эй писар ҳар чанд ҷавонии пер ақл бош , нагӯям ки ҷавонӣ макун влкни ҷавони хештан дор бош ва аз ҷавонон пажмурда мабош , ҷавони шотири некӯ буд , чунонкии арстотолис ҳаким гуфт : « аи лшбоби навъи ман алҷнўн » ва низ аз ҷавонон ҷоҳил мабош ки аз шотирӣ бало нахезад ва аз коҳилии балои хезаду баҳраи хеш аз ҷавонӣ ба ҳасб тоқат бурдор , ки чун пери шӯй худ натавонӣ , чунонкии он пер гуфт ки « чандин мол бихӯрадам , дар вақти ҷавонӣу хуби рӯйон маро нахостанд , чун пер шудам ман эшонро намехоҳам » байт :

ای پسر هر چند جوانی پیر‌عقل باش، نگویم که جوانی مکن ولکن جوان خویشتن‌دار باش و از جوانان پژمرده مباش، جوان شاطر نیکو بود، چنانکه ارسطاطالیس حکیم گفت: «ا‌لشباب نوع من الجنون‌» و نیز از جوانان جاهل مباش که از شاطری بلا نخیزد و از کاهلی بلا خیزد و بهرهٔ خویش از جوانی به‌حسب طاقت بردار، که چون پیر شوی خود نتوانی، چنانکه آن پیر گفت که ‌«چندین مال بخوردم، در وقت جوانی و خوب‌رویان مرا نخواستند، چون پیر شدم من ایشان را نمی‌خواهم‌» بیت:

Ва ҳар чанд ҷавон бошӣ худоиро ъзу ҷл фаромӯш макун , ба ҳеҷ вақт ва аз марг эмин мабош ки марг на бар перӣ буд ва на ба ҷавонӣ , чунонк ъсҷдӣ гуфт :

و هر چند جوان باشی خدای را عزّ و جلّ فراموش مکن، به‌هیچ وقت و از مرگ ایمن مباش که مرگ نه بر پیری بوَد و نه به جوانی، چنانک عسجدی گفت:

Ва бдонкаҳ ҳар ки бзоид бе шаки бимирад , чунонк шунӯдам :

و بدانکه هر که بزاید بی‌شک بمیرد، چنانک شنودم:

Ҳикоят : дар шаҳри мардии дарзӣ буд , бар дарвозаи шаҳр дӯкон доштӣ бар гузари гӯристон ,у кӯзае дар мехии овехта буду ҳавасаши он будӣ ки ҳар ҷинозае ки аз дар шаҳри беруни бурдандии ваии сангӣ дар он кӯзаи афкандӣ ва ҳар моҳии ҳисоби он санг ҳо кардӣ ки чанд каси беруни бурданд ва он кӯзаро тиҳӣ кардӣу бози санг дар ҳамеи афкандӣ . То рӯзгории баромад , дарзӣ низ бамурд , мардӣ ба талаб дарзӣ омаду хабари марг ӯ надошт ; дар дӯконаш баста дид , ҳамсоя ӯро пурсед ки « ин дарзӣ куҷост ки ҳозир нест ? » ҳамсоя гуфт ки « дарзӣ низ дар кӯза афтод ! »

حکایت: در شهر مردی درزی بود، بر دروازهٔ شهر دوکان داشتی بر گذر گورستان‌، و کوزه‌ای در میخی آویخته بود و هوسش آن بودی که هر جنازه‌ای که از درِ شهر بیرون بردندی وی سنگی در آن کوزه افکندی و هر ماهی حساب آن سنگ‌ها کردی که چند کس بیرون بردند و آن کوزه را تهی کردی و باز سنگ در همی‌افکندی‌. تا روزگاری برآمد، درزی نیز بمرد، مردی به طلب درزی آمد و خبر مرگ او نداشت‌؛ در‌ِ دوکانش بسته دید، همسایهٔ او را پرسید که ‌«این درزی کجاست که حاضر نیست؟‌» همسایه گفت که «درزی نیز در کوزه افتاد!‌»

