Ин гуруҳи тавалло ба Абуязид , тиФўри бен исои албстомии разии аллоҳ анҳу кунанду вай аз руасои мутасаввифа буд ва аз кброи эшону тариқи ваии ғалабау скр буду ғалабаи ҳақи ъзу ҷлу скри дӯстӣ аз ҷинси касб одамӣ набошад ; ва ҳарчӣ аздоираҳи иктисоби хориҷ буд , бидон даъват кардан , ботил буд ва тақлид бидон маҳолу ломҳолаҳи соҳиро скр сифат набошаду одамиро дар ҷалби скр ба худ , султон на . Ва скрони худ мағлуб буд , вайро ба халқ илтифот набӯд то ба сифатӣ аз авсофи такаллуф падедор ояд .
Ва машойихи ин тариқат бар онанд ки : иқтидои ҷуз ба мустақӣмӣ ки аз даври аҳвол руста бошад дуруст наёяд .
Ва бозгрўҳӣ раво доранд ки касе бтклФи роҳи скру ғалабаи супурд ; аз он ҷо ки пайғамбари алайҳ ассалом гуфт : « أбкўи ?фони лами тбкўои Фтбокўо . ё бгриид бо худро ба гриндгон монанда кунед . » ва инро ду ваҷҳ бошад :
Яке монандаи кардан худро ба гуруҳеи мари риёро , ва ин ширк сариҳ бошад ;у дигари худро монандаи кардан то ҳақи таъолии магари вайро бидон дарҷати расонад ки худро монанди он қавм кардааст ; то мувофиқ бошад мари онро ки пайғамбари слии аллоҳ алайҳ гуфтааст : « ман ташаббуҳи бқўм Фҳў манеҳам . » пас ҳарчӣ дар навъ муҷоҳидот ояд андар роҳ биорад ва бар даргоҳ умед мебошад то худованди таъолӣ дар ҳақиқату маъонии он бар вай кушода гирданд , ки яке азмшоих гуфт : « алмшоҳдоти мавориси алмҷоҳдот . »
Гӯйем : муҷоҳидоти андари ҳамаи маъонӣ некӯ бошад ; аммо скру ғалабаи андари таҳт касб наёяд то ба муҷоҳидоти мари онро ҷалб тавон карду айни муҷоҳидати мари ҳусӯли скрро иллат нагардаду муҷоҳидоти андари ҳоли сҳў тавон карду соҳиби сҳўро қибла ба қабул скр набошад , ва ин маҳол бошад .
Пас ҳақиқати скру сҳўро ба ихтилофи машойих баён кунем , то ашкол бархезад , ани шоءи аллоҳ , таъолӣ .