Бидон ки илм дуаст : яке илми худованди таъолӣу дигари илми халқу илми бандаи андари ҷанби илми худованди таъолии муталошӣ буд , зеро ки илми ваии сифат вайасту бадви қоим ,у авсофи вайро ниҳоят нест ;у илми мо сифати мост ва ба мо қоим ,у авсофи мо мутаноҳӣ бошад ; лқўлаҳ , таъолӣ : « вмооўтитми ман алълми إлои қлило ( ۸۵/олإсроء ) . » ва дар ҷумлаи илм аз сифот мадҳасту ҳадаши иҳотаи алмълўм ва табин алмълўм ва некӯтарин ҳудӯди вай инаст ки : « алълми сафаи исири алҳии баҳои ъолмо . »у худои ъз ва ҷл гуфт : « валлоҳи муҳӣти болкоФрин ( ۱۹/олбқраҳ ) » , венис гуфт : « валлоҳи бакули шийъи алӣам ( ۲۸۲/олбқраҳ ) . »у илм ӯ як илмаст ки бидон ҳаме донад ҷумлаи мавҷӯдоту маъдӯмотро ,у халқро бо вай мушорикат нест ва мтҷзӣ несту азуӣ ҷудо нест . Ва далел бар илмаши тартиби феълаш ; ки феъли муҳкам , илми фоил иқтизо кунад . Пас илми вай ба асрор лоҳқаст ва ба изҳори муҳӣт . Толибро бояд ки аъмоли андари мушоҳида вай кунад ; чунон ки донад ки ӯ бадв ва ба афъол ӯ биност .

Ҳаме ояд ки андари Басраи раисӣ буд , ба боғӣ аз он худ рафта буд , чашмаш ба ҷамоли зан барзигар афтод . Мардро ба шуғлии бФрстодўи занро гуфт : « дарҳо дарбанд . » гуфто : « ҳамаи дарҳо бастам , алои як дар ; ки он наме тавонам дарбаст . » гуфт : « кадом дараст он ? » гуфт : « он дар ки миёни моу миён худовандаст , ҷли ҷалола . » мард пушаймон шуд ва истиғфор кард .

Ҳотам алосм гуфт , разии аллоҳи анҳу : « чаҳор илм ихтиёр кардам , аз ҳамаи олами брстм . » гуфтанд : « кадомаст он ? » гуфт : « яке он ки бдонстми худоиро таъолӣ бар ман ҳақӣаст ки ҷузи ман натавонади гузорад касе онро , ба адои он машғӯли гаштам . Дайми он ки бдонстм ки маро ризқӣаст мақсум ки ба ҳирси ман зиёдат нашавад , аз талаби зёдтии бросўдм . Сими он ки бдонстм ки маро толибӣаст яъне марг ки азуӣ натавонам гурехт , ӯро бсохтм . Чаҳоруми он ки бдонстм ки маро худоӣаст ҷли ҷалолаи матлаъ бар ман , аз ваии шарми доштам ва нокарданиро дасти бдоштм ; ки чун бандаи олам буд ки худованди таъолии бадв нозираст чизе накунад ки ба қиёмат шарм дорад . »