Аммо эй писар ! ҳӯшёр бош ва ба ҷавонӣ ғарра машав , дар тоъату маъсият , ба ҳарҳол ки бошӣ аз худои ъзўҷл май тарсу афв май хоҳ ва аз марги ҳамеи тарс , то чун дарзӣ ногоҳ дар кӯза науфтӣ бо бори гуноҳони гарон . Ва нишаст ва хост ҳама бо ҷавонон макун , бо перон низ маҷоласт куну рафиқону надимони перу ҷавони омехтаи дор , ки агар ҷавонӣ дар ҷавонӣ маҳол кунад аз пери монеъи он маҳол бошад . Аз баҳри онкии перон чизҳо донанд ки ҷавонон ндонанд , агар чаҳ одати ҷавононро чунон буд ки бар перон тмохраҳ кунанд , аз онкии перони муҳтоҷи ҷавонии бенанду бад-ӣни сабаби ҷавононро нарасад ки бар перони пешии ҷӯянд ва беҳурматӣ кунанд , зирокаҳ агар перон дар орзӯӣ ҷавонӣ бошанд ҷавонон низ бешак дар орзӯӣ перӣ бошанду пери он орзӯ ёфтаасту самара он бардошта , ҷавононро бтар , ки ин орзӯ бошад ки биёбад ва бошад ки наёбад ; чун неки бенгарӣ ҳар ду хушнӯд як дигаранд , агар чаҳ ҷавони хештанро донотарин ҳамаи каси шимурд , ту аз ҷамъи ин чунин ҷавонон мабошу перонро ҳурмати дору сухан бо перон ба газоф магӯӣ ки ҷавоби перон мсأлт бошад .

اما ای پسر‌! هوشیار باش و به جوانی غره مشو، در طاعت و معصیت، به‌هرحال که باشی از خدای عزوجل می‌ترس و عفو می‌خواه و از مرگ همی‌ترس، تا چون درزی ناگاه در کوزه نیفتی با بار گناهان گران‌. و نشست و خاست همه با جوانان مکن، با پیران نیز مجالست کن و رفیقان و ندیمان پیر و جوان آمیخته دار، که اگر جوانی در جوانی محال کند از پیر مانع آن محال باشد. از بهر آنکه پیران چیزها دانند که جوانان ندانند، اگر چه عادت جوانان را چنان بوَد که بر پیران تماخره کنند، از آنکه پیران محتاج جوانی بینند و بدین سبب جوانان را نرسد که بر پیران پیشی جویند و بی‌حرمتی کنند، زیراکه اگر پیران در آرزوی جوانی باشند جوانان نیز بی‌شک در آرزوی پیری باشند و پیر آن آرزو یافته است و ثمرهٔ آن برداشته، جوانان را بتر، که این آرزو باشد که بیابد و باشد که نیابد؛ چون نیک بنگری هر دو خشنود یک دیگرند، اگر چه جوان خویشتن را داناترین همه کس شمرد، تو از جمع این چنین جوانان مباش و پیران را حرمت دار و سخن با پیران به‌گزاف مگوی که جواب پیران مسألت باشد.

Ҳикоят : шунидам ки перӣ буд сад сола , пушти гўж ва ду то гашта ва бар Асо такя карда ва меомад . Ҷавонӣ ба тмохраҳи вайро гуфт : « эй шайх , ин кмонк бар чанд харидӣ ? то ман низ яке бихарам . » пер гуфт : « агар умри ёбӣ ва сабр кунӣ худ ройгон ба ту бахшанд . »

حکایت: شنیدم که پیری بود صد ساله، پشت گوژ و دو تا گشته و بر عصا تکیه کرده و می‌آمد. جوانی به تماخره وی را گفت: ‌«ای شیخ، این کمانک بر چند خریدی؟‌ تا من نیز یکی بخرم.‌» پیر گفت: ‌«اگر عمر یابی و صبر کنی خود رایگان به‌تو بخشند.»

Ҳар чанд пери зӣ ва бо ҳунарӣ аммо бо перони нопой бар ҷои манишин ки суҳбати ҷавонони пой бар ҷой ба аз суҳбати перони нопой бар ҷой ва то ҷавонӣ ҷавон бош ва чун пер шудӣ перӣ кун , чунонкии ман ду байт мегӯям дарин маънӣ ; байт :

هر‌چند پیر زی و با هنری اما با پیران‌ِ ناپای‌بر‌جای منشین که صحبت جوانان‌ِ پای‌بر‌جای به از صحبت پیران ناپای‌بر‌جای و تا جوانی جوان باش و چون پیر شدی پیری کن، چنانکه من دو بیت می‌گویم درین معنی؛ بیت:

Ки дар вақти ҷавонӣ перӣ нарасад , чунонкии ҷавононро низ перӣ нарасад , ки ҷавонӣ кардан дар перии буқ задан буд дар ҳазимат , чунонкии ман дар зҳдёт гуфтам ; байт :

که در وقت جوانی پیری نرسد، چنانکه جوانان را نیز پیری نرسد، که جوانی کردن در پیری بوق زدن بود در هزیمت، چنانکه من در زهدیات گفتم؛ بیت:

