эй писар ҳар чанд ҷавонии пер ақл бош , нагӯям ки ҷавонӣ макун влкни ҷавони хештан дор бош ва аз ҷавонон пажмурда мабош , ҷавони шотири некӯ буд , чунонкии арстотолис ҳаким гуфт : « аи лшбоби навъи ман алҷнўн » ва низ аз ҷавонон ҷоҳил мабош ки аз шотирӣ бало нахезад ва аз коҳилии балои хезаду баҳраи хеш аз ҷавонӣ ба ҳасб тоқат бурдор , ки чун пери шӯй худ натавонӣ , чунонкии он пер гуфт ки « чандин мол бихӯрадам , дар вақти ҷавонӣу хуби рӯйон маро нахостанд , чун пер шудам ман эшонро намехоҳам » байт :

Ва ҳар чанд ҷавон бошӣ худоиро ъзу ҷл фаромӯш макун , ба ҳеҷ вақт ва аз марг эмин мабош ки марг на бар перӣ буд ва на ба ҷавонӣ , чунонк ъсҷдӣ гуфт :

Ва бдонкаҳ ҳар ки бзоид бе шаки бимирад , чунонк шунӯдам :

Ҳикоят : дар шаҳри мардии дарзӣ буд , бар дарвозаи шаҳр дӯкон доштӣ бар гузари гӯристон ,у кӯзае дар мехии овехта буду ҳавасаши он будӣ ки ҳар ҷинозае ки аз дар шаҳри беруни бурдандии ваии сангӣ дар он кӯзаи афкандӣ ва ҳар моҳии ҳисоби он санг ҳо кардӣ ки чанд каси беруни бурданд ва он кӯзаро тиҳӣ кардӣу бози санг дар ҳамеи афкандӣ . То рӯзгории баромад , дарзӣ низ бамурд , мардӣ ба талаб дарзӣ омаду хабари марг ӯ надошт ; дар дӯконаш баста дид , ҳамсоя ӯро пурсед ки « ин дарзӣ куҷост ки ҳозир нест ? » ҳамсоя гуфт ки « дарзӣ низ дар кӯза афтод ! »

Аммо эй писар ! ҳӯшёр бош ва ба ҷавонӣ ғарра машав , дар тоъату маъсият , ба ҳарҳол ки бошӣ аз худои ъзўҷл май тарсу афв май хоҳ ва аз марги ҳамеи тарс , то чун дарзӣ ногоҳ дар кӯза науфтӣ бо бори гуноҳони гарон . Ва нишаст ва хост ҳама бо ҷавонон макун , бо перон низ маҷоласт куну рафиқону надимони перу ҷавони омехтаи дор , ки агар ҷавонӣ дар ҷавонӣ маҳол кунад аз пери монеъи он маҳол бошад . Аз баҳри онкии перон чизҳо донанд ки ҷавонон ндонанд , агар чаҳ одати ҷавононро чунон буд ки бар перон тмохраҳ кунанд , аз онкии перони муҳтоҷи ҷавонии бенанду бад-ӣни сабаби ҷавононро нарасад ки бар перони пешии ҷӯянд ва беҳурматӣ кунанд , зирокаҳ агар перон дар орзӯӣ ҷавонӣ бошанд ҷавонон низ бешак дар орзӯӣ перӣ бошанду пери он орзӯ ёфтаасту самара он бардошта , ҷавононро бтар , ки ин орзӯ бошад ки биёбад ва бошад ки наёбад ; чун неки бенгарӣ ҳар ду хушнӯд як дигаранд , агар чаҳ ҷавони хештанро донотарин ҳамаи каси шимурд , ту аз ҷамъи ин чунин ҷавонон мабошу перонро ҳурмати дору сухан бо перон ба газоф магӯӣ ки ҷавоби перон мсأлт бошад .

