Ҳикоят кард марои дӯстӣ ки дар шдоӣди вмкоӣди анбоз буд ва дар сроиру змоири ҳамроз ки вақте аз авқоти бҳкми тақаллуби ашколи осмонӣу тғлби аҳоли замонии Қатароти борони Нитсаон аз билоди хуросон кам шуду чашми абри баҳорӣ чун чашмаи хуршед бе нами осмони мунбасити табъи соҳиби қабзи гашту саҳоб аз бимоигии борӣки набз .

حکایت کرد مرا دوستی که در شدائد ومکائد انباز بود و در سرایر و ضمایر همراز که وقتی از اوقات بحکم تقلب اشکال آسمانی و تغلب احال زمانی قطرات باران نیسان از بلاد خراسان کم شد و چشم ابر بهاری چون چشمه خورشید بی نم آسمان منبسط طبع صاحب قبض گشت و سحاب از بیمایگی باریک نبض.

Дар сиришти саҳоби ваҳоби ҷуз шҳӣ намонаду чашми бирҳми ғмомро тарашшӯҳӣ на , чашмаҳои оби Нитсаатон аз хоки бастау ҷисмҳои хоки бустони гусастаи гашту роҳи сайлоби гардун аз басити ҳомӯн баста шуд .

در سرشت سحاب وهاب جز شحی نماند و چشم بیرحم غمام را ترشحی نه، چشمه های آب نیستان از خاک بسته و جسم های خاک بستان گسسته گشت و راه سیلاب گردون از بسیط هامون بسته شد.

Олами мухтати амради гашту бсотин аз раёҳини муҷаррад , ашколи афлоки ахзар дар аҳволи хоки ағбр зоҳир шуд , на боён гулҳоро саббоғӣ кард венаи боди бустонро даббоғӣ

عالم مخطط امرد گشت و بساتین از ریاحین مجرد، اشکال افلاک اخضر در احوال خاک اغبر ظاهر شد، نه بایان گلها را صباغی کرد ونه باد بستان را دباغی

Саҳни бсотину арсаи замин чун маълули мстсқии аташон буд ва чун мҳмўми мҳрўри змони Буқроти абр бар аташ сабр мефармуд ва дар аҳтмоء сидқ меафзуд то ҳол бдонҳол раседу кор бидонҷо кашид ки ақл дар он мутаҳайир шуду вуҷӯди таому шароби мутааззир

صحن بساتین و عرصه زمین چون معلول مستسقی عطشان بود و چون محموم محرور ظمآن بقراط ابر بر عطش صبر می فرمود و در احتماء صدق میافزود تا حال بدانحال رسید و کار بدانجا کشید که عقل در آن متحیر شد و وجود طعام و شراب متعذر

Пас ҳулӯли ин аҳўолу ҳавли ин аҳволи чунон тақозо кард ва ин маънии адо ки ҳар касе дар тмҳли тӯшаи трҳли бгўшаҳ Эй кард ки дар мҷоъти боди рӯза бо қаноат дарюзанатавон сохт ки ин накбатӣаст том дар зуррияи одам ( ъ ) мо ҷълнои ҳам ҷсдои лои иأклўни алтъом .

پس حلول این اهوال و حول این احوال چنان تقاضا کرد و این معنی ادا که هر کسی در تمحل توشه ترحل بگوشه ای کرد که در مجاعت باد روزه با قناعت دریوزه نتوان ساخت که این نکبتی است تام در ذریه آدم (ع) ما جعلنا هم جسدا لا یأکلون الطعام.

Ман низ дар мувофиқати ҷамоат ҷой бипардохтам ва аз анбону Асои асбоби иститоати сохтам , банди хурсандӣ бар дили ниҳодам ва рӯй аз хонаи бмнзл , шайтони нафасро банд кардаму азми сафари Самарқанд .

من نیز در موافقت جماعت جای بپرداختم و از انبان و عصا اسباب استطاعت ساختم، بند خرسندی بر دل نهادم و روی از خانه بمنزل، شیطان نفس را بند کردم و عزم سفر سمرقند.

Пеш аз он аз соликони он диёру сокинони он мазори ҳикояти он шаҳр бузургвор шунида будам ва аз андак бисёр он пурсида , моؤҳои роҳ ва насимҳо арвоҳ ва сабоҳҳо лхлхлаҳу рўоҳҳои ллслўаҳи сабоҳ ва фӣҳо ҳисони млоҳи бсмъи ман расида буд ки теғи забонони самани хади вкмони абрувони тези қад , аз он хок хезанду хӯн ошиқон бидон аслаҳа дар он маслаха резанд .