Ва низ раъно мабош , ки гуфтаанд : пери раънои бтар буд ва бипарҳез аз перони раънои нопоку инсофи перӣ беш аз он бидиҳ ки инсофи ҷавонӣ , ки ҷавононро аўмиди перӣ буд . Перро ҷузи марг аўмид набошаду ҷузи марги аўмиди доштан аз вай маҳоласт , аз баҳри онкӣ чун ғаллаи сипеди гашт агар ндрўнди ночораи худ бирезад , ҳам чун мива ки пухтаи гашт агар нчиннди худ аз дарахти фурӯи резад , чунонкӣ гуфтаам ; байт :

و نیز رعنا مباش، که گفته‌اند: پیر رعنا بتر بود و بپرهیز از پیران رعنای ناپاک و انصاف پیری بیش از آن بده که انصاف جوانی، که جوانان را اومید پیری بود . پیر را جز مرگ اومید نباشد و جز مرگ اومید داشتن از وی محال است، از بهر آنکه چون غله سپید گشت اگر ندروند ناچاره خود بریزد، هم‌چون میوه که پخته گشت اگر نچینند خود از درخت فرو ریزد، چنانکه گفته‌ام؛ بیت:

Ва низ амӣралмуъминӣн алӣ гуфт , разии аллоҳи анҳу :

و نیز امیرالمؤمنین علی گفت، رضی الله عنه:

Ва чунон дон ки туро нагузоранд то ҳаме бошӣ , чун ҳавосҳои ту аз кор фурӯ монад ва дар бенаӣ ва гуёеу шунавоӣу ламсу завқи ҳама бар ту баста шуд , на ту аз зиндагонии хеш шод бошӣ ва на мардум аз зиндагонии ту ва бар мардумони ваболи гардӣ , пас марг аз чунон зиндагонӣ ба , аммо чун пер шудӣ аз маҳолоти ҷавонон давр бош , ки ҳар ки ба марги наздиктар бояд ки аз маҳолоти ҷавонӣ давр бошад , ки мисоли умри мардумон чун офтобасту офтоби ҷавонон дар уфуқ машриқ бошаду офтоби перон дар уфуқи мағрибу офтобӣ ки дар уфуқи мағриб буд фурӯрафтаи дон , чунонкӣ ман гӯям :

و چنان دان که ترا نگذارند تا همی باشی، چون حواس‌های تو از کار فرو ماند و درِ بینایی و گویایی و شنوایی و لمس و ذوق همه بر تو بسته شد، نه تو از زندگانی خویش شاد باشی و نه مردم از زندگانی تو و بر مردمان وبال گردی، پس مرگ از چنان زندگانی به، اما چون پیر شدی از محالات جوانان دور باش، که هر که به مرگ نزدیک‌تر باید که از محالات جوانی دور باشد، که مثال عمر مردمان چون آفتاب است و آفتاب جوانان در افق مشرق باشد و آفتاب پیران در افق مغرب و آفتابی که در افق مغرب بود فرورفته دان، چنانکه من گویم:

Ва аз ин даст ки пер набояд ки ба ақлу феъл ҷавонон бошад ва бар перон ҳамеша ба раҳмат бош ки перӣ беморӣаст ки кас ба иёдат ӯ нараваду перӣ иллатӣаст ки ҳеҷ табиби доруӣ ӯ насозад , алои марг ; аз баҳри онкии пер аз ранҷ перӣ наёсоед то намирад , ҳар рӯзи аўмид беҳтарӣ бошад магари иллати перӣ , ҳар рӯз бтар бошаду аўмид беҳтарӣ набӯд ва аз баҳри онкӣ дар китобӣ дидаам ки мардӣ то сӣ ва чаҳор сол ҳар рӯзӣ бар зиёдат буд ба қӯту таркиб , пас аз сӣ ва чаҳор сол то чиҳил соли ҳам чунон буд , зиёдат ва нуқсон нагирад , чунонкии офтоби миён осмон барисед бтии أлсир буд то фурӯи гаштан ва аз чиҳил сол то панҷоҳ сол ҳар солӣ дар худ нақсоне бинад кӣ бор надида бошад ва аз панҷоҳ то ба шаст ба ҳафтод дар ҳар моҳӣ дар худ нақсоне бинад ки дар моҳи дигар надида бошад , аз шаст то ба ҳафтод дар ҳар ҳафта дар худ нақсоне бинад ки дар дигари ҳафта надида бошад ва аз ҳафтод то ба ҳаштод ҳар рӯз дар худ нақсоне бинад ки дай надида бошад ва агар аз ҳаштод даргузарад ҳар соъат дар худ нақсоне бинаду дардӣу ранҷӣ ки дар дигари соъат надида бошаду ҳади умр чиҳил соласт , чун нардбони чиҳил поя , бар рафтан беш роҳ наёбӣ , ҳам чунонк бар рафтӣ фурӯди ое бешак ва аз он ҷониб ки бар рафта бошӣ бояд омадану хушнӯд касе буд ки ҳар соъати дардӣу ранҷии дигари бадви пайвандад ки дар соъати гузашта набӯда бошад . Пас эй писари ин шикояти перӣ бар ту дароз кардам аз онкии мард аз ваии сахт дар гилааст ва ин на аҷабаст ки перӣ душманаст ва аз душмани гила буд , ҳам чунонкӣ ман гуфтам , назм :

