Ва хилоф кардаанд машойихи ин қисса - рҳмҳми аллоҳ - андари фақру Гана то кадом фозил таранд андари сифоти халқ ; аз он чаҳ худованди таъолии ғанӣ бар ҳақиқатасту камоли андари ҷумлаи авсоф вайаст , ҷли ҷалола . Яҳёи бен маози алрозӣу Аҳмади ибни абии алҳўорӣу ҳориси алмҳосбӣу абўолъбоси ато ва рӯему Абулҳасани бен смъўн , ва аз мтأхрон , шайхи алмшоихи Абӯсаиди фазли аллоҳи бен Муҳамади алмиҳнӣ - раҳмаи аллоҳи алайҳими аҷмъин - бар онанд ки : « Ганаи фозилтар ки фақр »у далели оранд ки : « Ганаи сифати ҳақ таъолӣасту фақр бар вай раво нест . Пас андари дӯстӣ , сифатӣ ки муштарак бошад миёни бандау худованди таъолӣ , тамомтар буд аз он сифат ки бар вай - таъолӣу тақаддус - раво набошад . »

Гӯйем : ин ширкати андар исмаст на дар маънӣ ; ки ширкати маъниро ммослт бояд . Чун сифоти вай қадимаст ва аз он халқи муҳаддис , ин далели ботил буд .

Ва ман ҳаме гӯям ки алии бен Усмон алҷлобӣам - вФқнии аллоҳи болхир - ки : Ганаи мари ҳақро номӣаст бсзоу халқи мустаҳаққи ин ном набошаду фақри мари халқро номӣаст бсзо ва бар ҳақи он ном раво набошад ва он ки ба муҷози мар касеро ғанӣ хонанд , на чунон буд ки ғанӣ бар ҳақиқат буд ва низ далели возеҳтарин он ки Ганаии мо ба вуҷӯди асбоб буд ва мо мусаббиб бошем андари ҳоли қабули асбобу ваии мусаббиб алأсбобасту Ганаии вайро сабаб нест . Пас ширкати андари ин сифати ботил буд ва низ чун андари айн , ширкат раво нест , касро бо ваии андари сифати ҳам раво набошад ва чун андари сифат раво набӯд , андари исми ҳам раво набӯд . Монад ин ҷои тасмияу тасмия нишонеаст миёни халқ ва онро ҳаддӣ . Пас Ганаи мари худои таъолиро онаст ки вайро ба ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз ниёз нест ва ҳар чаҳ хоҳад , кунад . Муродашро дофеъии неу қудраташро монеъии не ва бар қалби аъёну офариниши зиддийени тавоно ва ҳамеша бад-ӣни сифат буд ва бошад . Ва Ганаии халқ , маноли маъӣшатӣ ва ё вуҷӯди масарратӣ ё растан аз офатӣ ва ё ором ба мшоҳдтӣ , ва ин ҷумлаи муҳаддису мутағаййир буду мояи талабу тҳсру мавзеи аҷзу тзлл . Пас ин исми бандаро муҷоз буду ҳақро - таъолӣ - ҳақиқат ; лқўлаҳи таъолӣ : « ё أиҳои анноси أнтми алФқроءи إлии аллоҳ ( ۱۵/Фотр ) » , ва низ гуфт : « валлоҳи алғнӣу أнтми алФқроء ( ۳۸/мҳмд ) . »

Ва низ гуруҳе аз авом гӯйанд : « тавонгарро фазл наҳем бар дарвеш ; азиро чаҳ худованди таъолӣ ӯро андари ду ҷаҳони Саид офарӣдаасту миннат ба тавонгарӣ бар ваии ниҳода . » , ва он гуруҳи ин ҷои Ганаи касрати дунё ва ёфтан ком ва рондан шаҳват хоҳанд ва бар ин далел кунанд ки : « бар Гана шукр фармуду андари фақри сабр . Пас сабри андари бало буду шукри андари нъмоء ва ба ҳақиқати нъмоءи фозилтар аз бало буд . »

Гӯйем : бар неъмат шукр фармуду шукрро иллати зиёдат неъмат гардонид ва бар фақр сабр фармуду сабрро иллати зиёдат қурбат гардонид ; лқўлаҳи таъолӣ : « лӣни шкртми лأзиднкм ( ۷/оброҳим ) » , ва низ гуфт : « إни аллоҳи маъаи алсобрин ( ۱۵۳/олбқраҳ ) . » ҳар ки андари неъматӣ ки асли он ғифлатаст шукр кунад , ғифлаташ бар ғифлат зиёдат кунем ва ҳар ки андари фақрӣ ки асли он билетаст , сабр кунад , қрбтш бар қурбат зиёдат кунем .

Аммо Ганае ки машойихи мари онро фазл ниҳанд бар фақр , муродашон на он буд ки авоми мари онро Гана хонанд ; ки ин Гана , ёфт нъм буд ва он , ёфт манъам , пас ёфт васлати чизеи дигар буд ва ёфт ғифлати чизеи дигар .