پیش از آن از سالکان آن دیار و ساکنان آن مزار حکایت آن شهر بزرگوار شنیده بودم و از اندک بسیار آن پرسیده، ماؤها راح و نسیمها ارواح و صباحها لخلخلة و رواحها للسلوة صباح و فیها حسان ملاح بسمع من رسیده بود که تیغ زبانان سمن خد وکمان ابروان تیز قد، از آن خاک خیزند و خون عاشقان بدان اسلحه در آن مسلخه ریزند.

Бо худ гуфтам ки қудамои зؤи ин тбошир чаро наҳуфтаанд ва дар васфи ин азоҳири ҷинаи тръоҳои алхнозир чаро гуфтаанд ? ки дар гуфт уламо лағв нишоед ва дар мисли қудамо саҳв наёяд , перостае бад-ӣни оростагӣу оростае бад-ӣни перостагӣ , ин чаҳ эълом ва танбеҳаст воин чаҳ тамсилу ташбеҳ ? боз гуфтам ки ин мисли беҳуда нест воин сухани ноозмуда на .

با خود گفتم که قدما ضؤ این تباشیر چرا نهفته اند و در وصف این ازاهیر جنة ترعاها الخنازیر چرا گفته اند؟ که در گفت علما لغو نشاید و در مثل قدما سهو نیاید، پیراسته ای بدین آراستگی و آراسته ای بدین پیراستگی، این چه اعلام و تنبیه است واین چه تمثیل و تشبیه؟ باز گفتم که این مثل بیهوده نیست واین سخن ناآزموده نه.

То рӯзии бҳсни иттифоқ дар нашру таии он авроқи расидами басари тоқӣ , ҳангома Эй дидам оростау хурӯшии бархеста , ҷамъӣ аз ъад беруну халқӣ аз ҳаду ҳури афзӯн .

تا روزی بحسن اتفاق در نشر و طی آن اوراق رسیدم بسر طاقی، هنگامه ای دیدم آراسته و خروشی برخاسته، جمعی از عد بیرون و خلقی از حد و حر افزون.

Перӣ дар либоси пилос Нидо дар дод ки аиҳо анноси абтғўои фазли аллоҳу мрзотаҳу атқўи аллоҳи ҳақи тқотаҳ , эй рондагони турбати воин хондагони ғурбат ваеу тӯфони билоду саррофони ибод ,у ноқидони неку баду хозинони ақлу хирад

پیری در لباس پلاس ندا در داد که ایها الناس ابتغوا فضل الله و مرضاته و اتقو الله حق تقاته، ای راندگان تربت واین خواندگان غربت و ای و طوفان بلاد و صرافان عباد، و ناقدان نیک و بد و خازنان عقل و خرد

Ббхшоӣид бар касе ки бе азимати рӯза дораст ва бемусӣбат сӯгвор бидон худоӣ ки хбоёии сроӣр дар завоёии змоӣри бидонаду мғиботи мастур дар шаб диҷўр бархонад , ки ин мақом ихтиёрӣ нест ва ин мақоми ҷузи изтирорӣ на , вақт бошад ки шери шарза аз мурдод туъма созаду бози сипед бо фузулот шкнбаҳ созад .

ببخشائید بر کسی که بی عزیمت روزه دار است و بی مصیبت سوگوار بدان خدای که خبایای سرائر در زوایای ضمائر بداند و مغیبات مستور در شب دیجور برخواند، که این مقام اختیاری نیست و این مقام جز اضطراری نه، وقت باشد که شیر شرزه از مرداد طعمه سازد و باز سپید با فضولات شکنبه سازد.

эй чаҳ кӯзаҳои рангин ва охурҳои сангинаст , садафии бад-ӣни шигарфӣ ва дар ваии дарӣ нау шаҳрии бад-ӣни бузургӣ ва дар ваии ҳурӣ на , дасторҳои нағзу каллаҳои бимғз , рсхорҳои рангин ва дилҳои сангин

ای چه کوزه های رنگین و آخورهای سنگین است، صدفی بدین شگرفی و در وی دری نه و شهری بدین بزرگی و در وی حری نه، دستارهای نغز و کله های بیمغز، رسخارهای رنگین و دلهای سنگین

Мисри ҷомеъу халқи сомъ чигуна бошад шаҳрӣ ки дар ваии як хатиб ва қозӣ бошад бкФру ширк розӣ бошад ?у онкии мؤдб ва мӯҳтасиб бошад бзлолту ҷаҳолати мунтасаб буд ?