و از این دست که پیر نباید که به‌عقل و فعل جوانان باشد و بر پیران همیشه به‌رحمت باش که پیری بیماری است که کس به‌عیادت او نرود و پیری علتی است که هیچ طبیب داروی او نسازد، الا مرگ؛ از بهر آنکه پیر از رنج پیری نیاساید تا نمیرد، هر روز اومید بهتری باشد مگر علت پیری، هر روز بتر باشد و اومید بهتری نبود و از بهر آنکه در کتابی دیده‌ام که مردی تا سی و چهار سال هر روزی بر زیادت بود به‌قوت و ترکیب، پس از سی و چهار سال تا چهل سال هم‌چنان بود، زیادت و نقصان نگیرد، چنانکه آفتاب میان آسمان برسید بطی ألسیر بود تا فرو گشتن و از چهل سال تا پنجاه سال هر سالی در خود نقصانی بیند کی بار ندیده باشد و از پنجاه تا به‌شست به‌هفتاد در هر ماهی در خود نقصانی بیند که در ماه دیگر ندیده باشد، از شست تا به‌هفتاد در هر هفته در خود نقصانی بیند که در دیگر هفته ندیده باشد و از هفتاد تا به‌هشتاد هر روز در خود نقصانی بیند که دی ندیده باشد و اگر از هشتاد درگذرد هر ساعت در خود نقصانی بیند و دردی و رنجی که در دیگر ساعت ندیده باشد و حد عمر چهل سالست، چون نردبان چهل پایه، بر رفتن بیش راه نیابی، هم چنانک بر رفتی فرود آیی بی‌شک و از آن جانب که بر رفته باشی باید آمدن و خشنود کسی بود که هر ساعت دردی و رنجی دیگر بدو پیوندد که در ساعت گذشته نبوده باشد. پس ای پسر این شکایت پیری بر تو دراز کردم از آنکه مرد از وی سخت در گله است و این نه عجب است که پیری دشمن است و از دشمن گله بود، هم‌چنانکه من گفتم، نظم:

Ва ту эй писар , дўстр касе мароу гилаи душманон бо дӯстон кунанд , арҷу ман аллоҳи таъолӣ кӣ ин гила бо фарзандони фарзандон худ кунӣ ва дарин маънии марои ду байтаст , назм :

و تو ای پسر، دوستر کسی مرا و گلهٔ دشمنان با دوستان کنند، ارجو من الله تعالی کی این گله با فرزندان فرزندان خود کنی و درین معنی مرا دو بیت است، نظم:

Аз ончи дарди перии ҳеҷ кас ба аз перон ндонанд .

از آنچ درد پیری هیچ کس به از پیران ندانند.

Ҳикоят : чунонкӣ аз ҷумлаи ҳоҷибони падарами ҳоҷибӣ буд , ӯро ҳоҷиб комил гуфтандӣ , пер буд ва аз ҳаштод бргзштаҳ буд , хост ки асбии бихарад , роиз ӯро асбӣ оварад , фарбеҳу некӯи ранг ва дуруст қувоем , ҳоҷиби {и асби }ро бидид ва бипасандеду баҳои фурӯи ниҳод , чун дандонаш бидид асби пер буд нахарид , мардӣ дигар бихаред ; ман ӯро гуфтам : ё ҳоҷиб , ин асб ки фалон бихаред чаро ту нхридӣ ? гуфт : ӯ мардӣ ҷавонаст ва аз ранҷи перӣ хабар надорад ва он асб бузург манзараст , агар ӯ бидон ғарра шавад маъзӯраст , аммо ман аз ранҷу офати перӣ бо хабарам ва аз заъфу офат ӯ хабар дорам ва чун асби пери хуррам маъзӯр набошам .

