эй писар , агар бардаи харӣ ҳушёр бош , ки одамӣ харидан илмӣаст душвор , ки бисёр бандаи некӯ буд ки чун ба илм дар вайнигарӣ хилоф он бошаду бештари халқ гумон баранд ки банда харидан аз ҷумлаи бозаргониҳост , бдонки барда харидани илми он аз ҷумла файласуфӣаст , ки ҳар касе ки матоъии хирад ки онро нашносад мағбун бошаду муътабартарин шинохт одамӣаст , кӣ айбу ҳунар одамӣ бисёраст ва як айб бошад ки сад ҳазор ҳунарро бапушанд ва як ҳунар бошад ки сад айбро бапушанду одамиро натавон шинохти ило ба илми фаросату тҷрбту тамомии илми фаросат набувватаст , ки ба камол ӯ ҳар касе нарасад алои пайғомбар ӣ мурсал , кӣ ба фаросат битавон донистани неку бади мардум аз ботин , аммо чндонк шартаст андари шрои ммолики ҳунар ӯу айб ӯ бигӯям , ба қадари тоқати хеш , то маълум шавад : бдонк дар шрои ммолики се шартаст : яке шинохтани айбу ҳунари зоҳиру ботини эшон аз фаросат , дигари онкӣ аз иллатҳои ниҳону ошкорои огаҳ шудан ба аломат , се дигар донистани ҷинсҳоу айбу ҳунар ҳар чизе . Аммо аввали шарт фаросат онаст ки чун бандаи бихарии нек таъаммул кун , аз онкии бандагонро муштарӣ аз ҳар гӯна бошад , касе буд ки бар вай нигарад ва ба тан ва атроф нанигарад ва касе бошад ки бар вай нанигарад ба тан ва атроф нигарад , нафис ва Наим хоҳад ё шҳму лаҳм ; аммо ҳар кас ки дар банда нигарад аввал дар рӯй нигарад ки рӯй ӯ пайвастаи тавон дидану тан ӯ ба авқоти бинӣ , аввал дар чашму абрӯ ӣ ӯ нигоҳ кун ,у онгоҳ дар бинӣу лабу дандон , пас дар мӯӣ ӯ нигар , ки худои ъзўҷли ҳамаи одамиёнро никуӣ дар чашму абрӯ ниҳодаасту малоҳат дар бинӣу ҳаловат дар лабу дандону тароват дар пӯст рӯйу мӯии сарро музайяни ин ҳама гардонид , аз баҳри онки мӯиро аз баҳри зинати офарид ; чунон бояд ки андари тани ҳама нигоҳ кунӣ , чун ду чашму абрӯи некӯ буд ва дар бинии малоҳат ва дар лабу дандони ҳаловат ва дар пӯсти таровати бихар ва ба атрофи вай машғӯл мабош . Пас агар ин ҳама набошад бояд ки малеҳ буд ва ба мазҳаби ман малеҳ бенекуӣ ба ки некӯӣ бемалоҳат ва гуфтаанд ки : банда аз баҳри корӣ бояд , бибояд донист ки ба чаҳ фаросат бояд харидан ба аломат ӯ . Ҳар бандае ки аз баҳри хилвату муоширати харии чунон буд ки муътадил буд ба дарозӣу кӯтоҳӣу нарми гӯшту рақиқи пӯсту ҳамвори устихон ва мегавану сиёҳи мӯӣу сиёҳи абрӯу кушодаи чашму абрӯу бинӣ ( ? )у борӣки миёну фарбеҳи сарин бояд ки бошаду гирди занхдону сурхи лабу сипеди дандону ҳамвори дандону ҳамаи аъзоъи дархури ин ки гуфтам ; ҳар ғуломӣ ки чунин бошад зебо ва муошир бошаду хуши хуу вафодору латифи табъу созгору аломати ғуломи доноу рӯзбеҳи рости қомат бояд , муътадили мӯӣу муътадили гӯшт , сипедии лаъли фом , паҳни каф , кушодаи миёни ангуштон , паҳни пешонӣ , Шаҳлои чашм , кушода рӯй , бе ҳади хандаи нок рӯй ва ин чунин ғуломро аз баҳри илми омухтану кадхудое фармудану хозинӣ ба ҳар шуғлии сқаҳ буду аломати ғуломӣ ки млоҳиро шояд нарми гӯшт ва кам гӯшт бояд ки буд , хосса бар пушту борӣки ангуштон , на лоғар ва на фарбеҳ ва бипарҳез аз ғуломӣ ки бар рӯй ӯ гӯшт бисёр буд , ки ҳеҷ натавонади омухтан , аммо бояд ки нарми гӯшт буду кушодаи миёни ангуштону тнки пӯсту мӯяш на сахти дароз ва на сахти кӯтоҳ ва на сахти сурх ва на сахти сиёҳ , Шаҳлои чашм , зери пой ӯ ҳамвор ; ин чунин ғулом ҳар пешае ки дақиқ буд зуд омӯзад , хоссаи хунёгар ӣу аломати ғуломӣ ки силаҳро шояд ситабри мӯӣ буду тамоми болоу рости қомату қавии таркибу сахти гӯшту ситабри ангушту ситабри устихону пӯсту андом ӯ дурушт буду сахти мафосил , кашида урӯқ , рагу паии ҳама бар тани пайдо ва ангехтау паҳни кафу фарохи синау китф , ситабри гардан ; агар ӯ аслъ буд ба бошаду тиҳии шикаму брчдаҳи сарину асабҳоу соқи пои вай чун меравад баркашида мешавад бар боло ва дарҳам кашида рӯй бибояд ; бояд ки сиёҳи чашм буд ва ҳар ғулом ки ӯ чунин буд муборизу шуҷоъу рӯзбеҳ буду аломати ғуломӣ ки ходимии сарои занонро шояд сиёҳи пӯсту турш рӯйу дурушти пӯсту хушки андому тнки мӯӣу борӣки овозу борӣки пойу ситабри лабу пхҷи бинӣу кӯтоҳи ангушт , мнҳдби қомату борӣки гардан , чунин ғуломи ходимии сарои занонро шояд , аммо нишоед ки сифеди пӯст буду сурхи гӯна ва парҳез кун аз ашқри хоссаи фурӯди афтодаи мӯӣ ва нишоед ки дар чашмаши ръўнт ватарӣ буд , ки чунин кас бо зани дӯст буд , ё қўодаҳ буду аломати ғуломӣ ки бешарм буд ъўонӣу стўрбониро шояд бояд ки кушодаи {и абрӯи }у фароху азрақи чашм буду пилкҳои чашми ваии ситабру ашқр буду чашмаши кабӯду сипедии чашм ӯ мнқт буд ба сурхӣ , дарози лаб буду дандону фарохи даҳан буд , чунин ғуломи сахт бешарму нопок буд ва беадабу шариру балои ҷӯ ӣу аломати ғуломӣ ки фаррошӣу таббохиро шояд бояд ки пок рӯйу поки тану борӣки дасту пой буду Шаҳлои чашмӣ ки ба кабӯдӣ гароеду тамоми қомату хомӯшу мӯии сар ӯ мегавану фурӯи афтода , чунин ғуломи ин корҳоро шояд , аммо ба шартӣ ки гуфтам , аз ҷинси хабар бояд дошт , чаҳ ҷинсу айбу ҳунар ҳар як бибояд донистан , ёд кунем : бдонкаҳи тарк на як ҷинсаст ва ҳар ҷинсиро табъӣ ва гавҳарӣ дигараст ва аз ҷумлаи эшон аз ҳамаи бдхўтар қбчоқу ғз буд ва аз ҳамаи хуши хутар ва ба ъушрат фармон бурдортар хутанӣу хлхӣу таббатӣ буд ва аз ҳамаи шуҷоътару далертар трқоӣ буду тотор ӣу яғмоеу чглӣ ; ончи илмӣ буд зуд маълум кунад ва аз ҳамаи балокаштару коҳилтару созандатар чглӣ буд ва ба ҷамъ маълум кунад ки аз тарки некуӣ ба тафзилу зишт бетафзил нахезаду ҳиндӯ ба зид инаст , чунонк чун дар тарк нигоҳ кунӣ сари бузург буд ва рӯй паҳну чашмҳо тангу пхҷи бинӣу лабу дандон на некӯ , чун як якро бенгарӣ ба зоти хеш на некӯ буд влкн чун ҳамаро ба ҷамънигарӣ сӯратӣ буд сахти некӯу сӯрати ҳиндӯон ба хилоф инаст : чун як якро бенгарӣ ҳар як ба зоти хеши некӯи намояди валикин чун ба ҷамъи бенгарӣ чун сӯрат таркон нанамояд ; аммо таркро зотӣу рутӯбатӣу сафойӣ ва ҷамолӣ ҳаст ки ҳиндӯро набошад , аммо ба таровати даст аз ҳамаи ҷинсҳо бардаанд , лоҷарам аз тарк ҳарчӣ хубтар бошад ба ғоят хуб бошаду онч зишт бошад бғоӣ