Қавла , таъолӣ : « вإлҳкми إлаҳи воҳид ( ۱۶۳/олбқраҳ ) . »
Ва қавла , таъолӣ : « қул ҳўи аллоҳи أҳд ( ۱/олохлос ) . . . Илои охир . »
Вқўлаҳ , таъолӣ : « лоттхзўои إлҳини аснини анмои ҳўи إлаҳи воҳид ( ۵۱/олнҳл ) . »
Ва қол алнабӣ , алайҳи ассалом : « бинои раҷули Фимни кони қблкми лами иъмли хирои қти إлои алтўҳид . Фқоли лأҳлаҳ : إзои мати Фأҳрқўнии сами асҳқўнии сам зрўнӣ насафӣ фии албр ва насафӣ фии албҳри фии явми роӣҳ , ФФълўо . Фқоли аллоҳи ъзу ҷли ллриҳ : аҷнии мо أхзт . Фозои ҳўи байни идиаҳ , Фқоли ?ла : мо ҳмлки алии моснът ? Фқол : астҳёءи мнк . ФғФри ?ла . »
: « мардӣ буд пеш аз шумо ки ҳеҷ кирдор некӯ надошт алои тавҳиди вФотш қариб шуд . Мари аҳли худро гуфт : чун ман бимирам маро бисӯзеду хокистари ман гирд кунед вондри рӯзи бодноки нимӣ ба дарё андозед ва нимӣ ба бод бар диҳед дар биёбон , то аз ман асарӣ намонад . Ҳамчунон карданд . Худои ъзу ҷли мари боду обро фармуд : нигоҳ доред он чаҳ бстдид ; яъне хокистарро . То қиёмати онро нигоҳ медоранд онгоҳ ки худои ъзу ҷли вайро зинда кунад гуяд : туро чаҳ чиз бар он дошт то худро бсухтӣ ? гуяд : борхдоё , май шарми доштам аз ту , сахт ҷоФӣ бидам . Онгоҳи худованд таъолӣ гуяд : бёмрзидмт . »
Ва ҳақиқати тавҳиди ҳукм кардан буд бар ягонагии чизе ба сиҳҳати илм ба ягонагии он ва чун ҳақи таъолӣ якеаст бе қасими андари зоту сифоти худ ва бебадӣлу шарики андари афъоли худ ,у муваҳҳидони вайро бад-ӣн сифат донанд дониши эшонро ба ягонагӣ тавҳид хонанд .
Ва тавҳид сеаст : яке тавҳиди ҳақи мари ҳақро , ва он илм ӯ буд ба ягонагии худу дигари тавҳиди ҳақи мари халқро ва он ҳукми вай буд ба тавҳиди бандау офариниши тавҳиди андари дили вайу сдигри тавҳид халқ бошад мари ҳақро ва он илми эшон буд ба ваҳдонияти худоӣ , ъзу ҷл .
Пас чун банда ба ҳақи ориф буд бар ваҳдонияти вай ҳукм тавонад кард ; бдонкаҳи ваии таъолӣ якеаст ки васл ва фасл напазирад ва дуӣ бар вай раво набошад ,у ягонагии вай ададӣ нест то ба исботи ададии дигар ду гардад ё ваҳдонияташи ададӣ буд ва маҳдӯд нест то вайро сетаи ҷаҳот буд ва ҳар ҷиҳатиро дигари сетаи ҷаҳот бояд ва ин исботи аъдод бениҳоят бошад вайро макон несту андар макон нест то ба исботи макони мутамаккин буду маконро низ маконе бояду ҳукми феълу фоилу қадиму муҳаддис ботил шавад , ва арзӣ нест то муҳтоҷ ҷавҳарӣ бошаду андари ду ҳоли андари маҳали худ боқӣ намонад ва ҷавҳарӣ нест ки вуҷӯдаши ҷуз бо чун худӣ дуруст наёяд , табъӣ нест то мабдаи сукӯн ва ҳаракат бошад ва рӯҳӣ нест то ҳоҷатманд бнитӣ бошад , ва ҷисмӣ нест то аҷзои муаллиф буду андари чизҳо қӯт ва ҳол нест то ҷинси чизҳо буд , ва ба ҳеҷ чизи вайро пайванд нест то он чизи ҷузи ваии вайро раво буд . Барӣаст аз ҳамаи нуқсону нақоис . Пок аз ҳамаи офот . Мутаъолӣ аз ҳамаи уюб . Варо монанд нест то ӯ бо монанди худ ду чиз бошанд . Фарзанд надорад то насли ваии иқтизои васли восил вай кунад . Ва тағайюр бар зоту сифоти вай раво нест то вуҷӯд вай бидон мутағаййир шаваду андари ҳукми мутағаййир чун тағайюр бошад . Мавсуфаст ба сифоти камол , он сифотӣ ки муваҳҳидони мар ӯро ба ҳукми басирату ҳидоят меисбот кунанд ки ваии худро бидон сифат кардааст барӣаст аз он сифотӣ ки мулҳидони вайро ба ҳавои худ сифат кунанд ки ваии худро бидон сифат накардааст . Таъолии аллоҳи ъмои иқўли алзолмўн .
