Бидон эй писар ки агар дабир бошӣ бояд ки бар сухани гуфтан қодир бошӣу хати некӯи дорӣу таҷовуз кардан дар хат одат накунӣ ва бисёр нбштн одат кунӣ , то моҳири шӯй , аз баҳри онкӣ :

Ҳикоят : шунӯдам ки соҳиби асмъили бен ибоди рӯзи шанбеӣ буд , дар девони чизеи ҳамеи набшат , рӯй сӯй котибон кард ва гуфт : ҳар рӯзи шанбеии ман дар котибии хеши нуқсон май байнам , аз ончи рӯзи одинаи ман ба девон наёмада бошаму чизе нанавишта бошам , аз як рӯзаи тақсирро дар хештани таъсир май байнам .

Пас пайваста ба чизеи навиштан машғӯл бош , ба хати кушодау матину сар бар боло ба ҳам дрбоФтаҳ ва дар номае ки бисёр арз ва маъонӣ бошад сухани дароз бакор мабар , чунонк гуфтаанд мисроъ ;

Ва номаи хешро дар ҳадиси истиороту амсолу оятҳои қуръону хабарҳои расӯли алайҳи ассаломи оростаи дор ва агар номаи порсӣ буд порсӣ ӣӣ ки мардумони дрнёбнди мнўис , ки нохуш буд , хоссаи порсӣ ӣӣ ки маърӯф набошад , он худ набояд навиштан ба ҳеҷ ҳол ва он ногуфта ба . Ва такаллуфҳои номаи тозии худ маълумаст ки чун бояд навишт ва дар номаи тозии саҷъ ҳунарасту сахти некӯ ва хуш ояд , локин дар номаи порсии саҷъ нохуш ояд , агар нагӯйӣ беҳтар буд ; аммо ҳар сухан ки гӯйии олӣу мустаъору ширинтару мухтасари гӯйу котиб бояд ки дрок буду асрори котибӣ маълум дораду суханҳои мармуз зуд дарёбад .

Ҳикоят : чунон шунӯдам ки ҷади ту султони Маҳмӯди раҳмаи аллоҳи нома Эй навишт ба Халифаи Бағдод ва гуфт : бояд ки мовароуннаҳрро ба ман бахше ва маро бидон маншури диҳӣ то ман бар оми маншурро арза кунам , ё ба шамшери вилояти бустонам , ё ба фармону маншури ту раияти фармон ман баранд . Халифа Бағдод гуфт : дар ҳамаи вилояти исломи марои мутадаййинтару мутӣътар азишон нест , мъозоллаҳ ки ман он кунам ва агар ту бе фармони ман қасд эшон кунӣ ман ҳамаи оламро бар ту бшўронм . Султони Маҳмӯд аз он сухан тайра шуду расӯлро гуфт ки : Халифаро бигӯӣ : чаҳ гӯйӣ ? ман аз Абӯмуслими камтарам ? марои ин шуғли худ бо ту афтодаи сет . Инак омадам бо ҳазор пел то дорулхилофаро ба пои пелон вайрон кунаму хоки дорулхилофаро бар пушти пелон ба ғзнии орму таҳдидӣ азим намӯд ба борномаҳи пелони хеш . Расӯл бирафту баъд аз чандгоҳ бозомаду султон Маҳмӯд бинишасту ҳоҷибону ғуломон саф заданду пелони мастро бар дар сарои бдоштнду лашкарҳо таъбия карданду расӯли Халифаи Бағдодро бор доданд . Расӯл биёмаду номаи қариби як дастаи қатъи коғази мансӯрии навиштау пиҷидаҳ ва меҳр карда пеши султони Маҳмӯди ниҳод ва гуфт : амӣралмуъминӣн мегуяд : номаро брхўондму таҷаммул ту шунидаму ҷавоби номаи ту ҷумла инаст ки дарин нома навиштааст . Хоҷаи бўнсри машкон ки амиди девони рсоил буд даст дароз карду номаро бардошт ва бикшод то бихонад , аввали номаи навишта буд ки :

Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳиму онгоҳи садрии ниҳодаи чунин : ?иламу охири номаи навиштаи алҳмдллаҳу алслўаҳи алии набӣаи Муҳамаду ?алаи аҷмъин

