Ҳикоят кард марои дӯстӣ ки дар шдоӣди вмкоӣди анбоз буд ва дар сроиру змоири ҳамроз ки вақте аз авқоти бҳкми тақаллуби ашколи осмонӣу тғлби аҳоли замонии Қатароти борони Нитсаон аз билоди хуросон кам шуду чашми абри баҳорӣ чун чашмаи хуршед бе нами осмони мунбасити табъи соҳиби қабзи гашту саҳоб аз бимоигии борӣки набз .

Дар сиришти саҳоби ваҳоби ҷуз шҳӣ намонаду чашми бирҳми ғмомро тарашшӯҳӣ на , чашмаҳои оби Нитсаатон аз хоки бастау ҷисмҳои хоки бустони гусастаи гашту роҳи сайлоби гардун аз басити ҳомӯн баста шуд .

Олами мухтати амради гашту бсотин аз раёҳини муҷаррад , ашколи афлоки ахзар дар аҳволи хоки ағбр зоҳир шуд , на боён гулҳоро саббоғӣ кард венаи боди бустонро даббоғӣ

Саҳни бсотину арсаи замин чун маълули мстсқии аташон буд ва чун мҳмўми мҳрўри змони Буқроти абр бар аташ сабр мефармуд ва дар аҳтмоء сидқ меафзуд то ҳол бдонҳол раседу кор бидонҷо кашид ки ақл дар он мутаҳайир шуду вуҷӯди таому шароби мутааззир

Пас ҳулӯли ин аҳўолу ҳавли ин аҳволи чунон тақозо кард ва ин маънии адо ки ҳар касе дар тмҳли тӯшаи трҳли бгўшаҳ Эй кард ки дар мҷоъти боди рӯза бо қаноат дарюзанатавон сохт ки ин накбатӣаст том дар зуррияи одам ( ъ ) мо ҷълнои ҳам ҷсдои лои иأклўни алтъом .

Ман низ дар мувофиқати ҷамоат ҷой бипардохтам ва аз анбону Асои асбоби иститоати сохтам , банди хурсандӣ бар дили ниҳодам ва рӯй аз хонаи бмнзл , шайтони нафасро банд кардаму азми сафари Самарқанд .

Пеш аз он аз соликони он диёру сокинони он мазори ҳикояти он шаҳр бузургвор шунида будам ва аз андак бисёр он пурсида , моؤҳои роҳ ва насимҳо арвоҳ ва сабоҳҳо лхлхлаҳу рўоҳҳои ллслўаҳи сабоҳ ва фӣҳо ҳисони млоҳи бсмъи ман расида буд ки теғи забонони самани хади вкмони абрувони тези қад , аз он хок хезанду хӯн ошиқон бидон аслаҳа дар он маслаха резанд .

Бо худ гуфтам ки қудамои зؤи ин тбошир чаро наҳуфтаанд ва дар васфи ин азоҳири ҷинаи тръоҳои алхнозир чаро гуфтаанд ? ки дар гуфт уламо лағв нишоед ва дар мисли қудамо саҳв наёяд , перостае бад-ӣни оростагӣу оростае бад-ӣни перостагӣ , ин чаҳ эълом ва танбеҳаст воин чаҳ тамсилу ташбеҳ ? боз гуфтам ки ин мисли беҳуда нест воин сухани ноозмуда на .

То рӯзии бҳсни иттифоқ дар нашру таии он авроқи расидами басари тоқӣ , ҳангома Эй дидам оростау хурӯшии бархеста , ҷамъӣ аз ъад беруну халқӣ аз ҳаду ҳури афзӯн .

Перӣ дар либоси пилос Нидо дар дод ки аиҳо анноси абтғўои фазли аллоҳу мрзотаҳу атқўи аллоҳи ҳақи тқотаҳ , эй рондагони турбати воин хондагони ғурбат ваеу тӯфони билоду саррофони ибод ,у ноқидони неку баду хозинони ақлу хирад

Ббхшоӣид бар касе ки бе азимати рӯза дораст ва бемусӣбат сӯгвор бидон худоӣ ки хбоёии сроӣр дар завоёии змоӣри бидонаду мғиботи мастур дар шаб диҷўр бархонад , ки ин мақом ихтиёрӣ нест ва ин мақоми ҷузи изтирорӣ на , вақт бошад ки шери шарза аз мурдод туъма созаду бози сипед бо фузулот шкнбаҳ созад .

эй чаҳ кӯзаҳои рангин ва охурҳои сангинаст , садафии бад-ӣни шигарфӣ ва дар ваии дарӣ нау шаҳрии бад-ӣни бузургӣ ва дар ваии ҳурӣ на , дасторҳои нағзу каллаҳои бимғз , рсхорҳои рангин ва дилҳои сангин

Мисри ҷомеъу халқи сомъ чигуна бошад шаҳрӣ ки дар ваии як хатиб ва қозӣ бошад бкФру ширк розӣ бошад ?у онкии мؤдб ва мӯҳтасиб бошад бзлолту ҷаҳолати мунтасаб буд ?

