаи залолату бидоءи ҷаҳолати афтоданди лънҳми аллоҳу ҳошои алсомъини пас чун шқошқи шайх дар баёни дақоиқу ҳақоиқ , бад-ӣни боло ва паҳно расед , ақл аз сарҳоу ором аз барҳо бармеад

Офтоби азми ғурубу раъии длўку шбоҳнги оҳанг сулӯк кард , пас азми хона ва ошиёна кардам ва худро дар иродати тсўб бебаҳона , бомдоди босубҳи ҳам зону ва бо саҳари ҳам паҳлу , бо ҳазор нолау оҳи азми роҳу қасд хонақоҳ кардам .

Дар хонақоҳи асари ҳарифи дӯшу пер Ӯш надидам , пурсидам ки он офтоби бкдоми бурҷ интиқол кард ва он дар бкдоми дарҷ иртиҳол фармуд , гуфтанд мо бо ту дарин ҳайрат баробарем ва аз он ному нишон бехабар .