مصر جامع و خلق سامع چگونه باشد شهری که در وی یک خطیب و قاضی باشد بکفر و شرک راضی باشد؟ و آنکه مؤدب و محتسب باشد بضلالت و جهالت منتسب بود؟

Дар ҳар қадамии кулоҳи муғона ва дар ҳар гомии зуннори бегона , бо ҷуҳудони ҳам пиёла ва бо габрони ҳам нўолаҳ , бидонед эй ғрбои шаҳру нуҷабои даҳр ки толеъи ин кибри вҳсди бурҷ асад бӯдаасту буқати тамҳиди ин воқеъаду тшииди ин асоси Зуҳали буи нзор бӯдау миррӣхи кавокиб бар наҳиссӣ пайвастау иттисолоти савоқиби саъди гусаста

در هر قدمی کلاه مغانه و در هر گامی زنار بیگانه، با جهودان هم پیاله و با گبران هم نواله، بدانید ای غربای شهر و نجبای دهر که طالع این کبر وحسد برج اسد بوده است و بوقت تمهید این واقعد و تشیید این اساس زحل بوی نظار بوده و مریخ کواکب بر نحسی پیوسته و اتصالات ثواقب سعد گسسته

Асбобб наҳваст фароҳаму дўоъии ъқўқи муҳками хоки ин хитта бо хӯни халқ омезишӣ дораду оби ин шаҳр дар маҷории ҳалқи оўизшӣ , збоءи ин бешаи гург ва шерасту борони ин баҳори теғи втир , ғурбат дар ин шаҳри маҳз крбтасту рехтани хӯни ғрбои бнздики ин уламои айни қурбат .

اسبابب نحوست فراهم و دواعی عقوق محکم خاک این خطه با خون خلق آمیزشی دارد و آب این شهر در مجاری حلق آویزشی، ظباء این بیشه گرگ و شیر است و باران این بهار تیغ وتیر، غربت در این شهر محض کربت است و ریختن خون غربا بنزدیک این علما عین قربت.

Пас чун шикояти пери бад-ӣн ниҳоят расед воин тқриъ бғоит кашид ҷавонии сирФии банд кӣса бикшоду муштии ашрафӣ буи дод вагуфт эй пери хуши ҳикоят вае марди соҳиби шикоят то дарин шаҳрии моро бо ту нону ҳамён дар миёнасту ҳукми ту бар суду зиёни ман равону хонаи он ту ва мо дар фармони ту , бисоти шикоят дар навард ва азин ҳикояти баргард .

پس چون شکایت پیر بدین نهایت رسید واین تقریع بغایت کشید جوانی صیرفی بند کیسه بگشاد و مشتی اشرفی بوی داد وگفت ای پیر خوش حکایت و ای مرد صاحب شکایت تا درین شهری ما را با تو نان و همیان در میان است و حکم تو بر سود و زیان من روان و خانه آن تو و ما در فرمان تو، بساط شکایت در نورد و ازین حکایت برگرد.

Ки дар ҳурмони ғаввоси дарёро хиёнатӣ нест ва дар ноёфтан сайди бидоро гуноҳӣ на , вақт буд ки аз офтоб рўшноӣӣ наёяд вози машки ноб бўӣӣ назояд .

که در حرمان غواص دریا را خیانتی نیست و در نایافتن صید بیدا را گناهی نه، وقت بود که از آفتاب روشنائی نیاید واز مشک ناب بوئی نزاید.

Озодаи он буд ки дар шдоӣди сабур буд ва дар вақойиъи ҳмўл ва дар мкоӣди ҷасур , алкрими ҳмўлу алӣими хмўл чун ҳарорати ин сухани бдмоғ пер расед .

آزاده آن بود که در شدائد صبور بود و در وقایع حمول و در مکائد جسور، الکریم حمول و الئیم خمول چون حرارت این سخن بدماغ پیر رسید.

Ин варақ бинвишт ва азин сухан даргузашт боътзору астғор пеш омад ва гуфт эй ҷавони ҷаводи вои муфаххари билоди ҳозои ндоءи мҳмўму сдоءи мҳмўму нФсаҳи мсдўри сухани марди ранҷур дар самъи хирадмандон миқдорӣ надорад ва дар пилаи карямони эътиборӣ на .

