Ва машойихро рҳмҳми аллоҳ ҳар яке дар таҳқиқи иборат аз вилоят рамзӣаст . Он чаҳ мумкин шавад аз мухторот румузашон биорам то фоидаи тамом тар шавад , ани шоءи аллоҳ , ъзу ҷл .
Абӯали Ҷузҷонӣ гуфт , раҳмаи аллоҳи алайҳ : « алўлии ҳўи алифонеи фии ҳолаи албоқии фии мушоҳида алҳақ , лами икни ?лаи ан нафса إхбори вломъи ғайри аллоҳи қарор . »
Вале он буд ки фонӣ буд аз ҳоли худу боқӣ ба мшоҳдти ҳақ , мумкин нагардад мар ӯро ки аз худ хабар диҳад ва ё ҷуз бо худованди бёромд ; зеро ки хабари банда аз ҳол банда бошад чун аҳвол фонӣ шуд варо аз худ хабар додан дуруст наёяд . Ва бо ғайри ҳақи ороми наёбад ки аз ҳоли худ вайро хабар диҳад ; аз он чаҳ хабар кардани ғайрро аз ҳоли ҳабиби кашфи сар ҳабиб бошаду кашфи сари ҳабиб бар ғайри ҳабиби маҳол буд , ва низ чун андар мшоҳдт бошад руяти ғайр маҳол бошад , ва чун руят ғайр набошад , қарор бо халқ чигуна мумкин шавад ?
Ва ҷунайд гуфт , разии аллоҳи анҳу : « ман сафаи алўлии ани лоикўни ?лаи хавф ; лأни алхўФи трқби макрӯҳи иҳли фии алмстқбли أўи интизори маҳбӯби иФўти фии алмстأнФ , волўлии ибни вақтаи лӣси ?лаи мстқбли ФихоФи шиӣоу комаи лохўФи ?лаи лорҷоءи ?ла ; лأни алрҷоءи интизори маҳбӯби иҳсли أўи макрӯҳи икшФи взлки фии ассонии ман алўқти кзлки лоиҳзни лأни алҳзни ман ҳзўнаҳи алўқт . Ман кони фии зиёи алрзоءу равзаи алмўоФқаҳ , Фأини икўни ?лаи ҳузн ? комаи қоли аллоҳ , таъолӣ : « أлои إни أўлёءи аллоҳи лохўФи алайҳими влоҳми иҳзнўн ( ۶۲/иўнс ) . »
Ва мурод аз ин қавл онаст ки : мар валеро тарс набошад ; аз он чаҳ тарс аз биўс чизе бошад ки аз омадан он бар дили кроҳитӣ буд ва ё бар тани балое ва ё бар маҳбӯбӣ май тарсад ки аз ӯ мефӯт шавад ки андари ҳол бо вайаст , ва вале мрўқтро буд вайро хавф набошад ки аз он битарсад , ва чунон ки варо хавф набӯд раҷо ҳам набошад ; аз он чаҳ раҷо аз умед маҳбӯбӣ бошад ки бадв расад андари сонии ҳол ва ё макрӯҳӣ ки азуӣ дафъ шаваду андӯҳ низ набошадаш ; аз он чаҳ андӯҳ аз кудурати вақт буд , пас он ки андари ҳзираҳи ризо буду равзаи мувофиқати андӯҳи вайро куҷо ёбад ?
Авомро чунин сӯрати бандади андари ин қавл ки : чун хавф ва раҷо набошаду ҳузн на , ба ҷои он амн бошаду амн ҳам набошад ; ки амн аз нодидани ғайб буду эъроз кардан аз вақт ва ин сифат онон бошад ки руят башарияташон набошаду ором бо сифат нау хавфу раҷоу амнўи ҳузни ҷумла ба насибҳои нафас бозгардад . Чун он фонӣ шуд ризои бандаро сифати гашт ва чун ризо омад аҳвол мустақӣм шуд андари руяти муҳаввал ва аз аҳволи эъроз падед омад . Онгоҳи вилоят бар дили кашфи гашту маънии он бар сар зоҳир шуд .
