Аммо андари ишқи машойихро сухан бисёраст :
Гуруҳе аз он тайифаи он бар ҳақ раво доштанд , аммо аз ҳақи таъолӣ раво набошад ва гуфтанд ки : « ишқи сифат манъ бошад аз маҳбӯби худу банда мамнӯъаст аз ҳақу ҳақи таъолӣ мамнӯъ нест пас ишқи бандаро бар ваии ҷоиз буду азуӣ раво набошад . »
Ва боз гуруҳе гуфтанд ки : « бар ҳақи таъолии бандаро ишқ раво набошад ; аз он чаҳ ишқи таҷовузи ҳад буду худованди таъолӣ маҳдӯд нест . »
Ва боз мтأхрон гуфтанд : « ишқи андари ду ҷаҳон дуруст наёяд ало бар талаби идроки зоту зоти ҳқтъолӣ мадрак несту муҳаббат бо сифат дуруст ояд бояд ки ишқ дуруст наёяд бар вай . »
Ва низ гӯйанд ки : ишқи ҷуз ба муъоина сӯрат нагираду муҳаббат ба самъ раво бошад . Чун он назарӣ буд бар ҳақ раво набошад ; ки андари дунёи каси вайро набинад . Чун ин хабарӣ буд ҳар як даъвӣ карданд ки андари хитоби ҳама яксонанд пас ҳақи таъолӣ ба зоти мадрак ва маҳсус нест то халқро бо ваии ишқ дуруст ояд ва ба сифоту афъоли Муҳсину макрам , авлиёро муҳаббат дуруст ояд надидӣ ки чун ёқӯбро муҳаббати Юсуфи алайҳи ассалом мустағриқ гардонид дар ҳоли фироқ чун буии пероҳан ба димоғаш расед чашми нобӣно бино шуд . Ва чун Зулайхоро ишқ мустаҳлак гардонид , то васлат вай наёфт чашм боз наёфт ва ин тариқии пас аҷабаст ки яке ҳўии пурвирд ва яке ҳўӣ гузорад .
Ва низ гуфтаанд ки : « ишқро зид несту ҳақи таъолиро зид нест то бар ваии он раво бошад . »
Ва андари ин , фусӯл латифед аммо мари хавфи ттўилро бар ин миқдор кифоят кардаму ҳўоълм .