Ва манеҳам : қутби замона ва дар замонаи худ ягона , Абулқосими алии алкрконӣ , разии аллоҳи анҳуу ирзоа

Андари вақти худ беназирасту андари замона бебадӣл . Вайро ибтидои сахт некӯ бӯдаасту асфории сахт ба шарти мъомлту андрўқти вай рӯй дили ҳамаи аҳл даргоҳ бадвасту эътимоди ҷумлаи толибон бар ӯу андари кашфи вақойиъи мурӣдон оятӣаст зоҳир , ва ба фунуни илм оламасту мурӣдони вай ҳар яке олимиро зинатӣанд ва аз пас ӯ мар ӯро халафӣ некӯ монад ани шоءи аллоҳ ки муқтадоӣ қавм бошад . Ва он лисон алўқтаст , Абӯалии алФзли бен Муҳамади алФормдии ибқоаи аллоҳ ки насиби худ андари ҳақи он бузург фурӯ гузошта бошад ва аз кул эъроз кардау ҳақи таъолӣу тақаддуси мар ӯро ба баракоти худ забони ҳоли он Сайиди гардонида .

Рӯзии ман пеши хизмат шайх нишаста будаму аҳвол ва намӯдҳои худ май шимурдам ; ба ҳукми он ки рӯзгори худро бар ӯ сира кунам ; ки ноқид вақтасту ваии разии аллоҳи анҳу он ба ҳурмат мешуниду марои нихвати кӯдакии вотши ҷавонӣ бар гуфтори он ҳарис мекарду хотирии сӯрат май гашт ки : « магари ин перро дар ибтидо бар ин кӯии гузарӣ набӯдааст ки чандин хузўъ мекунад андари ҳақи ману ниёз май намояд ? » андари ҳол , ваии ин дар ботин ман бидид , гуфт : « дӯсти падар , ин хузўъи ман на мари туро ва ё ҳол турост . Кӣ муҳаввали аҳвол дар маҳал маҳол ояд ? ки ин хузўъ , ман муҳаввали аҳволро мекунам ва ин ом бошад мари ҳамаи толибонро на хоси мари туро . » чун ин бишунидам аз дасти биФтодм . Ваии он андар ман бидид , гуфт : « эй писар , одамиро бо ин тариқат , нисбат беш аз ин нест ки чун вайро ба тариқати бозбнднд пиндор ёфт он бигирадаш , ва чун аз он маъзул кунандаш ба иборат пиндораш бирасад . Пас нафйу исботу Фқду вуҷӯди вай ҳар ду пиндор бошаду одамии ҳаргиз аз банд пиндор нараҳад . Вайро бояд ки даргоҳ бандагӣ гираду ҷумлаи нисбатҳо аз худ дафъ кунад , ба ҷузи нисбати мардумӣу фармонбардорӣ . »

Ва аз баъди он маро бо ваии асрор бисёр буд , ва агар ба изҳори оёти вай машғӯл шавам аз мақсӯди бозмонм . Валлоҳи аълам .