این ورق بنوشت و ازین سخن درگذشت باعتذار و استغار پیش آمد و گفت ای جوان جواد وای مفخر بلاد هذا نداء محموم و صداء مهموم و نفثة مصدور سخن مرد رنجور در سمع خردمندان مقداری ندارد و در پله کریمان اعتباری نه.

Оташи мҷоът чун барафрӯзад хор қаноат бисӯзад , марди чандон қнўъ бошад ки дар оташ ҷўъ набошад тҷўиФи ин таркиби узрхоҳи ин тшбибаст вҷзоءи ин қолаби мстғФри ин шарҳу тақрйв , ҷўФи ибни одами лои имлؤҳои алои алрғому лои ишбъҳои алои алсғом .

آتش مجاعت چون برافروزد خار قناعت بسوزد، مرد چندان قنوع باشد که در آتش جوع نباشد تجویف این ترکیب عذرخواه این تشبیب است وجزاء این قالب مستغفر این شرح و تقریب، جوف ابن آدم لا یملؤها الا الرغام و لا یشبعها الا الثغام.

Пас гуфт чаҳ гӯям дар шаҳрӣ ки диёри хайр ва тоъатасту мазори аҳли суннату ҷамоат моӣҳо намир ва туробҳо абир аз хок ӯ насим илм ояд ва аз ҳавоӣ ӯ мадад рӯҳ афзоед дар соҳат ӯ роҳати хулд баринасту дайу баҳман ӯ баҳору фарвардин .

پس گفت چه گویم در شهری که دیار خیر و طاعت است و مزار اهل سنت و جماعت مائها نمیر و ترابها عبیر از خاک او نسیم علم آید و از هوای او مدد روح افزاید در ساحت او راحت خلد برین است و دی و بهمن او بهار و فروردین.

Бора ӯ исломро ҳсн ҳсинаст ва бар хок ӯ ғрФоти ҳўролъину риҷол ӯ ғзоаҳи ҳавзаи дайн , айвоннигорон бузманди вмидони саворони разм .

باره او اسلام را حصن حصین است و بر خاک او غرفات حورالعین و رجال او غزاة حوزه دین، ایوان نگاران بزمند ومیدان سواران رزم.

Офарин бар шаҳрии бод ки меъда дар руста ӯ борзў наравад ва дар бозори муомила ӯ хиёнат тарозу набӯд , асқол ӯ бмсқоли брнкшнди въёр ӯ бмъёри нснҷнд .

آفرین بر شهری باد که معده در رسته او بآرزو نرود و در بازار معامله او خیانت ترازو نبود، اثقال او بمثقال برنکشند وعیار او بمعیار نسنجند.

Дастҳо аз паии костии мкёл муқаддараст ва забонҳо аз паии ростии меъёри мъир , шимурдаи мистоннду ношимурда бсоӣл мерасонанд , маъдӯд мегиранду номаъдӯд бъоӣл медиҳанд .

دستها از پی کاستی مکیال مقدر است و زبانها از پی راستی معیار معیر، شمرده میستانند و ناشمرده بسائل می رسانند، معدود می گیرند و نامعدود بعائل می دهند.

Чун шқошқи шайх дар ҳадоъиқи ҳақоиқи бад-ӣни мзоиқ ва дақоиқ расед , сарди мизоҷони Самарқанд хуй карданд ва ҳар як худро дар саховати ҳотами тай , пери хуши наворо созу наво бадаст омад ва аз болои ҳангомаи бпст .

چون شقاشق شیخ در حدائق حقایق بدین مضایق و دقایق رسید، سرد مزاجان سمرقند خوی کردند و هر یک خود را در سخاوت حاتم طی، پیر خوش نوا را ساز و نوا بدست آمد و از بالای هنگامه بپست.

Дар миёни он ҷамъ бо шиквау халқи анбӯҳ чун шаҳоб бадвед ва чун симоб биппаред , чун рӯй бартофт бодаш дар наёфт ва маълум нашуд ки Аннани бкдом ҷониб тофт

در میان آن جمع با شکوه و خلق انبوه چون شهاب بدوید و چون سیماب بپرید، چون روی برتافت بادش در نیافت و معلوم نشد که عنان بکدام جانب تافت