Ва дигари ҳеҷ нанавишта буд . Султони Маҳмӯд бо ҳамаи котибони муҳташам дар андешаи он афтоданд ки ин сухан мармуз чист ; ҳар оятиро ки дар қуръони ?илам буд ҳама бархонанд ва тафсир карданд , ҳеҷ ҷавоби султон Маҳмӯд наёфтанд . Охроломри хоҷаи Абубакри қаҳистонии ҷавон буд ва ҳануз дараҷа нишастан надошт ва дар миёни надимон ки бар пой истода буданд , гуфт : эй худованд , Халифа на алифу лоам ва мем навиштааст , бал ки худованд ӯро таҳдид карда буд ба пелон ва гуфта ки : хоки дорулхилофаро бар пушти пелони ғзнии орм , ҷавоби худованд навиштааст ин сӯра ки :

?иламтар Киеви феъли рбки босҳоби алФил

Ҷавоби пелон худованд медиҳад . Шунӯдам ки султони Маҳмӯдро тағайюр афтод ва то дерӣ ба ҳаш наомад ва бисёр бигирист ва зорӣ кард , чунонк диёнати он подшоҳ буду узрҳои бисёр хост аз амӣралмуъминӣн ва он сухани дарози сет ; Абубакри қаҳистониро хлътӣ гиронмоя фармуд ва ӯро фармуд то дар миён надимон нишинаду қоидаи дараҷаи ши биФзўд , бад-ӣни як сухани ду дараҷа бузург ёфт .