Дар ҳар қадамии кулоҳи муғона ва дар ҳар гомии зуннори бегона , бо ҷуҳудони ҳам пиёла ва бо габрони ҳам нўолаҳ , бидонед эй ғрбои шаҳру нуҷабои даҳр ки толеъи ин кибри вҳсди бурҷ асад бӯдаасту буқати тамҳиди ин воқеъаду тшииди ин асоси Зуҳали буи нзор бӯдау миррӣхи кавокиб бар наҳиссӣ пайвастау иттисолоти савоқиби саъди гусаста

Асбобб наҳваст фароҳаму дўоъии ъқўқи муҳками хоки ин хитта бо хӯни халқ омезишӣ дораду оби ин шаҳр дар маҷории ҳалқи оўизшӣ , збоءи ин бешаи гург ва шерасту борони ин баҳори теғи втир , ғурбат дар ин шаҳри маҳз крбтасту рехтани хӯни ғрбои бнздики ин уламои айни қурбат .

Пас чун шикояти пери бад-ӣн ниҳоят расед воин тқриъ бғоит кашид ҷавонии сирФии банд кӣса бикшоду муштии ашрафӣ буи дод вагуфт эй пери хуши ҳикоят вае марди соҳиби шикоят то дарин шаҳрии моро бо ту нону ҳамён дар миёнасту ҳукми ту бар суду зиёни ман равону хонаи он ту ва мо дар фармони ту , бисоти шикоят дар навард ва азин ҳикояти баргард .

Ки дар ҳурмони ғаввоси дарёро хиёнатӣ нест ва дар ноёфтан сайди бидоро гуноҳӣ на , вақт буд ки аз офтоб рўшноӣӣ наёяд вози машки ноб бўӣӣ назояд .

Озодаи он буд ки дар шдоӣди сабур буд ва дар вақойиъи ҳмўл ва дар мкоӣди ҷасур , алкрими ҳмўлу алӣими хмўл чун ҳарорати ин сухани бдмоғ пер расед .

Ин варақ бинвишт ва азин сухан даргузашт боътзору астғор пеш омад ва гуфт эй ҷавони ҷаводи вои муфаххари билоди ҳозои ндоءи мҳмўму сдоءи мҳмўму нФсаҳи мсдўри сухани марди ранҷур дар самъи хирадмандон миқдорӣ надорад ва дар пилаи карямони эътиборӣ на .

Оташи мҷоът чун барафрӯзад хор қаноат бисӯзад , марди чандон қнўъ бошад ки дар оташ ҷўъ набошад тҷўиФи ин таркиби узрхоҳи ин тшбибаст вҷзоءи ин қолаби мстғФри ин шарҳу тақрйв , ҷўФи ибни одами лои имлؤҳои алои алрғому лои ишбъҳои алои алсғом .

Пас гуфт чаҳ гӯям дар шаҳрӣ ки диёри хайр ва тоъатасту мазори аҳли суннату ҷамоат моӣҳо намир ва туробҳо абир аз хок ӯ насим илм ояд ва аз ҳавоӣ ӯ мадад рӯҳ афзоед дар соҳат ӯ роҳати хулд баринасту дайу баҳман ӯ баҳору фарвардин .

Бора ӯ исломро ҳсн ҳсинаст ва бар хок ӯ ғрФоти ҳўролъину риҷол ӯ ғзоаҳи ҳавзаи дайн , айвоннигорон бузманди вмидони саворони разм .

Офарин бар шаҳрии бод ки меъда дар руста ӯ борзў наравад ва дар бозори муомила ӯ хиёнат тарозу набӯд , асқол ӯ бмсқоли брнкшнди въёр ӯ бмъёри нснҷнд .

Дастҳо аз паии костии мкёл муқаддараст ва забонҳо аз паии ростии меъёри мъир , шимурдаи мистоннду ношимурда бсоӣл мерасонанд , маъдӯд мегиранду номаъдӯд бъоӣл медиҳанд .

Чун шқошқи шайх дар ҳадоъиқи ҳақоиқи бад-ӣни мзоиқ ва дақоиқ расед , сарди мизоҷони Самарқанд хуй карданд ва ҳар як худро дар саховати ҳотами тай , пери хуши наворо созу наво бадаст омад ва аз болои ҳангомаи бпст .

Дар миёни он ҷамъ бо шиквау халқи анбӯҳ чун шаҳоб бадвед ва чун симоб биппаред , чун рӯй бартофт бодаш дар наёфт ва маълум нашуд ки Аннани бкдом ҷониб тофт