حکایت: چنانکه از جمله حاجبان پدرم حاجبی بود، او را حاجب کامل گفتندی، پیر بود و از هشتاد برگذشته بود، خواست که اسبی بخرد، رایض او را اسبی آورد، فربه و نیکو رنگ و درست قوایم، حاجب {اسب} را بدید و بپسندید و بها فرو نهاد، چون دندانش بدید اسب پیر بود نخرید، مردی دگر بخرید؛ من او را گفتم: یا حاجب، این اسب که فلان بخرید چرا تو نخریدی؟ گفت: او مردی جوانست و از رنج پیری خبر ندارد و آن اسب بزرگ منظرست، اگر او بدان غره شود معذورست، اما من از رنج و آفت پیری با خبرم و از ضعف و آفت او خبر دارم و چون اسب پیر خرم معذور نباشم.

Аммо эй писар ҷаҳд кун то ба перӣ ба як ҷо мақом кунӣ , ки ба перии сафар кардан аз хирад нест , хоссаи мардӣ ки бенаво бошад , ки перӣ душманӣаст ва бе навоеи душманӣ , пас бо ду душман сафар макун , ки аз доноӣ давр бошӣ ; аммо агар вақте ба иттифоқ сафарӣ уфтад ё ба изтирор , агар ҳақи таъолӣ дар ғурбат бар ту раҳмат кунаду турои сафари некӯи падеди орад , беҳтар аз онкӣ дар ҳзр бӯда бошад , ҳаргизи орзӯии хона хеш макуну зод ва буд матлаб , ҳам онҷо ки кори худ бо низом дидӣ ҳам онҷо мақом куну зод ва буд онҷоро шинос ки турои некуӣ буд , ҳар чанд ки гуфтаанд : « алўтнам ассонӣ » аммо ту бидон машғӯл мабошу равнақи кори худ байн , ки гуфтаанд ки : « неки бахатонро некии хеш орзӯ кунаду бадбахтонро зод ва буд » аммо чун худро равнақӣ дидӣу шуғлии сӯдманд ба даст омад , ҷаҳд кун то он шуғли худро саботи диҳӣу мустаҳками гирдоне ва чун дар шуғл сабот ёфтӣ талаб бешӣ макун , ки набояд ки дар талаби бешӣ кардан ба камтарии уфтӣ , ки гуфтаанд ки : « чизе ки некӯ ниҳодаанд накӯтар манеҳ то ба тамаъи маҳоли бтар аз он наёбӣ » аммо андари рӯзгор умр гузаронидан бетартиб мабош , агар хоҳӣ ки ба чашми дӯсту душман бобаҳо бошӣ бояд ки ниҳоду дараҷаи ту аз мардуми оммаи падед буд ва бар газоф зиндагонӣ макуну тартиби худ нигоҳи дор ба мўосо .

اما ای پسر جهد کن تا به پیری به یک‌جا مقام کنی، که به پیری سفر کردن از خرد نیست، خاصه مردی که بی‌نوا باشد، که پیری دشمنی است و بی‌نوایی دشمنی، پس با دو دشمن سفر مکن، که از دانایی دور باشی؛ اما اگر وقتی به‌اتفاق سفری افتد یا به‌اضطرار، اگر حق تعالی در غربت بر تو رحمت کند و ترا سفر نیکو پدید آرد، بهتر از آنکه در حضر بوده باشد، هرگز آرزوی خانهٔ خویش مکن و زاد و بود مطلب، هم آنجا که کار خود با نظام دیدی هم‌آنجا مقام کن و زاد و بود آنجا را شناس که ترا نیکویی بود، هر چند که گفته‌اند: ‌«‌الوطن ام الثانی‌» اما تو بدان مشغول مباش و رونق کار خود بین، که گفته‌اند که: ‌«نیک‌بختان را نیکی خویش آرزو کند و بدبختان را زاد و بود‌» اما چون خود را رونقی دیدی و شغلی سودمند به‌دست آمد، جهد کن تا آن شغل خود را ثبات دهی و مستحکم گردانی و چون در شغل ثبات یافتی طلب بیشی مکن، که نباید که در طلب بیشی کردن به‌کمتری افتی، که گفته‌اند که: ‌«چیزی که نیکو نهاده‌اند نکوتر منه تا به‌طمع محال بتر از آن نیابی‌» اما اندر روزگار عمر گذرانیدن بی‌ترتیب مباش، اگر خواهی که به‌چشم دوست و دشمن بابها باشی باید که نهاد و درجهٔ تو از مردم عامه پدید بود و بر گزاف زندگانی مکن و ترتیب خود نگاه دار به‌مواسا.