Ҳикоят : шунидам ки перӣ буд сад сола , пушти гўж ва ду то гашта ва бар Асо такя карда ва меомад . Ҷавонӣ ба тмохраҳи вайро гуфт : « эй шайх , ин кмонк бар чанд харидӣ ? то ман низ яке бихарам . » пер гуфт : « агар умри ёбӣ ва сабр кунӣ худ ройгон ба ту бахшанд . »

Ҳар чанд пери зӣ ва бо ҳунарӣ аммо бо перони нопой бар ҷои манишин ки суҳбати ҷавонони пой бар ҷой ба аз суҳбати перони нопой бар ҷой ва то ҷавонӣ ҷавон бош ва чун пер шудӣ перӣ кун , чунонкии ман ду байт мегӯям дарин маънӣ ; байт :

Ки дар вақти ҷавонӣ перӣ нарасад , чунонкии ҷавононро низ перӣ нарасад , ки ҷавонӣ кардан дар перии буқ задан буд дар ҳазимат , чунонкии ман дар зҳдёт гуфтам ; байт :

Ва низ раъно мабош , ки гуфтаанд : пери раънои бтар буд ва бипарҳез аз перони раънои нопоку инсофи перӣ беш аз он бидиҳ ки инсофи ҷавонӣ , ки ҷавононро аўмиди перӣ буд . Перро ҷузи марг аўмид набошаду ҷузи марги аўмиди доштан аз вай маҳоласт , аз баҳри онкӣ чун ғаллаи сипеди гашт агар ндрўнди ночораи худ бирезад , ҳам чун мива ки пухтаи гашт агар нчиннди худ аз дарахти фурӯи резад , чунонкӣ гуфтаам ; байт :

Ва низ амӣралмуъминӣн алӣ гуфт , разии аллоҳи анҳу :

Ва чунон дон ки туро нагузоранд то ҳаме бошӣ , чун ҳавосҳои ту аз кор фурӯ монад ва дар бенаӣ ва гуёеу шунавоӣу ламсу завқи ҳама бар ту баста шуд , на ту аз зиндагонии хеш шод бошӣ ва на мардум аз зиндагонии ту ва бар мардумони ваболи гардӣ , пас марг аз чунон зиндагонӣ ба , аммо чун пер шудӣ аз маҳолоти ҷавонон давр бош , ки ҳар ки ба марги наздиктар бояд ки аз маҳолоти ҷавонӣ давр бошад , ки мисоли умри мардумон чун офтобасту офтоби ҷавонон дар уфуқ машриқ бошаду офтоби перон дар уфуқи мағрибу офтобӣ ки дар уфуқи мағриб буд фурӯрафтаи дон , чунонкӣ ман гӯям :

Ва аз ин даст ки пер набояд ки ба ақлу феъл ҷавонон бошад ва бар перон ҳамеша ба раҳмат бош ки перӣ беморӣаст ки кас ба иёдат ӯ нараваду перӣ иллатӣаст ки ҳеҷ табиби доруӣ ӯ насозад , алои марг ; аз баҳри онкии пер аз ранҷ перӣ наёсоед то намирад , ҳар рӯзи аўмид беҳтарӣ бошад магари иллати перӣ , ҳар рӯз бтар бошаду аўмид беҳтарӣ набӯд ва аз баҳри онкӣ дар китобӣ дидаам ки мардӣ то сӣ ва чаҳор сол ҳар рӯзӣ бар зиёдат буд ба қӯту таркиб , пас аз сӣ ва чаҳор сол то чиҳил соли ҳам чунон буд , зиёдат ва нуқсон нагирад , чунонкии офтоби миён осмон барисед бтии أлсир буд то фурӯи гаштан ва аз чиҳил сол то панҷоҳ сол ҳар солӣ дар худ нақсоне бинад кӣ бор надида бошад ва аз панҷоҳ то ба шаст ба ҳафтод дар ҳар моҳӣ дар худ нақсоне бинад ки дар моҳи дигар надида бошад , аз шаст то ба ҳафтод дар ҳар ҳафта дар худ нақсоне бинад ки дар дигари ҳафта надида бошад ва аз ҳафтод то ба ҳаштод ҳар рӯз дар худ нақсоне бинад ки дай надида бошад ва агар аз ҳаштод даргузарад ҳар соъат дар худ нақсоне бинаду дардӣу ранҷӣ ки дар дигари соъат надида бошаду ҳади умр чиҳил соласт , чун нардбони чиҳил поя , бар рафтан беш роҳ наёбӣ , ҳам чунонк бар рафтӣ фурӯди ое бешак ва аз он ҷониб ки бар рафта бошӣ бояд омадану хушнӯд касе буд ки ҳар соъати дардӣу ранҷии дигари бадви пайвандад ки дар соъати гузашта набӯда бошад . Пас эй писари ин шикояти перӣ бар ту дароз кардам аз онкии мард аз ваии сахт дар гилааст ва ин на аҷабаст ки перӣ душманаст ва аз душмани гила буд , ҳам чунонкӣ ман гуфтам , назм :