Ҳикоят : ва низ шунӯдам ки ба рӯзгори сомониёни амири буъалии симҷўр дар Найшобӯр буд . Гуфтӣ ки ман мутӣъи амири асФҳсолори хуросонами валикин ба даргоҳ нарафтӣу охири давлату аҳди сомониён буд ва чандон қӯт надоштанд ки буъалиро ба унф ба дасти оўрдндӣ ; пас ба изтирори азу ба хутбау сиккау ҳадя розӣ будандӣу абдулҷаббори хўҷонӣ ки хатиби хўҷон буду мардӣ буд фақиҳу адибии нек буду котибии ҷилду зираки тамом ва бо рои Садид ва ба ҳамаи кори кофӣ ; амири буъалӣ ӯро аз хўҷон биовараду котибии ҳазрат бадв дод ва ӯро тамкинӣ тамом бидод дар шуғл ва ҳеҷ шуғл бемашварат ӯ набӯд , аз баҳри онкии мардии сахти кофӣ буду Аҳмади бен рофеъи алиъқўбии котиби ҳазрати амири хуросон буд , мардӣ буд сахти фозилу муҳташаму шуғли мовароуннаҳри зери қалам ӯ буд ва ин Аҳмади рофеъро бо абдулҷаббори хўҷонӣ дӯстӣ бӯда буд , ба муносибати фасли макотибат дӯстӣ доштандӣ . Рӯзии вазири амири хуросон бо амир хуросон гуфт : агар абдулҷаббори хўҷонии котиби буъалӣ симҷўр набошад буъалиро ба даст тавонад оварад , ки ин ҳамаи исёни буъалӣ аз кифояти абдулҷаббори сет , номае бояд навиштан ба буъалӣ ки агар ту тоъати дори манӣу чокари манӣ чунон бояд ки чун нома ба ту расад бе таваққуфи сари абдулҷаббори хўҷониро ба дасти ин қосид бифиристӣ ба даргоҳи мо , то мо бидонем ки ту дар тоъати мое , ки ҳар чаҳ ту мекунӣ маълуми мост ки ба машварат ӯ мекунӣ ,у алои ман ки амири хуросонам инак омадам ба тани хеш , сохта бош . Чун ин тадбир бкрднд гуфтанд ба ҳамаи ҳоли ин нома ба хати Аҳмади рофеъ бояд , ки Аҳмади рофеъ дӯст абдулҷаббораст , ночора кас фиристад ва ин ҳоли бознмоид ва абдулҷаббор бигурезад . Амири хуросони Аҳмади рофеъро бихонад ва бифармуд то номае ба буъалӣ нависад дарин боб ва гуфт : чун нома навиштӣ нахоҳам ки се шборўз аз хонаи ман беруни биёе ва нахоҳам ки ҳеҷ каси ту ва аз он ман туро бибинад , ки абдулҷаббор дӯст туаст , агар ба даст наёяд донам ки ту вайро огоҳ карда бошӣу бознамӯда ту бошад . Аҳмади рофеъ ҳеҷ натавонист гуфтан , мегирист ва бо худ мегуфт : кошкӣ ки ман ҳаргизи котиби нбўдмӣ , то дӯстӣ бо чандини фазлу илми бхти ман кушта нашудӣ ва ин корро ҳеҷ тадбир намедонам ; охроломри ин оят ёдаш омад ки : ани иқтлўои أўи ислбўо , бо хештан гуфт : ҳар чанд ки ӯ ин рамз надонаду басар ин науфтад , ман ончи шарти дӯстӣ буд биҷои орм . Чун нома бинвишт унвони бикрад ва бар канораи нома ба қалами борӣк алифӣ навишт ва бар дигари ҷониби нўнӣ , яъне ки ани иқтлўо . Нома бар амири хуросон арза карданд , каси унвон нигоҳ накард ; чун номаи брхўонднд ва меҳр карданд ва ба ҷмозаҳи бони хос худ доданду ҷмозаҳи бонро азин ҳол огоҳ накарданд , гуфтанд : рӯ ва ин номаро ба алии симҷўри даҳ , онч ба ту диҳад бустон ва биору Аҳмади рофеъи се шборўз ба хона хештан нарафт , бо як дилии пари хӯн . Чун мҷмз ба ншобўр раседу пеши буъалӣ симҷўр рафт ва нома бидод , чунонк расм бошад , Абӯали бархесту номаро бигирифт ва бӯса дод ва гуфт : кӣ ҳоли амири хуросон чигунааст ?у абдулҷаббор хатиб нишаста буд , номаро ба вай дод ва гуфт : меҳр бурдору фармон арза кун ; абдулҷаббори номаро бардошт ва дар унвон нигоҳ кард , пеш аз онкӣ меҳр барграфт , бар карони нома навишта дид алифӣ ва бар дигари карони нўнӣ . Дар ҳоли ин оят ёдаш омад ки ани иқтлўо ; донист нома дар боб куштан ӯст ; номаро аз даст биниҳоду даст бар бинии ниҳод ; яъне ки марои хӯн аз бинӣ бикшод . Гуфт биравам ва башуем ва боз оем ; ҳамчунон аз пеши буъалӣ берун рафт , даст бар бинии ниҳода ва чун аз дар берун рафт ва ҷое мутаворӣ шуд замонии мунтазир ӯ буданд ; буъалӣ гуфт : хоҷаро бихонят . Ҳамаи ҷой талаб карданд ва наёфтанд . Гуфтанд : бар асб нанишаст , ҳамчунон пиёда бирафт ва ба хона хеш нарафт , кас намедонад ки куҷо рафт . Буъалӣ гуфт : дабирии дигарро бихонят . Бхўонднду номаро дар пеши мҷмзи брхўонднд , чун ҳол маълум шуд ҳамаи халқ ба таъаҷҷуб бимонаданд ки « бо вай ки гуфт ки андарин нома чаҳ навиштааст ? ! » амири Абӯали агар чаҳ шодмона буд , дар пеши ҷмозаҳи бони лухтӣ зҷрт намӯд ва мунодӣ карданд дар шаҳру абдулҷаббор кас фиристод дар ниҳон ки ман фалони ҷой мутаворӣ нишастаам . Буъалӣ бидон шодӣ кард ва фармуд ки ҳамонҷо ки ҳастӣ мебош . Чун рӯзӣ чанд баромади ҷмозаҳи бонро слтӣ нек бидоду нома Эй бинвиштанд ки ҳоли барин ҷумла буду савгандон ёд карданд ки мо хабар азин надоштаем . Чун мҷмз пурсед ва азин ҳол маълум шуд амири хуросони дарин кор оҷиз шуд , хаттӣ ва Меҳрӣ фиристод ки ман ӯро афв кардам , бидон шарт ки бгўиит ки ба чаҳ донист ки дар он нома чаҳ навиштааст . Аҳмад рофеъ гуфт : маро ба ҷон зинҳор даҳят то бигӯям . Амири хуросони вайро зинҳор дод . Вай бигуфт ки ҳол чигуна буд . Амири хуросони абдулҷабборро афв кард ва он номаи хеши бозхост то он рамз буианд . Номаро боз овараданд , бидид ҳамчунон буд ки Аҳмад рофеъ гуфта буд . Ҳамаи халқ аз идроки он оҷиз бимонаданд .