Ва АбуУсмон мағрибӣ гуяд раҳмаи аллоҳи алайҳ : « алўлии қади икўни мшҳўрои влоикўни мФтўно . Вале машҳур бошад андари миёни халқ , аммо мафтӯн набошад . »
Ва дайгарӣ гуяд : « алўлии қади икўни мстўроу лоикўни мшҳўро . Вале мастур бошад ва машҳур набошад . »
Ин ки эҳтироз кард аз шуҳрагӣ вале , бидон буд ки андари шуҳрагии вай фитна бошад . Пас бўъсмон гуфт : раво буд ки ваии шуҳра буд , аммо шуҳрагии вай бефитна бошад ; аз он чаҳ фитнаи андар кизб бошад . Чун вале андари вилояти худ содиқ буд ва бар козиби исми вилоят воқеъ нашаваду изҳори каромат бар дасти вай маҳол бошад , бояд то фитна аз рӯзгори ваии соқит буд ва ин ду қавл бидон ихтилоф бозгардад то вале худро нашносад ки валеаст ки агар бишносад машҳур буд ва агар нашносад мафтӯн буд . Ва алшрҳи лзлки тавил .
Ва андар ҳикоётаст ки иброҳӣми адҳами раҳмаи аллоҳи алайҳи мардиро гуфт : « хоҳӣ то ту веле бошӣ аз авлиёии худованд , таъолӣ ? » гуфто : « хоҳам » . Гуфт : « лотрғби фии шийъи ман алднёу алохраҳу Фрғи нФски ллаҳи вأқбли бўҷҳки алайҳ . » ба дунёу уқбо рағбат макун ; ки рағбат кардан ба дунёи эъроз кардан буд аз ҳақ ба чизеи фонӣу рағбат кардан ба уқбои эъроз буд ба чизеи боқӣ . Чун эъроз ба чизеи қонӣ буд , фонӣ фано шавад эъроз нест гардад . Ва чун эъроз ба чизеи боқӣ буд , бар бақои фано раво набошад ва бар эърози ваии ҳам раво набошад . Фомои худро аз кунин фориғи гардони қосид барои муҳаббати ҳақ , таъолӣ . Дунёу уқборо дар дили роҳи мада , ва рӯй дил ба ҳақи ор . Чун ин авсофи андари ту мавҷӯди гашт , вале бошӣ .
Ва аз Абуязиди бастомии разии аллоҳ анҳу пурседанд ки : « вале ки бошад ? » гуфт : « ҳўи алсобри таҳти алأмри волнҳӣ . » вале он буд ки андари таҳти амр ва наҳй худованд сабр кунад ; аз он чаҳ ҳар чанд дӯстии ҳақи андари дили зиёдаттар , амри вай бар дилаши муаззамтар ва аз наҳй ваии таниши давртар .
Ва ҳам аз вай ҳикоят кунанд разии аллоҳи анҳу ки : гуфтанд ба фалони шаҳр велеаст аз авлиёии худоӣ , ъзу ҷл . Бархестаму қасди зиёрат вай кардам . Чун ба масҷиди ваии расидами вай аз хона берун омаду андари масҷиди хиўози даҳон бар замини афканд . Ман аз он ҷои бозгаштами вайро саломи ногуфта . Гуфтам : « вале бояд ки шариъат бар худ нигоҳ дорад ва ё ҳақ бар вай нигоҳ дорад . Агар ин мард вале будӣ оби даҳан бар замини масҷиди ниФкндии ҳифзи ҳурматро , ва ё ҳақ , вайро нигоҳ доштӣ сиҳҳати кароматро . » он шаби пайғамбарро алайҳи ассалом ба хоб дидам ки гуфт : « ё боязид , баракоти он чаҳ кардӣ андар ту расед . » дигари рӯзи бад-ӣни дараҷаи расидам ки шумо ҳаме байнед .
Ва шунидам ки яке ба наздики шайхи Абӯсаид андар омаду нахусти пои чап дар масҷиди ниҳод . Гуфт : « вайро бозгардонед ; ки ҳаркии андари хонаи дӯсти андар омадан надонад моро нишоед . »
Ва гуруҳе аз млоҳдаҳи лънҳми аллоҳи таъаллуқи бад-ӣни тариқат хатир карданд ва гуфтанд : « хизмати чандон бояд ки банда вале шавад . Чун вале шуд , хизмат бархест . » ва ин залолатаст ва ҳеҷ мақом нест андари роҳи ҳақ , ки ҳеҷ рукн аз арқон хизмат бархезад ва ба ҷойгоҳ , шарҳи ин ба тамомии бигӯем , ани шоءи аллоҳи вҳдаҳ .