Ва ту эй писар , дўстр касе мароу гилаи душманон бо дӯстон кунанд , арҷу ман аллоҳи таъолӣ кӣ ин гила бо фарзандони фарзандон худ кунӣ ва дарин маънии марои ду байтаст , назм :

Аз ончи дарди перии ҳеҷ кас ба аз перон ндонанд .

Ҳикоят : чунонкӣ аз ҷумлаи ҳоҷибони падарами ҳоҷибӣ буд , ӯро ҳоҷиб комил гуфтандӣ , пер буд ва аз ҳаштод бргзштаҳ буд , хост ки асбии бихарад , роиз ӯро асбӣ оварад , фарбеҳу некӯи ранг ва дуруст қувоем , ҳоҷиби {и асби }ро бидид ва бипасандеду баҳои фурӯи ниҳод , чун дандонаш бидид асби пер буд нахарид , мардӣ дигар бихаред ; ман ӯро гуфтам : ё ҳоҷиб , ин асб ки фалон бихаред чаро ту нхридӣ ? гуфт : ӯ мардӣ ҷавонаст ва аз ранҷи перӣ хабар надорад ва он асб бузург манзараст , агар ӯ бидон ғарра шавад маъзӯраст , аммо ман аз ранҷу офати перӣ бо хабарам ва аз заъфу офат ӯ хабар дорам ва чун асби пери хуррам маъзӯр набошам .

Аммо эй писар ҷаҳд кун то ба перӣ ба як ҷо мақом кунӣ , ки ба перии сафар кардан аз хирад нест , хоссаи мардӣ ки бенаво бошад , ки перӣ душманӣаст ва бе навоеи душманӣ , пас бо ду душман сафар макун , ки аз доноӣ давр бошӣ ; аммо агар вақте ба иттифоқ сафарӣ уфтад ё ба изтирор , агар ҳақи таъолӣ дар ғурбат бар ту раҳмат кунаду турои сафари некӯи падеди орад , беҳтар аз онкӣ дар ҳзр бӯда бошад , ҳаргизи орзӯии хона хеш макуну зод ва буд матлаб , ҳам онҷо ки кори худ бо низом дидӣ ҳам онҷо мақом куну зод ва буд онҷоро шинос ки турои некуӣ буд , ҳар чанд ки гуфтаанд : « алўтнам ассонӣ » аммо ту бидон машғӯл мабошу равнақи кори худ байн , ки гуфтаанд ки : « неки бахатонро некии хеш орзӯ кунаду бадбахтонро зод ва буд » аммо чун худро равнақӣ дидӣу шуғлии сӯдманд ба даст омад , ҷаҳд кун то он шуғли худро саботи диҳӣу мустаҳками гирдоне ва чун дар шуғл сабот ёфтӣ талаб бешӣ макун , ки набояд ки дар талаби бешӣ кардан ба камтарии уфтӣ , ки гуфтаанд ки : « чизе ки некӯ ниҳодаанд накӯтар манеҳ то ба тамаъи маҳоли бтар аз он наёбӣ » аммо андари рӯзгор умр гузаронидан бетартиб мабош , агар хоҳӣ ки ба чашми дӯсту душман бобаҳо бошӣ бояд ки ниҳоду дараҷаи ту аз мардуми оммаи падед буд ва бар газоф зиндагонӣ макуну тартиби худ нигоҳи дор ба мўосо .