Ва дигари шарти котибӣ онаст ки модоми муҷовир ҳазрат бошӣу ёдгирандау тези фаҳму нофаромӯши кор ва мтФҳс бошӣ бар ҳамаи корӣу тазкираи ҳамеи дор аз онч туро фармойанд ва аз ончи турои нФрмоинд ва бар ҳамаи ҳоли аҳли девон воқиф бош ва аз мъомлти ҳамаи омилон огоҳ бош ва таҷассус кун ва ба ҳамаи гӯнаи търФ аҳвол мекун , агар чаҳ дар вақт ба карт наёяд , вақт бошад ки ба карт ояд , валикини ин сар бо касе магӯӣ , магар вақте ки ногузир буд ва ба зоҳири тафаҳҳуси шуғл вазир макун , влкн ба ботин аз ҳамаи корҳо огоҳ бош ва бар ҳисоб қодир бош ва як соъат аз тасарруфу кадхудоеу номаҳои муомилоти навиштан холӣ мабош , ки ин ҳама дар котибони ҳунари сету беҳтарини ҳунарии мари котибонро забони нигоҳ доштанасту сар вале неъмати нигоҳ доштанасту худованди хешро аз ҳамаи шуғлҳо огоҳ кардан ; аммо агар чунонкӣ бар хаттотӣ қодир бошӣ ва ҳар гӯнаи хаттӣ ки бенгарӣ ҳамчунон банависӣ ин чунин дониш ба ғояти некӯ ва писандидааст , лекин бо ҳар касе пайдо макун то ба тазвир кардан маърӯф нагардӣ , кӣ эътимод вале неъмат аз ту бархезад ва агар касе дигар тазвир кунад чун ндонанд ки кӣ карда сет бар ту банданд . Ва баҳр ( ? ба ҳар ) мҳқротӣ тазвир макун , то рӯзӣ ба кор оядату манофеӣ бузург хоҳад буд , агар бикунӣ кас бар ту гумони набард , ки бисёр котибони фозили муҳташами вазирони оламро ҳалок карданд ба хати тазвир , чунонкӣ шунида омадааст :

Ҳикоят : рабиъи бен мзири алъсрии котибии муҳташаму фозил буд , дар девони соҳиб , тазвир кардӣ ва ин хабар ба соҳиб расед ; соҳиб форуманд ва гуфт : дареғ бошад ки ин чунин мардро ҳалок кунам , ки ба ғояти фозилу комил буд ва на пайдо тавонист кардан бо вай . намеандешед ки бо вай чаҳ кунад . Иттифоқро андарин миёнаи соҳибро оризае падед омаду мардумон ба иёдат май рафтанд ; то рабиъи бен мзир биёмад ва дар пеш соҳиб бинишаст ва чунонк расмаст соҳибро пурсед ки : шароб чаҳ май хурят ? соҳиб гуфт : фалони шароб . Гуфт : таом чаҳ мехуред ? гуфт : аз ончи ту майсозӣ , яъне музавварӣ . Котиб донист ки соҳиб аз он огоҳ шудаи сет , гуфт : эй худованд , ба сари ту ки дигар накунам . Соҳиб гуфт : агар тавба кунӣ онч кардӣ , афват кардам .

Пас бдонкаҳи ин музавварӣ кардани корӣ бузургаст , аз он бипарҳез ва дар ҳар пеша ва дар ҳар шуғлӣ тамом дод аз хештан бидиҳ , ки ман ба ҳар бобӣ тамом дод аз хештан наметавонам дод , ки сухан дароз гардад ва аз мақсӯди бозмонму ногуфта низ яла наметавонам кард ; пас аз ҳар бобии суханӣ чанд ки ба кор ояд бигӯем то туро маълум шавад , ки аз ҳар навъе тарафии гуфтем , чун ба гӯши дили шунӯдии турои худ азинҷои истихроҷ ҳо уфтад , ки аз чароғӣ бисёр чароғи тавон афрӯхтан ; агар чунонкии худои таъолӣ бар ту раҳмат кунад аз дараҷаи котибӣ ба дараҷа вазорат барисӣу шарти вазорат низ бидон , ки шарифтарин бобӣ ва илмӣ инаст .