Шайхи бўсъиди раҳмаи аллоҳ алайҳ гуяд : « алФқри ҳўи алғнии биллоҳ . »у мурод аз ин , кашф абадӣ бошад ба мушоҳидаи ҳақ . Гӯйем : мкошФи мумкин алҳҷоб бошад . Пас агар ин соҳиби мшоҳдтро маҳҷӯб гирданд аз мшоҳдт , муҳтоҷ он гардад , ё на ? агар гуяд : « нагардад » , маҳол бошад ; ва агар гуяд : « гардад » , гӯйем : чун эҳтиёҷ омад исми Гана соқит шуд ва низ Гана ба худованди қоими алсФаҳу собит алмрод бошад , ва ба иқомати муроду исботи авсофи одамияти Гана дуруст наёяд ; ки айни ин худ мари Ганаро қобил нест ; аз он чаҳ вуҷӯди башарияти айн ниёз бошаду аломати ҳдси айни эҳтиёҷ . Пас боқии алсФаҳ ғанӣ бошаду фонии алсФаҳи мари ҳеҷ исмро шоиста набошад . Пас « алғнии ман أғноаҳи аллоҳ » ; аз он чаҳ ғании биллоҳи фоил буду أғноаҳи аллоҳи мафъӯлу фоил ба худ қоим буду мафъӯл ба фоили қоим буд . Пас иқомат ба худ , сифати башарият буду иқомат ба ҳақ , маҳви сифат .

Ва ман ки алии бен Усмон алҷлобӣам - вФқнии аллоҳ - чунин гӯям ки : чун дуруст шуд ки Ганаӣ бар ҳақиқат бар бақои сифат дуруст наёяд ; ки бақои сифат , маҳали иллат буд ба далоили мазкӯру мӯҷиби офат ,у фанои сифати худ Гана набошад ; азиро ки ҳар чаҳ ба худ боқӣ набошад , онро номӣ наниҳанд , пас Ганаро фанои сифат буд ва чун сифат фонӣ шуд , маҳали исми соқити гашт , бар ин кас на исм фақр уфтад ва на исми Гана .

Ва бози ҷумлаи машойиху бештарӣ аз авом фазл ниҳанд фақрро бар Гана ; аз он ки китобу суннат ба фазли он нотиқасту бештарӣ аз уммат бар он муҷтамаъанд .

Ва андар ҳикоёт ёфтам ки : рӯзии ҷунайду ибни ато - рҳмҳмои аллоҳ -ро дар ин масъалаи сухан ҳаме рафт . Ибни ато далел оварад бар он ки : « ағниё фозил таранд ; ки бо эшон ба қиёмат ҳисоб кунанду ҳисоб , шнўонидни калом бевосита бошад андари маҳали итоб ,у итоб аз дӯст ба дӯст бошад . » ҷунайд гуфт : « агар бо ағниё ҳисоб кунанд , аз даравишон узр хоҳанду узри фозилтар аз итоби ҳисоб . »

Ва ӣнҷои латифае аҷабаст . Гӯйем ки : андари таҳқиқи муҳаббат , узр , бегонагӣ бошад ,у итоб , мухолифат ,у дӯстони андар маҳаллӣ бошанд ки ин ҳар ду андари аҳволи эшон офати намояд ; аз он ки узр бар мӯҷиби тақсирӣ буд ки андари ҳақ дӯст карда бошад . Чун дӯсти ҳақи худ аз вай талаб кунад , ӯ аз вай узр хоҳаду итоб бар мӯҷиби тақсирӣ ки рафта бошад андари фармони дӯст ; онгоҳ дӯст бидон тақсири вайро итоб кунад ва ин ҳар ду низ маҳол бошад .

Ва дар ҷумла матолиб бошанд фуқаро ба сабру ағниё ба шукр ,у андари таҳқиқи дӯстӣ на дӯст аз дӯсти чизеи талабад ва на дӯсти фармони дӯст зойеъ кунад . Пас « зулми ман саммии ибни одами أмироу қади самоаи рабаи Фқиро . » онро ки номаш аз ҳақ фақираст , агарчӣ амираст , фақираст . Ҳалоки гашти он ки пиндорад ки вай на асираст , агарчӣ ҷойгоҳаши тахт ва сарираст ; азиро ки ағниёи соҳиб садақа буванду фуқарои соҳиби сидқу ҳаргизи сидқ чун садақа набошад . Пас андари ҳақиқати фақри сулаймон чун Ганаии сулаймон буд ; аз он чаҳ Айюбро андари шиддат сабраш гуфт : « нъми алъбд ( ۴۴/с ) » ,у сулаймонро андари истиқомати маликаш , гуфт : « нъми алъбд ( ۳۰/с ) . » чун ризои раҳмон ҳосил шуд фақри сулаймонро чун Ганаӣ сулаймон гардонид .

Ва аз устоди Абулқосими қширии разии аллоҳ анҳу шунидам ки гуфт : « мардумони андари фақру Гана , ҳар касе сухан гуфтаанд ва худро чизе ихтиёр карда ва ман он ихтиёр кунам ки ҳақи маро ихтиёр кунаду марои андари он нигоҳ дорад . Агар тавонгар дорадам ғофил ва гузашта набошам ва агар дарвеш дорадам ҳарис ва маъраз набошам . »

Пас Ганаи неъмату эърози андари ваии офат ,у фақри неъмату ҳирси андари ваии офат . Маъонии ҷумлаи некӯ , равиши андар ӯ мухталифу фақри фароғати дил аз модӯну Ганаи машғӯлии дил ба ғайр ; чун фароғат омад , фақр аз Ганаи аввалитар нау Гана аз фақри аввалитар на . Ганаи касрати матоъу фақри қиллати ону матоъи бҷмлаҳ аз он худованд ; чун толиб ба тарк маликят бигуфт , ширкат аз миён бархест ва аз ҳар ду исм фориғ шуд .