Бидон эй писар ки офаридагори мо ҷли ҷалола чун хост ки ҷаҳон ободон бимонад асбоби насл падед карду шаҳвати ҷонварро сабаб кард , пас ҳамчунин аз мӯҷиби хирад бар фарзанд воҷибаст худро ҳурмати доштану таъаҳҳуд кардан ва низ воҷибаст асли худро таъаҳҳуд кардану ҳурмати доштану асл ӯ ҳам падар ва модараст , то нагӯйӣ ки падару модарро бар ман чаҳ ҳақаст ки эшонро ғарази шаҳват буд на мақсӯд ман будам , ҳар чанд ғарази шаҳват буд , музоъаф шафқат эшонаст ; кӣ аз баҳри ту хештанро бкштн диҳанду камтари ҳурмати модар ва падар онаст ки ҳар ду воситаанд миёни туу офаридагори ту ; пас чндонки офаридагори худро ва худро ҳурмати дории воситаро низ андари хур ӯ бибояд дошт ва он фарзандро ки модоми хиради раҳнамӯн ӯ буд аз ҳақи падару модар холӣ набошад , ҳақи субҳона ва таъолӣ мегуяд дар каломи Маҷиди хеш ки : атиъўои аллоҳу атиъўо алрасулу аввалии аламри мнкм , ин оятро аз чанд рӯй тафсир кардау бики ривоят чунин хондам ки улуламри модар ва падаранд зеро ки амр битозӣ дӯст : ё кораст ё фармону улуламри он буд ки ӯро ҳам фармон буд ва ҳам тавону падару модарро ҳам тавонист ва ҳам фармон , аммо тавон парвардан бошаду фармони хӯбии омухтан . Нигар эй писар ки ранҷи дили падар ва модар нахоҳӣу хори надорӣ ки офаридагори биринҷи дили модару падар бисёр уқубат кунаду ҳақ таъолӣ мегуяд : Флои тқли лҳмоову лои тнҳрҳмо ва қул лҳмои қўлои кримо . Амӣралмуъминӣни алиро разии аллоҳ анҳу пурседанд ки ҳақи модар ва падар чандаст ва чист бар фарзанд ? гуфт : ин адаби эзади таъолӣ дар марги модару падари пайғомбари алайҳи ассалом { бинмуд } ки агар эшон рӯзгори пайғомбарро алайҳи ассаломи дрёФтндии воҷиб будӣ эшонро бартар аз ҳамаи каси доштан , заъиф омадӣ ки гуфт : анои Сайиди алўлди одаму лоФхр ; пас ҳақи модару падари { агар аз рӯй дайн нанигарӣ аз рӯй хирад ва мардумӣ бингар } ки асли мунаббат парвариш тавонад ва чун ту дар ҳақи эшон муқассир бошӣ чунон буд ки ту сазоӣ некӣ набошӣ ва он кас ки ваии ҳақи шиноси асл некӣ набошад некии фаръро ҳам ҳақ надонад , некӣ кардан аз хайр ки бошад ва ту низ хайри {и ?гиии }и хеши мҷўӣ ва бо падару модари хеш чунон бош ки аз фарзандони хеши тамаъи дорӣ ки бо ту бошанд , зеро ки онкӣ аз ту ояд ҳамон тамаъ дорад ки ту аз ваии зодӣ ва мисли одамии ҳам чун миваасту модару падари ҳам чун дарахт , ҳар чанд дарахтро таъаҳҳуд беш кунӣ мива аз ваии накӯтару беҳтари ёбӣ ва чун падару модарро ҳурмати дорӣу озарм , дуоу нафрини эшон дар ту асар бештар кунаду мустаҷобтар буду бхшнўдии ҳақи таъолии наздик тар бошӣу бхшнўдии эшон наздик тар бошӣу нигар аз баҳри мироси модар ва падар нахоҳӣ ки бе марги модару падари ончи рӯзии тест бтў расад , кӣ рӯзӣ мақсумаст бар ҳамаи касу баҳр касе он расад ки қисмат ӯ кардаанд ва аз баҳри рӯзии ранҷ бисёр бар худ манеҳ ки бакӯшаш рӯзӣ афзӯн нагардад , чунонк гуфт : ъаш бҷдки лобкдк , яъне сахти зӣ на бакӯшаш ва агар хоҳӣ ки аз баҳри рӯзӣ ҳамвора аз худоӣ хушнӯд бошӣ бксии мангар ки ҳол ӯ беҳтар аз ҳол ту бошад , бксии нигар ки ҳол ӯ аз ҳоли ту бтар бошад , то доим аз худованд хушнӯд бошӣ ва агар бимол дарвеши гардӣ ҷаҳд кун то бихарад тавонгар бошӣ , ки тавонгарӣ хиради беҳтар аз тавонгарӣ молу бихаради моли тавон ҳосил кард ва бимол хирад натавон ҳосил натавон карду ҷоҳил аз моли зуд дарвеш гардаду хирадро дузди натавонади бурдану обу оташи ҳалоки натавонад кардан , пас агар хиради дорӣ бо хирад ҳунар омӯз ки хирад беҳунар чун танӣ буд беҷомау шахсе бесӯрат , ки гуфтаанд : алодби сувараи алъқл .