Ва манеҳам : сафинаи таҳқиқу каромату маҳёии шарафи андари вилоят , абўолФизи зўи алнўни бен иброҳӣми алмсрӣ , - разии аллоҳи анҳу -

Нўбии бачае буд ном ӯ сўбон ва аз ахёри қавму бузургону айёрони ин тариқат буд . Роҳи балои супурдӣу тариқ маломат рафтӣу аҳли Мисри бҷмлаҳи андари шаъни ваии мутаҳайир ва ба рӯзгораш мункир буданд ва то вақти марг аз аҳли Мисри каси ҷамоли ҳоли вайро нашнохт . Ва он шаб ки аз дунё берун шуд , ҳафтод каси пайғамбарро - алайҳи ассалом - ба хоби диданд ки : « дӯсти худоӣ , зии алнўн , бхўост омад . Ман ба истиқболи ваии омадам . » ва чун вафот кард , бар пешонии ваии набишта падед омад : « ҳозои ҳабиби аллоҳи фии ҳуби аллоҳи қтили аллоҳ . »

Чун ҷиноза вай бардоштанд , мурғони ҳаво ҷамъ шуданд ва бар ҷинозаи ваии соя барафканданад . Аҳли Мисри бҷмлаҳ тшўир хӯрданд ва тавба карданд аз ҷафо ки бо вай карда буданд .

Ва вайро тараф бисёрасту калимоти хуши андари ҳақоиқи улӯм ; чунон ки гуяд : « алъорФи кули явми أхшъ ; лأнаҳи фии кули соъаҳи أқрб . »

Ҳар рӯзи орифи тарсонтару хошиъ тар бошад ; зеро ки ҳар соъати наздиктар буд ,у ломҳолаҳи ҳайрати ваии бештар буду хушўъаши зиёдаттар ; аз он ки аз ҳайбату султони ҳақ огаҳ гашта буду ҷалоли ҳақ бар дилаши муставле шуда . Худро аз вай давр набинад ва ба васл рӯй на . Хушўъаш бар хушўъ зиёдат шавад ; чунон ки Мӯсои андари ҳол мколмт гуфт : « ё раб , أини أтлбк ? » қол : « ъанд алмнксраҳи қлўбҳм . » : « бори худоё , туро куҷои талабам ? » гуфт : « он ҷо ки дил шикастааст ва аз халоси нўмидгштаҳ . » гуфт : « бори худоё , ҳеҷ дилӣ аз дили ман навмедтару шикаста тар нест . » гуфт : « ман онҷоем ки туе . »

Пас муддаии маърифат бетарсу хушўъ , ҷоҳил буд , на ориф . Ва ҳақиқати маърифатро аломат , сидқи иродат буду иродати содиқи барандаи асбобу қотеъ банда бошад аз дуни худоӣ - ъзу ҷл - ; чунон ки зӣ алнўн гуяд - разии аллоҳи анҳу - : « алсдқи сайфи аллоҳи фии أрзаҳи мо вазъи алии шийъи إлои қитъа . Ростии шамшер худоӣаст - ъзу ҷл - андари замин ва бар ҳеҷ чиз наёяд ало ки онро бабрад . »у сидқи руят мусаббиб бошад , на исботи сабаб . Чун сабаб собит шуд , ҳукм сидқ бархест ва соқит шуд .

Ва ёфтам андари ҳикоёти вай ки : рӯзӣ бо асҳоб дар киштӣ нишаста буданд дар равад нил ба тафарруҷ ; чунон ки одати аҳли Миср буд . Киштӣ дигар меомаду гуруҳе аз аҳли тараб дар онҷои фасод ҳаме карданд . Шогирдонро он , бузург намӯд , гуфтанд : « аиҳо ашшайх , дуо кун то он ҷумларо худоӣ - ъзу ҷл - ғарқ кунад то шавамӣ эшон аз халқ мунқатиъ шавад . » зўи алнўн - раҳмаи аллоҳи алайҳ - бар пой хосту дастҳо бардошт ва гуфт : « бори худоё , чунон ки ин гуруҳро андари ин ҷаҳони айш хуш додае , андари он ҷаҳон низ айши хушашони даҳ . » мурӣдон мутаъаҷҷиб шуданд аз гуфтори вай . Чун киштӣ пештар омаду чашмашон бар зў алнўн афтод , Фрогристн омаданд ва равадҳо бишикастанд ва тавба карданд ва ба худоӣ бозгаштанд . Вай - раҳмаи аллоҳи алайҳ - шогирдонро гуфт : « айши хуши он ҷаҳонӣ , тавбаи ин ҷаҳонӣ буд . Надидед ки муроди ҷумла ҳосил шуд , бе аз он ки ранҷӣ ба касе раседӣ ? »