Ҳӣ ва алӣамаст . РؤўФ ва раҳимаст . Мурӣд вқдираст . Самиъ ва басираст . Мутакаллим ва боқӣаст . Илмаши андари вай ҳол нест . Қудраташи андари ваии салобати не . Самъу басараши андари ваии мутаҷаддиди не . Каломаши андари ваии табъизу таҳдеди не . Ҳамеша бо сифоти худ қадим . Кули маълӯмот аз илми вай берун нест . Мавҷӯдотро аз иродаташи чораи не . Он кунад ки хостааст . Он хоҳад ки донистааст . Хилоиқро бар асрораши ашрофи не . Ҳукмаши ҳамаи ҳақ , дӯстонашро ба ҷузи таслим рӯй на . Амраши ҷумлаи ҳатм , мурӣдонашро ба ҷуз гузордан фармони чораи не . Муқаддари хайру шар . Умеду бими ҷузи бадви сазовори не . Холиқи нафъу зр . Ҳукмаши бҷмлаҳи ҳикмату ҷузи ризо рӯй на . Касро аз васли ваии буи на ,у бадв расӣдан рӯй на . Дидораши мари биҳиштёнро раво . Ташбеҳи ваҷҳотро носазо . Муқобилау мувоҷиҳаро бар ҳастӣ ваии сӯрат на . Андари дунёи мари авлиёро мшоҳдти ваии ҷоизу инкори шарти не . Он ки варо чунин донад аз аҳли қтиъти не ва ҳар ки ба хилоф ин донад варои диёнати не .
Андари ин маънии сухан бисёред усӯлӣу фусӯлӣ , аммо мари хавфи ттўилро бад-ӣн ақтсор кардам .
Ва дар ҷумлаи ман ки алии бен Усмон алҷлобӣам , мегӯям ки : андари ибтидои ин фасл бигуфтам ки : тавҳиди ҳукм кардан буд брўҳдонити чизе ,у ҳукми ҷуз ба илм натавон кард . Пас аҳли суннат ҳукм карданд бар ягонагии худованди таъолӣ ба таҳқиқ ; аз он чаҳ сунъии латифи диданду феълии бадеъ бо ӯъҷубау латифа бисёр . Назар карданд , бӯдан он саноеъ ба худ маҳол доштанду андар ҳар чизеи ъломоти ҳдс зоҳир ёфтанд . Ломҳолаҳ фоилӣ боистӣ то мари онро аз адам ба вҷўдорд ; яъне оламро бо замину осмону офтобу моҳ ва бару баҳру кӯҳу саҳро бо чандини сувару ҳаракоту саканоту илму нутқу мӯату ҳаёти эшон . Пас ин ҷумларо аз сонеъӣ чора набӯд ва аз ду се мустағнӣ буданд , як сонеъи комили ҳии алӣами олами қодиру мухтор аз шарикӣ бо шуракои дигар бениёз . Чун феълро аз як фоил чора набошаду вуҷӯди ду фоили мари як феълро эҳтиёҷ на , вломҳолаҳ бояд то яке бошад .
Ва ин хилоф бо мо снўён карданд ба исботи нуру зулмат ,у гбркон ба исботи яздону аҳриману табоиъён ба исботи табъу қӯт ,у афлокён ба исботи ҳафт кавокибу мӯътазилӣон ба исботи холиқону сонеъон бениҳоят ва ман ради ҷумларо далелӣ кӯтоҳ бигуфтам ва ин китоби ҷои исбот кардани тараоти он тавоиф несту толиби ин илмро ин масъала аз китобии мтўлтар бояд талабед ки кардаам ва онро алруъоя лҳқўқи аллоҳ , таъолӣ ном кардаам ва ё андари кутуби мақдамони усӯл , разии аллоҳи анҳуам .
Акнӯн бози гирдам ба румузӣ ки машойих гуфтаанд андари тавҳид . БтўФиқи аллоҳ , таъолӣ .