Ва ин аз ғояти шафқати он пер буд бар мусулмонону андари ин , иқтидо ба пайғамбар - алайҳи ассалом - кард ки ҳар чанд аз кофарон бар ӯ ҷафо беш будӣ , вай мутағаййир нашудӣ ва мегуфтӣ : « аллоҳами аҳади қавмии Фإнҳми лоиълмўн . »

Ва аз вай меояд ки гуфт : аз байти алмуқаддас май омадам ба қасди Миср . Андари роҳ шахсе дидам аз даври боҳайбат ки меомад . Андари дили худ тақозое ёфтам ки аз ин каси саволии бикунам . Чун наздик ман омад , перзанӣ дидам бо ъкозаҳ эй андари дасту ҷбаҳ эй пашмин пӯшида .

Гуфтам : « ман أин ? » қолат : « ман аллоҳ » . Қиллат : « إлии أин ? » қолат : « إлии аллоҳ . » : « аз куҷо май ое ? » гуфт : « аз назд худоӣ » гуфтам : « куҷо хоҳӣ рафт ? » гуфт : « ба сӯии худоӣ . » бо ман диноргонаҳ эй буд , баровардам ки бадви даҳум . Дасти андар рӯй ман бҷнбонид ва гуфт : « эй зўи алнўн , ин сӯрат ки туро бар ман бастааст аз ракикӣ ақл туаст . Ман кор аз барои худоӣ кунам ва аз дуни ваии чизеи нстонм ; чунон ки напарастам ҷузи вайро , чизеи нстонми ҷуз аз вай . » ин бигуфт ва аз ман ҷудо шуд .

Ва андари ин ҳикояти рамзӣ латифаст ки он ъҷўз гуфт : « ман кор аз барои вай мекунам . » ва ин далели сидқи муҳаббат буд ; ки халқи андари мъомлт бар ду гӯнаанд : яке он ки корӣ мекунад пиндорад ки аз барои вай мекунаду бтҳқиқ аз барои худ мекунад . Ва ҳарчанд ки ҳавои вай аз он мунқатиъ бошад дунёе , охири биўси савоби он ҷаҳонӣ бошадаш ,у дигари он ки иродати савобу уқоби он ҷаҳону риёу самъати ин ҷаҳон аз мъомлти вай мунқатиъ бошад ва он чаҳ кунад мари таъзими фармони ҳақ - ҷли ҷалола -ро кунаду муҳаббати ҳақ - таъолӣ - мутақозӣ вай бошад ба тарки насиби андари фармони вай . Ва он гуруҳро сӯрат баста бошад ки ҳар кор ки охиратро кунанд ҳам варо бошад ва ндонанд ки дар тоъати мари мутӣъро насиб беш аз он бошад ки андари маъсият ; аз он чаҳ андари маъсият , роҳати осии як соъата бошаду роҳати тоъат ҳамешау худовандро - таъолӣу тақаддус - аз муҷоҳидати халқ чаҳ суд ва аз тарки он чаҳ зиён ? агар ҳамаи халқ ба сидқ Абубакр гирданд фоидаи мари эшонро , ва агар ба кизб фиръавн шаванд зиёни мари эшонро ; лқўлаҳ - таъолӣ - : « إни أҳснтми أҳснтми лأнФскм ( ۷/олإсроء ) » ,у қавла - таъолӣ - : « ва ман ҷоҳади Фإнмои иҷоҳди лнФсаҳ ( ۶/олънкбўт ) . »

Халқи малики абадии мари худро металабанд ва мегӯйанд : « аз барои худоӣ мекунем - ҷли ҷалола - . » аммо супурдани тариқи дӯстӣ , худ чизе дигараст . Эшон аз гузордан фармон , ҳусӯли амри дӯст нигоҳ доранд , чашмашон бар ҳеҷ чизе дигар набошад .

Ва андари ин китоб монанди ин сухан бияёд - إни шоءи аллоҳ - андари боби ихлос .